الأصل في مشـروعيتها من (السنة) قول النبي ﷺ: «لو يعطى الناس بدعواهم لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم واليمين على المدَّعَى عليه »[1]،
و«المدَّعِي»: هو الذي يطالب بالشـيء من الغير، و«المدَّعَى عليه»: هو المنكر لذلك.
ومن هنا نعلم أن المدَّعِي لا يُطالَب بالخصومة، إذ إن المطالبة بالخصومة من حقه، فإذا سكت عن حقه ترك، وأما المدَّعَى عليه فمطالب بالحضور أمام القاضـي إذا طولب بذلك.