مثالها:

قال البخاري (1252): حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: مر النبي ﷺ بامرأة تبكي عند قبر، فقال: «اتقي الله واصبري...إنما الصبر عند الصدمة الأولى».

·   تعيين الطبقات في هذا الإسناد:

أولًا: ننظر هل رواه المصنف (صاحب الإسناد الذي سيُبنى عليه التخريج) في مكان آخر بنفس الإسناد؟

فوجدنا أن البخاري أخرجه بهذا الإسناد في صحيحه برقم (1283)، فتكون الصياغة في هذه الطبقة كالتالي:

أخرجه البخاري (1283) بهذا الإسناد.

ثانيًا: هل رواه أحد من طريق البخاري، يعني: بإسناد يمر بالبخاري؟

فوجدنا أن ابن حزم أخرج الحديث في المحلى (3/371)، من طريق محمد بن يوسف الفِرَبْرِي، عن البخاري، به .

ثالثًا: هل هناك رواة آخرون يشاركون البخاري في رواية هذا الحديث بعينه عن آدم بن أبي إياس؟

فوجدنا أن البيهقي أخرجه في الكبرى (7208)، من طريق إبراهيم بن الحسين ابن ديزيل، عن آدم بن أبي إياس، به.

وآدم بن أبي إياس هو شيخ البخاري؛ فإذًا (إبراهيم) متابع للبخاري في رواية هذا الحديث عن شيخه آدم بن أبي إياس.

رابعًا: هل هناك رواة آخرون يشاركون آدم بن أبي إياس في رواية هذا الحديث عن شعبة؟

فوجدنا أن البخاري أخرجه برقم (7154)، وكذلك مسلم (926) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث.

وأخرجه مسلم (926)، من طريق عثمان بن عمر،

وأخرجه مسلم (926)، والترمذي (988)، من طريق محمد بن جعفر،

وابن حبان (2895) من طريق إبراهيم بن عيينة،

أربعتهم (عبد الصمد، وعثمان بن عمر، ومحمد بن جعفر، وإبراهيم بن عيينة) عن شعبة، به.

فيكون هؤلاء الأربعة متابعون لآدم بن أبي إياس في الرواية عن شعبة.

خامسًا: هل هناك رواة يشاركون شعبة في رواية الحديث عن ثابت؟

فنظرنا في أرشيف الطرق فلم نجد أحدًا روى هذا الحديث عن ثابت سوى شعبة؛ فهذا موضع تفرد.

سادسًا: هل هناك رواة يشاركون ثابتًا في رواية الحديث عن أنس رضي الله عنه؟

فوجدنا أن الترمذي أخرج الحديث (987) من طريق سعد بن سنان،

والطبراني في الأوسط (6244) من طريق عطاء بن أبي ميمونة،

كلاهما (سعد، وعطاء) عن أنس بن مالك، به.

فيكون هذان الراويان متابعين لثابت في رواية هذا الحديث عن أنس رضي الله عنه.

وهكذا يترقى المخرِّج من أدنى الإسناد إلى أعلاه، ويبحث عمن شارك كل راوٍ في رواية الحديث عن نفس الشيخ، ويجعل كل متابعة (كل طبقة) زمرة مستقلة.

·   وهذا ملخص للمتابعات في الإسناد السابق[1]: