تعريف التخريج: (عزو الحديث إلى مصادره الأصلية)، ويزيد بعضهم: (مع بيان درجته عند الحاجة). شرح التعريف: "عزو الحديث": أي الدلالة على مكان وجود الحديث في المصادر. العبارة الدالة على العزو: (أخرجه) أو (رواه). فيقال مثلًا: أخرجه البخاري في "صحيحه"، أو رواه ابن ماجه في "سننه".

تعريف التخريج لغة: التخريج في أصل اللغة: اجتماع أمرين متضادين في شيء واحد. قال في القاموس: «وعام فيه تخريج: خصب وجدب، وأرض مخرجة (كمنقشة) نبتها في مكان دون مكان، وخرج اللوح تخريجًا: كتب بعضًا وترك بعضًا. والخرج: لونان من بياض وسواد». ويطلق التخريج على عدة معان، أشهرها: الاستنباط، قال في القاموس: «والاستخراج والاختراع: الاستنباط». التدريب: قال في القاموس: «خرجـه في الأدب فتخرج، وهو خريج (كعنين) بمعنى مفعول، أي مخرج». التوجيه: تقول: خرج المسألة. وجهها، أي بين لها وجهًا. «والمخرج: موضع الخروج. يقال: خرج مخرجًا حسنًا، وهذا مخرجه». قلت: ومنه قول المحدثين «هذا حديث عرف مخرجه، أي موضع خروجه»، وهو رواة إسناده الذين خرج الحديث من طريقهم. «والخروج نقيض الدخول، وقد أخرجه وخرج به، فيكون الإخراج معناه: الإبراز والإظهار، ومنه قوله تعالى: «كزرع أخرج شطأه». قلت: ومنه قول المحدثين عن الحديث: «أخرجه البخاري» أي أبرزه للناس وأظهره لهم ببيان مخرجه. وذلك بذكر رجال إسناده الذين خرج الحديث من طريقهم. وكذلك قولهم: «خرجه البخاري» بمعنى أخرجه، أي ذكر مخرجه، فهذا أصل اشتقاق المحدثين لكلمة التخريج، أي إظهار مخرج الحديث، أي موضع خروجه وذلك بذكر رواة إسناده، والله أعلم.

تعريف التخريج اصطلاحًا: التخريج: هو الدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية التي أخرجته بسنده. ثم بيان مرتبته عند الحاجة. شرح التعريف: المراد بالدلالة على موضع الحديث، ذكر المؤلفات التي يوجد فيها ذلك الحديث كقولنا مثلًا: (أخرجه البخاري في صحيحه) أو (أخرجه الطبراني في معجمه) أو (أخرجه الطبري في تفسيره)، ونحو ذلك من العبارات.

تعريف التخريج لغة: أصل التخريج في اللغة يعود إلى مادة الفعل الثلاثي (خرج) أي ظهر، فإذا زيدت عليه الألف في أوله صار المشتق منه: (أخرج) أي أظهره وأبرزه، ولا شك أن الفعل المتعدي: (أخرج) أقوى وأبلغ في الدلالة من الفعل الثلاثي اللازم: (خرج).

أما في الاصطلاح: فإن التخريج يطلق على معان منها: 1- إبراز الحديث وإظهاره للناس، فهو مرادف لمعنى الإخراج المتقدم ذكره، ولهذا فإن ابن الصلاح يقول: "وللعلماء بالحديث في تصنيفه طريقتان: إحداهما التصنيف على الأبواب، وهو تخريجه على أحكام الفقه، وغيرها، والثانية تصنيفه على المسانيد، وجمع حديث كل صحابي وحده، وإن اختلفت أنواعه. وهو يعني بقوله: "تخريجه" أي إبرازه وروايته للناس في كتابه. 2- رواية الحديث: يقال: أَخْرَجه النسائي مثلًا، يعني: رواه وأبرز مصدره فيه، وقد يقع في بعض الكتب عنوان: "تخريج الحافظ فلان" يعني: رواية ما فيه. وحينما نقول: أَخْرَجَهُ أحمد، فإننا نعني روايته وإبرازه للناس. 3- عزو الحديث إلى مصادرة الأصلية مع ذكر أحوال الإسناد بشكل موجز، وإن شئت فقل: هو الدلالة على مواضع الحديث في مصادره الأصلية. وهذا المعنى هو الشائع لدى الناس. 4- التأليف ومنه قولهم خَرَّجَ فلان لنفسه معجمًا، أي: ألف كتابًا في أسماء شيوخه، وكذا معنى خَرَّج لفلان مشيخته، وفي هذا المعنى لا يقال: "أَخْرَج" بالألف، و إنما لا بد من لفظ: "خَرَّج" بالتشديد. وربما يأتي على معنى انتقاء أحاديث ذات صفات خاصة كالصحة أو العلو أو الغرابة من كتاب معين، ثم رواية هذه الأحاديث، وعزوها إِلَى مَن خَرَّجَهَا أوَّلًا، مثل كتاب: الفوائد المنتخبة الصحاح العوالي لجعفر بن أحمد بن الحسين السراج القارئ، تخريج الخطيب البغدادي.