فيجب أن تتسم بالوضوح، والتكامل، والإيجاز، والتحديد، والصحة، والدقة.
وكذلك ينبغي أن تكون وسيلة الاتصال مناسبة غير قابلة لتشويه الرسالة قدر المستطاع.
- المقدمة
-
الفصل الأول: مدخل في التربية
- مدخل
- تمهيد
-
المبحث الأول: مقدمات في التربية
- [مقدمة]
- 1 - مفهوم التربية
- 2 - طبيعة التربية
- 3 - مجالات التربية
- 4 - أهمية التربية
- 5 - وظائف التربية
- 6 - أنواع التربية
- 7 - وسائط التربية ومؤسساتها (المهمات والعوائق)
- 8 - أساليب التربية
- 6) التربية بشغل أوقات الفراغ
- المبحث الثاني: التربية الإسلامية
- المبحث الثالث: أصول التربية الإسلامية
-
المبحث الرابع: التربية في التراث الإسلامي
- مقدمة
- [علاقة التربية بعلم النفس]
-
أولاً: أبرز العلماء والمؤلفات التربوية في التراث الإسلامي
- [بداية]
- 1) المحاسبي (تـ: 243هـ)
- 2) محمد بن سحنون (تـ: 256هـ)
- 3) ابن أبي الدُّنيا (تـ: 281هـ )
- 4) القابسي (تـ: 403هـ)
- 5) ابن حزم الأندلسي (تـ: 456هـ)
- 6) ابن عبد البر (تـ: 463هـ)
- 7) الغزالي (تـ: 505هـ)
- 8) ابن الجوزي، أبو الفرج (تـ: 597هـ)
- 9) ابن جماعة (تـ: 733هـ)
- 10) ابن تيمية (تـ: 728هـ)
- 11) ابن قيم الجوزية (تـ: 751هـ)
- 12) ابن رجب الحنبلي (تـ: 795هـ)
- 13) ابن خلدون (تـ: 808هـ)
- ثانيًا: تربية الشخصية السوية في ضوء التصور الإسلامي
- الفصل الثاني: الداعية المربي.. الأخلاق والسلوك
-
الفصل الثالث: الداعية المربي.. القدوة والتأثير
- مدخل
- تمهيد
-
المبحث الأول: الداعية القدوة
- [مقدمة]
-
أولاً: القدوة في القرآن والسنة
-
1) القدوة في القرآن الكريم
- [بداية]
- أ- التأسي بالرسل والأنبياء على العموم
- ب- الاقتداء بالنبي ﷺ على الخصوص
- ج- الحث على الاقتداء بمواقف الأنبياء وأتباعهم في الثبات على الحق والبراءة من الكفر وأهله
- د- القدوات تضاعف حسناتهم وسيئاتهم
- ه- اتباع المبادئ مُقدَّم على الاقتداء بالأشخاص
- و -علَّم سبحانه عباده أن يدعوه ليكونوا قدوة في التقوى
- ز -النهي عن التقليد الأعمى
- ح -الوعيد الشديد لمن يخالف قوله فعله
- ط -تحذير من يحيد عن القدوة الصالحة ويتبع الظالمين
- 2) القدوة في السنة المطهرة
-
1) القدوة في القرآن الكريم
- ثانيًا: مشروعية طلب القدوة
- ثالثًا: أهمية القدوات
- رابعًا: صفات القدوة
- خامسًا: الوسائل المعينة للداعية على تمثل صفات القدوة
- المبحث الثاني: المهمات التربوية للداعية
-
المبحث الثالث: علاقة الداعية بأصناف الناس.
- [أصناف الناس]
-
أولاً: الآداب الشرعية عند الخلاف مع أصناف الناس
- [بداية]
- 1) التثبت من قول المخالف
- 2) تحديد محل التنازع والخلاف
- 3) لا تتهم النيات
- 4) أخلص النية لله
- 5) اتهم رأيك
- 6) قبول الحق من المخالف حقٌ وفضيلة
- 7) اسمع قبل أن تُجِيب
- 8) اجعل لمخالفك فرصة مكافئة لفرصتك
- 9) لا تقاطع
- 10) اطلب الإمهال إذا ظهر ما يحتاج أن تراجع فيه نفسك
- 11) لا تجادل ولا تمارِ
- 12) حدد مصطلحاتك واعرف جيدًا مصطلحات مخالفك
- 13) إذا تيقنت أن الحق مع مخالفك فاقبله، وإذا قبل منك الحق فاشكره
- 14) أرجئ النقاش إذا كان الاستمرار فيه يجلب الشقاق والنفور
- 15) الإبقاء على الأخوة مع الخلاف في الرأي في المسائل الخلافية أولى من دفع المخالف إلى الشقاق والعداوة
- ثانيًا: علاقة الداعية بالمسلمين وواجبه نحوهم
-
ثالثًا: علاقة الداعية بغير المسلمين وواجبه تجاههم
- 1) علاقة الداعية بالملحدين
- 2) علاقة الداعية بأهل الكتاب
-
3) علاقة الداعية بالمشركين
- [لفظ المشركين في القرآن]
-
[المنهجية الصحيحة في دعوتهم]
- أ- الأدلة القوية على صدق الرسول ﷺ
- ب- استجواب المشركين عن أمور لا يمكنهم إنكارها
- ج- وكذلك إلزامهم بتقرير وحدانية الله تعالى
- د- وألزمهم أيضا بإقرارهم بتوحيد الله عند الشدائد
- هـ- ودعاهم القرآن الكريم عن طريق السؤال والجواب في آن واحد
- و- وفي مجال ضرب البراهين العقلية
- ز- وضرب لهم الأمثال للتذكير والوعظ والاعتبار
- ح- وجادلهم القرآن الكريم
- ط- وطالبهم القرآن الكريم على وجه التعجيز أن يأتوا بدليل
- ي- واشتمل مسلك القرآن الكريم على كثير من التوجيهات والتحذيرات
- ك- واستعمل معهم أسلوب القصة
- ل- دعوتهم إلى التأمل في مصير المكذبين من الأمم السابقة
- م- بيان ضلالهم حول بعض المسائل الغيبية
- ن- وكذلك فند القرآن جميع الشبهات
- 3) علاقة الداعية بالباحثين عن الحق
- 4) علاقة الداعية بالمعاندين
-
الفصل الرابع: الداعية المربي.. الكفايات والمهارات
- مدخل
- تمهيد
- [قضية الدعوة]
- المبحث الأول: تطوير الذات
-
المبحث الثاني: مهارات الاتصال
- [مقدمة]
- 1) أهمية الاتصال
- 2) عناصر الاتصال
- 3) طرق الاتصال وأنواعه
- 4) قواعد الاتصال الفعال
- 5) عوائق الاتصال
-
6) مهارات الاتصال
- [بداية]
- أولاً: مهارة الحديث والإلقاء
-
ثانياً: مهارة الحوار
- [بداية]
- 1) مفهوم الحوار، وما يرتبط به من مفاهيم أخرى
- 2) الحوار والمتحاورون: الأنواع والأنماط
-
3) الحوار: القواعد والمرتكزات
- أ) امتلاك الحرية الفكرية
- ب) الانطلاق من القواسم المشتركة
- ج) تحديد منهج الحوار وتحرير موضوعه
- د) الابتعاد عن الأجواء الانفعالية
- ه) الموضوعية أو التسليم بإمكانية صواب الخصم
- و) التعهد والالتزام باتباع الحق
- ز) الانضباط بالقواعد المنطقية في مناقشة موضع الاختلاف
- ح) ختم الحوار بهدوء مهما كانت النتائج
- ط) التأكيد على استقلالية كل من المتحاورين ومسؤوليته عن فكره
- ي) الإشهاد على المبدأ وعدم تتبع الأخطاء الناتجة عن الانفعال في أثناء الحوار
-
4) آداب الحوار وأخلاقياته
- [الحوار الصحي الموضوعي]
- أ) احترام الآخر
- ب) التعرف على الآخر
- ج) أن يكون الكلام هادفًا إلى الخير
- د) البعد عن عبارات المدح للنفس أو للآخرين إلا لمصلحة وبالضوابط الشرعية
- ه) الإنصاف
- و) الصبر والرفق واحتمال الأذى ومقابلة السيئة بالحسنة
- ز) عدم التعصب للمذهب أو الطريقة أو الشيخ أو الجماعة أو الطائفة أو الحزب
- 5) مهارات الحوار
-
المبحث الثالث: مهارات التعامل مع الآخرين
- [مقدمة]
- 1) الشخصية: السمات والأنماط
-
2) قواعد التعامل مع الآخرين
- 1) عدم النصيحة في العلن
- 2) البعد عن الأمر بالأسلوب المباشر
- 3) عدم التركيز على المساوئ دون الحسنات
- 4) عدم تذكير الناس بزلاتهم
- 5) عدم التعامل مع الناس باستعلاء
- 6) عدم التسرع في التوبيخ والتأنيب
- 7) عدم الافتخار بالنفس
- 8) إظهار الاهتمام بالناس
- 9) حسن الإنصات إلى حديث الآخرين
- 10) البعد عن الجدل
- 11) تقدير الناس واحترامهم
- 12) الشكر والتشجيع
- 13) تصحيح الأخطاء دون جرح المشاعر
- 14) دعاء الناس بأحب أسمائهم
- 3) أساليب كسب قلوب الآخرين وفنونه
- 4) صفات الشخصية المقنعة
- 5) مهارات إقناع الآخرين
-
المبحث الرابع: التربية على القيم والأخلاق ومهارات تعديل السلوك
- [مفهوم القيم]
- [مكونات القيم]
- 1) أهمية القيم
- 2) مراحل تكّون القيم
- 3) طرائق التربية على القيم
- 4) مبادئ تعديل السلوك وخطواته
-
5) أساليب تعديل السلوك
- [بداية]
- أ) التذكير بالعقوبة والحرمان من الثواب
- ب) الثناء على من ابتعد عن السلوك الخطأ، والتهديد والوعيد لمن وقع فيه
- ج) إنكار السلوك الخطأ، تعليم المخطئ، التكرار لفهم الخطأ
- د) التحذير من فعل السلوك الخطأ، والغضب عند تكراره
- ه) الأمر بما هو أولى للبعد عن السلوك الخاطئ
- و) المبادرة في علاج الخطأ
- ز) العتاب والتعريض بمن وقع في الخطأ دون ذكر الخطأ أو اسم المخطئ
- ح) ذم الفعل الخطأ لا المخطئ نفسه
- ط) جمع من وقع منهم الخطأ في مكان واحد دون إدخال أحد معهم للحوار معهم
- ي) تذكير المخطئ بمحاسنه
- ك) تأليف قلب المخطئ أو من يُخشى منه الوقوع في الخطأ
- [تعقيب]
- المبحث الخامس: الكفايات التقنية للداعية المعاصر..
- الخاتمة
المحتوى
جاري التحميل
شارك المحتوى
شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة
توقفت في عنوان
هل تود مواصلة
القراءة ؟