والمستخرجات: جمع مستخرج وهو مشتق من الاستخراج وهو أن يأتي حافظ إلى "صحيح البخاري" -مثلًا- فيورد أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق البخاري إلى أن يلتقي معه في شيخه، أو في من فوقه، ومن أمثلة المستخرجات: - (المستخرج على الصحيحين) لأبي نعيم الأصفهاني. - (المستخرج على البخاري) لأبي بكر الإسماعيلي. - (المستخرج على صحيح مسلم) لأبي عوانة الإسفراييني.

2- المستخرجات على الجوامع: معنى المستخرج: المستخرجات جمع "مستخرج"، والمستخرج عند المحدثين هو أن يأتي المصنف المستخرج إلى كتاب من كتب الحديث فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه ولو في الصحابي، وشرطه أن لا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سندًا يوصله إلى الأقرب، إلا لعذر من علو أو زيادة مهمة، وربما أسقط المستخرج أحاديث لم يجد له بها سندًا يرتضيه، وربما ذكرها من طريق صاحب الكتاب. موافقة المستخرج للكتاب المخرج عليه في الترتيب والتبويب: بما أن المستخرج يتفق مع الكتاب المخرج عليه في الترتيب والأبواب، لذا فإن موضوع المستخرجات على الجوامع هو موضوع الجوامع ذاتها من حيث الترتيب وعدد الكتب والأبواب، وبالتالي فإن طريق المراجعة فيها هي طريقة المراجعة والبحث في الجوامع عينها. لكن ينبغي التنبه إلى أن المستخرجات على غير الجوامع -كالمستخرجات على كتب السنن أو غيرها. وذلك مثل مستخرج قاسم بن أصبغ على سنن أبي داود، ومستخرج أبي نعيم الأصفهاني على كتاب التوحيد لابن خزيمة، ليست كالمستخرجات على الجوامع، وإنما هي مثل الكتب المخرجة عليها من أنواع المصنفات الأخرى. عدد المستخرجات على الصحيحين: هناك مستخرجات كثيرة على عدد من أنواع المصنفات الحديثية، لكن المستخرجات على الصحيحين معًا أو على أحدهما، كان لها النصيب الأكبر من تلك المستخرجات، فقد زاد عدد المستخرجات على كل من الصحيحين على عشرة مستخرجات، وهذا لمزيد العناية من علماء الحديث بالصحيحين، ومن هذه المستخرجات: على البخاري: مستخرج الإسماعيلي (371هـ)، ومستخرج الغطريفي (377هـ)، ومستخرج ابن أبي ذهل (378هـ). على مسلم: مستخرج أبي عوانة الإسفراييني (310هـ)، ومستخرج البجيري (311هـ)، ومستخرج أبي حامد الهروي (355هـ). عليهما معًا: مستخرج أبي نعيم الأصبهاني (430هـ)، مستخرج ابن الأخرم (344هـ)، ومستخرج أبي بكر البرقاني (425هـ).

خامسًا: المستخرجات: المستخرج هو الكتاب الذي يخرج فيه مصنفه أحاديث كتاب آخر بأسانيد لنفسه، من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه. وشرطه أن لا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سندًا يوصله إلى الأقرب، إلا لعذر من علو، أو زيادة مهمة. وربما أسقط المستخرج أحاديث لم يجد لها بها سندًا يرتضيه. وربما ذكرها من طريق صاحب الكتاب. ملحوظة: يجب ملاحظة أن المستخرج يتفق مع الكتاب المخرج عليه في الترتيب والأبواب، لذا فإن موضوع المستخرجات هو موضوع الكتب المخرجة عليها نفسه.