أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 86) برقم: (5184) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه.) من طريق: (الترك جعفر بن محمد بن الحسين النيسابوري)
عن (يحيى بن يحيى)
وابن حبان في "صحيحه" (6 / 163) برقم: (2403) ( كتاب الصلاة ، ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كان يصلي بالقوم فرضه لا نفله ) (بنحوه.) من طريق: (الحسن بن عرفة العبدي)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 86) برقم: (5184) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه.) من طريق: (سليمان بن داود العتكي)
والطبراني في "الصغير" (2 / 190) برقم: (1009) ( باب الميم ، من اسمه محمد ) (بنحوه.) من طريق: (حيان بن بشر الحنفي)
كلهم عن (هشيم)
والبخاري في "صحيحه" (1 / 143) برقم: (711) ( كتاب الأذان ، باب إذا صلى ثم أم قوما ) (بنحوه مختصرا.)
ومسلم في "صحيحه" (2 / 42) برقم: (465) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة فِي العشاء ) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 85) برقم: (5182) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه.) من طريق: (أيوب السختياني)
والترمذي في "جامعه" (1 / 580) برقم: (583) ( أبواب السفر ، باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعد ذلك ) (بنحوه.)
وابن حبان في "صحيحه" (4 / 390) برقم: (1524) ( كتاب الصلاة ، ذكر الخبر الدال على أن المغرب ليس له وقت واحد ) (بنحوه.) من طريق: (حماد بن زيد)
والحميدي في "مسنده" (2 / 331) برقم: (1283) ( حديث جابر بن عبد الله ، )
وأحمد في "مسنده" (6 / 3025) برقم: (14528) ( مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، ) (بنحوه مطولا.)
ومسلم في "صحيحه" (2 / 41) برقم: (465) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة فِي العشاء ) (بمعناه مطولا.)
وأبو داود في "سننه" (1 / 233) برقم: (600) ( كتاب الصلاة ، باب إمامة من صلى بقوم وقد صلى تلك الصلاة ) (بنحوه مختصرا.) ، (1 / 290) برقم: (790) ( كتاب الصلاة ، باب تخفيف الصلاة ) (بنحوه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 186) برقم: (834 / 1) ( كتاب الإمامة ، باب اختلاف نية الإمام والمأموم ) (بنحوه مطولا.)
والنسائي في "الكبرى" (1 / 440) برقم: (911) ( كتاب المساجد ، اختلاف نية الإمام والمأموم ) (بنحوه مطولا.)
وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 359) برقم: (1827) ( مسند جابر ، ) (بنحوه مطولا.)
وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 129) برقم: (357) ( باب تخفيف الصلاة بالناس ، )
وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 569) برقم: (521) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة في صلاة العشاء الآخرة ) (بنحوه مطولا.) ، (3 / 112) برقم: (1611) ( كتاب الإمامة في الصلاة ، باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة ) (بنحوه مطولا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 213) برقم: (1275) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة في صلاة المغرب ) (بنحوه مطولا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 409) برقم: (4215) ( باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ ، ) (بنحوه مطولا.)
وابن حبان في "صحيحه" (5 / 148) برقم: (1840) ( كتاب الصلاة ، ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الزبير ) (بنحوه مطولا.) ، (6 / 159) برقم: (2400) ( كتاب الصلاة ، ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم يؤم الناس بتلك الصلاة ) (بنحوه مطولا.) ، (6 / 163) برقم: (2402) ( كتاب الصلاة ، ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوما بتلك الصلاة ) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 85) برقم: (5180) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه مطولا.) ، (3 / 85) برقم: (5181) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بمعناه مطولا.) ، (3 / 112) برقم: (5334) ( كتاب الصلاة ، باب خروج الرجل من صلاة الإمام ) (بنحوه مطولا.) ، (3 / 112) برقم: (5335) ( كتاب الصلاة ، باب خروج الرجل من صلاة الإمام ) ، (3 / 112) برقم: (5336) ( كتاب الصلاة ، باب خروج الرجل من صلاة الإمام ) من طريق: (سفيان بن عيينة)
والبخاري في "صحيحه" (8 / 26) برقم: (6106) ( كتاب الأدب ، باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا ) (بنحوه مطولا.)
والطبراني في "الأوسط" (7 / 232) برقم: (7363) ( باب الميم ، محمد بن أبان الأصبهاني ) (بنحوه مطولا.) من طريق: (سليم بن حيان بن بسطام الهذلي)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 270) برقم: (1800) ( ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري ، عمرو بن دينار عن جابر ) (بمثله مختصرا.)
وأحمد في "مسنده" (6 / 3156) برقم: (15191) ( مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، ) (بنحوه مطولا.)
والدارمي في "مسنده" (2 / 820) برقم: (1333) ( كتاب الصلاة ، باب قدر القراءة فِي العشاء ) (بمعناه مطولا.)
والبخاري في "صحيحه" (1 / 141) برقم: (700) ( كتاب الأذان ، باب إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى ) (بنحوه.) ، (1 / 141) برقم: (701) ( كتاب الأذان ، باب إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى ) (بنحوه مطولا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 213) برقم: (1274) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة في صلاة المغرب )
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 85) برقم: (5183) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه.) من طريق: (شعبة بن الحجاج)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 409) برقم: (2360) ( كتاب الصلاة ، باب الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعا ) (بنحوه.)
والدارقطني في "سننه" (2 / 13) برقم: (1075) ( كتاب الصلاة ، باب ذكر صلاة المفترض خلف المتنفل ) (بنحوه.) ، (2 / 14) برقم: (1076) ( كتاب الصلاة ، باب ذكر صلاة المفترض خلف المتنفل ) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 86) برقم: (5185) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه.) ، (3 / 86) برقم: (5186) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) من طريق: (ابن جريج)
والطبراني في "الأوسط" (3 / 87) برقم: (2576) ( باب الألف ، إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي ) (بنحوه.) من طريق: (هشام الدستوائي)
والطبراني في "الأوسط" (4 / 376) برقم: (4477) ( باب العين ، عبد الله بن أحمد بن خلاد البصري ) (بنحوه.) عن (حبيب بن يحيى)
كلهم عن (عمرو بن دينار)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 185) برقم: (830 / 1) ( كتاب الإمامة ، باب خروج الرجل من صلاة الإمام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد ) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "الكبرى" (1 / 437) برقم: (907) ( كتاب المساجد ، خروج الرجل من صلاة الإمام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد ) (بمعناه مطولا.) ، (10 / 335) برقم: (11609) ( كتاب التفسير ، قوله تعالى والشفع ) (بمعناه مطولا.) من طريق: (ذكوان السمان)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 411) برقم: (4217) ( باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ ، ) (بنحوه مطولا.) من طريق: (عبد الرحمن بن جابر السلمي)
وأحمد في "مسنده" (6 / 3013) برقم: (14461) ( مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، ) (بمثله.)
وأبو داود في "سننه" (1 / 233) برقم: (599) ( كتاب الصلاة ، باب إمامة من صلى بقوم وقد صلى تلك الصلاة ) (بمثله.) ، (1 / 292) (بدون ترقيم) ( كتاب الصلاة ، باب تخفيف الصلاة )
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 129) برقم: (1633) ( كتاب الإمامة في الصلاة ، باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة ) (بمثله.) ، (3 / 130) برقم: (1634) ( كتاب الإمامة في الصلاة ، باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة ) (بنحوه مطولا.)
وابن حبان في "صحيحه" (6 / 162) برقم: (2401) ( كتاب الصلاة ، ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا لم يكن يؤم قومه بصلاة العشاء التي كانت فرضه المؤداة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ) (بنحوه.) ، (6 / 164) برقم: (2404) ( كتاب الصلاة ، ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه ) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 86) برقم: (5187) ( كتاب الصلاة ، باب الفريضة خلف من يصلي النافلة ) (بنحوه.) ، (3 / 116) برقم: (5356) ( كتاب الصلاة ، باب ما على الإمام من التخفيف ) (بنحوه مطولا.) من طريق: (عبيد الله بن مقسم القرشي)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 292) برقم: (1834) ( ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري ، محارب بن دثار عن جابر ) (بمعناه مطولا.)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 234) برقم: (3625) ( كتاب الصلاة ، ما يقرأ به فِي المغرب ) (بمعناه مطولا.) ، (3 / 497) برقم: (4692) ( كتاب الصلاة ، التخفيف فِي الصلاة من كان يخففها ) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
وأحمد في "مسنده" (6 / 3005) برقم: (14410) ( مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، ) (بمعناه مطولا.) ، (6 / 3007) برقم: (14422) ( مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، ) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 332) برقم: (1102) ( من مسند جابر بن عبد الله ، ) (بمعناه مطولا.)
والبخاري في "صحيحه" (1 / 142) برقم: (705) ( كتاب الأذان ، باب من شكا إمامه إذا طول ) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 185) برقم: (830 / 1) ( كتاب الإمامة ، باب خروج الرجل من صلاة الإمام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد ) (بمعناه مطولا.) ، (1 / 216) برقم: (983 / 1) ( كتاب الافتتاح ، باب القراءة في المغرب بسبح اسم ربك الأعلى ) (بمعناه مطولا.) ، (1 / 218) برقم: (996 / 1) ( كتاب الافتتاح ، باب القراءة في العشاء الآخرة بسبح اسم ربك الأعلى ) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "الكبرى" (1 / 437) برقم: (907) ( كتاب المساجد ، خروج الرجل من صلاة الإمام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد ) (بمعناه مطولا.) ، (2 / 14) برقم: (1058) ( كتاب المساجد ، القراءة في المغرب بـ سبح اسم ربك الأعلى ) (بمعناه مطولا.) ، (2 / 19) برقم: (1071) ( كتاب المساجد ، القراءة في العشاء الآخرة ب سبح اسم ربك الأعلى ) (بمعناه مطولا.) ، (10 / 326) برقم: (11588) ( كتاب التفسير ، سورة الانفطار ) (بمعناه مطولا.) ، (10 / 332) برقم: (11600) ( كتاب التفسير ، سورة الطارق ) (من غير ذكر هذا اللفظ.) ، (10 / 335) برقم: (11609) ( كتاب التفسير ، قوله تعالى والشفع ) (بمعناه مطولا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 213) برقم: (1272) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة في صلاة المغرب ) (بمعناه مطولا.) ، (1 / 213) برقم: (1273) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة في صلاة المغرب )
والطبراني في "الأوسط" (3 / 117) برقم: (2661) ( باب الألف ، إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ) (بمعناه مطولا.) ، (8 / 7) برقم: (7787) ( باب الميم ، محمود بن محمد الواسطي ) (بمعناه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 116) برقم: (5354) ( كتاب الصلاة ، باب ما على الإمام من التخفيف ) (بمعناه مطولا.) من طريق: (محارب بن دثار)
وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 365) برقم: (3725) ( كتاب الصلاة ، باب تخفيف الإمام ) (بنحوه مطولا.)
ومسلم في "صحيحه" (2 / 42) برقم: (465) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة فِي العشاء ) (بمعناه مطولا.)
وابن ماجه في "سننه" (2 / 23) برقم: (836) ( أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب القراءة فِي صلاة العشاء ) (بمعناه مطولا.) ، (2 / 125) برقم: (986) ( أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب من أم قوما فليخفف ) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 218) برقم: (997 / 1) ( كتاب الافتتاح ، باب القراءة في العشاء الآخرة بالشمس وضحاها ) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "الكبرى" (2 / 20) برقم: (1072) ( كتاب المساجد ، القراءة في العشاء الآخرة ب والشمس وضحاها ) (بمعناه مطولا.) ، (10 / 333) برقم: (11603) ( كتاب التفسير ، سورة الأعلى ) (بمعناه مطولا.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 569) برقم: (521) ( كتاب الصلاة ، باب القراءة في صلاة العشاء الآخرة ) (بنحوه مطولا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 411) برقم: (4216) ( باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ ، )
وابن حبان في "صحيحه" (5 / 147) برقم: (1839) ( كتاب الصلاة ، ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العشاء الآخرة بغير ما وصفنا من السور ) (بمعناه.) ، (5 / 148) برقم: (1840) ( كتاب الصلاة ، ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الزبير ) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 392) برقم: (4108) ( كتاب الصلاة ، باب قدر القراءة في العشاء الآخرة ) (بمعناه مطولا.) ، (3 / 112) برقم: (5334) ( كتاب الصلاة ، باب خروج الرجل من صلاة الإمام ) (بنحوه مطولا.) ، (3 / 116) برقم: (5355) ( كتاب الصلاة ، باب ما على الإمام من التخفيف ) (بمعناه مطولا.) من طريق: (أبو الزبير المكي)
كلهم عن (جابر بن عبد الله)
فهذا الحديث روي من طريق عبيد الله بن مقسم القرشي، وعبد الرحمن بن جابر السلمي، ومحارب بن دثار، وأبو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله.
وروي من طريق عمرو بن دينار واختلف على عمرو بن دينار فرواه شعبة بن الحجاج، وأيوب السختياني، وسليم بن حيان بن بسطام الهذلي، وسفيان بن عيينة، ومنصور، وحماد بن زيد، وابن جريج، وهشام الدستوائي، وحبيب بن يحيى عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله مرفوعا، وشعبة بن الحجاج عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله موقوفا.
وروي من طريق الأعمش واختلف على الأعمش فرواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله، ورواه محمد بن فضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد بن أبان عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله، وعن الأعمش عن ذكوان السمان عن جابر بن عبد الله.