تفسير سورة التكاثر

وهي مكية، [وعدد آياتها (8) آيات].

الآية (1-8): ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾ يقول تعالى: [شَغَلَكُم] حبُّ الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزُرْتُم المقابر، وصِرتُم من أهلها. وقال الحسن البصري: ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾ في الأموال والأولاد.

وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال: انتهيتُ إلى رسول الله ﷺ وهو يقول: «﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾ يقول ابنُ آدم: مالي! مالي! وهل لك من مالِكَ إلا ما أكَلْتَ فأَفْنَيْت، أو لبسْتَ فأبلَيْت، أو تَصَدَّقْتَ فأَمْضَيْت؟!» [رواه مسلم]. ﴿ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ أي: صِرتُم إليها ودُفِنْتُم فيها.

كما جاء في الصحيح: أن رسول الله ﷺ دخل على رجل من الأعراب يعوده، فقال: «لا بأس، طهور إن شاء الله». فقال: قلت: طهور؟! بل هي حمى تفور، على شيخ كبير، تزيره القبور! قال: «فنعم إذًا» [رواه البخاري]. ﴿ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ قال الحسن البصري: هذا وعيد بعد وعيد. وقال الضحاك: ﴿ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ يعني: الكفار، ﴿ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ يعني: أيها المؤمنون. ﴿ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴾ أي: لو علمتم حقَّ العلم، لَـمَا أَلْـهَاكم التَّكَاثُر عن طَلَب الدار الآخرة، حتى صِرْتُم إلى المقابر.

﴿ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ هذا تفسير الوعيد المتقدِّم، وهو قوله: ﴿ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ تَوعَّدَهم بهذا الحال، وهي رؤية النار، التي إذا زَفَرَت زَفْرَةً خَرَّ كل مَلَك مقرَّب، ونبي مُرسَل على ركبتيه، من المهابة والعظمة ومعاينة الأهوال. ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ أي: ثم لَتُسْأَلُنَّ يومئذٍ عن شُكْر ما أَنْعَمَ الله به عليكم، من الصحة والأمن والرزق وغير ذلك [وماذا] قابلتم به نعمه من شكره وعبادته؟

وعن أبي هريرة قال: بينما أبو بكر وعمر جالسان، إذ جاءهما النبي ﷺ فقال: «ما أجلسكما ههنا؟» قالا: والذي بعثك بالحق ما أَخرَجَنَا من بيوتنا إلا الجوع. قال: «والذي بعثني بالحق ما أخرَجَني غيره». فانطلقوا حتى أتوا بيت رجل من الأنصار ... فذَبَحَ لهم يومئذٍ، فأكلوا. فقال النبي ﷺ: «لَتُسْأَلُنَّ عن هذا يوم القيامة. أخرجَكم من بيوتكم الجوعُ، فلم تَرجِعُوا حتى أَصَبْتُم هذا، فهذا من النَّعِيم» [رواه مسلم].

وقال الزبير: لَـمَّا نَزَلَت: ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ قالوا: يا رسول الله، لأيّ نعيم نُسْأَل عنه، وإنما هما الأسودان التمر والماء؟! قال: «إن ذلك سيكون» [رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني]. وقال مجاهد: عن كل لذة من لذات الدنيا.

وقال الحسن: نعيم الغداء والعشاء. وقول مجاهد هذا أشمل هذه الأقوال. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» [رواه البخاري]. ومعنى هذا: أنهم مُقَصِّرُون في شُكْر هاتين النعمتين، لا يقومون بواجبهما، ومن لا يقوم بحقِّ ما وَجَبَ عليه، فهو مغبون.