1
التقويم الأول
الهدف الذي يقيسه
يتعرَّف على أقسام واضح الدلالة عند الحنفية.
الأدوات والأسئلة
بالتعاون مع زملائك، اختاروا المصطلح المناسب مما بين القوسين للتعريفات التالية:
(الظاهر – المحكم – المفسَّر – النص)
| المصطلح | تعريفه
| | هو: ما ظهر المراد به للسامع بصيغته.
| | هو: ما ازداد قوة، وأُحكِم المراد به عن احتمال النسخ والتبديل.
| | هو: ما ازداد وضوحًا على النص بمعنى في النص أو بغيره.
| | وهو: ما ازداد وضوحًا على الظاهر بمعنى في المتكلم، لا في الصيغة نفسها.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة
| المصطلح | تعريفه
| المفسَّر | هو: ما ظهر المراد به للسامع بصيغته.
| النص | هو: ما ازداد قوة، وأُحكِم المراد به عن احتمال النسخ والتبديل.
| الظاهر | هو: ما ازداد وضوحًا على النص بمعنى في النص أو بغيره.
| المحكم | وهو: ما ازداد وضوحًا على الظاهر بمعنى في المتكلم، لا في الصيغة نفسها.
2
التقويم الثاني
الهدف الذي يقيسه
يمثِّل لأقسام واضح الدلالة عند الحنفية.
الأدوات والأسئلة
مثِّل لأقسام واضح الدلالة عند الحنفية.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة
1. مثال الظاهر: قوله تعالى: ﴿ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛﱜ ﴾ [البقرة: 275] فالآية ظاهرة في إباحة البيع الخالي من الربا، وتحريم الربا.
2. مثال النص: قوله تعالى: ﴿ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂﲃ﴾ [النساء: 3] فالآية نص في جواز نكاح الأربع فما دون ذلك.
3. مثال المفَسَّر: ﴿ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ﴾ [الحجر: 30] فهذا مفسَّر؛ لكونه أُكِّد فيه العمومُ على وجه يمنع احتمال التأويل والتخصيص.
4 - مثال المحكم: قوله تعالى: ﴿ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ﴾ [البقرة: 29] ونحوها من الآيات التي تقرر حكمًا كليًّا أساسًا في الإسلام، ولا يمكن أن يتطرق إليه التأويل، أو التخصيص، أو النسخ.