أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 14) برقم: (20 / 8) (كتاب وقوت الصلاة، في من أدرك ركعة من الصلاة) (بلفظه.)،
وابن حبان في "صحيحه" (4 / 352) برقم: (1487) (كتاب الصلاة، ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري من أدرك من الجمعة ركعة كلها معللة ليس يصح منها شيء) (بمثله.)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 291) برقم: (1083) (كتاب الجمعة، من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة) (بنحوه.) من طريق: (حماد بن زيد)
والبزار في "مسنده" (14 / 272) برقم: (7859) (تتمة مرويات أبي هريرة، الزهري عن أبي سلمة) (بمثله.) من طريق: (عبد الرحمن بن مهدي)
ومسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة)
وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 389) برقم: (5988) (مسند أبي هريرة،) (بمثله.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5812) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (عبد الله بن المبارك)
وأبو داود في "سننه" (1 / 436) برقم: (1121) (كتاب الصلاة، باب من أدرك من الجمعة ركعة) (بلفظه.)
وابن حبان في "صحيحه" (4 / 348) برقم: (1483) (كتاب الصلاة، ذكر الإخبار بإدراك الصلاة للمدرك ركعة منها) (بلفظه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5812) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (عبد الله بن مسلمة القعنبي)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 92) برقم: (2320) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها،) (بمثله.) من طريق: (عبد الله بن وهب المصري)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 132) برقم: (552 / 1) (كتاب المواقيت، باب من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)
والنسائي في "الكبرى" (2 / 211) برقم: (1549) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.) من طريق: (قتيبة بن سعيد)
ومسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة) (بلفظه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 386) برقم: (1845) (كتاب الصلاة، باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بإدراك وقت العشاء) (بلفظه.) من طريق: (يحيى بن يحيى الحنظلي)
كلهم عن (مالك)
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 310) برقم: (1851) (كتاب الجمعة، باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام) (بنحوه.)
والدارقطني في "سننه" (2 / 318) برقم: (1598) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 291) برقم: (1082) (كتاب الجمعة، من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 203) برقم: (5816) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بنحوه.) من طريق: (أسامة بن زيد الليثي المدني)
وابن حبان في "صحيحه" (4 / 352) برقم: (1486) (كتاب الصلاة، ذكر البيان بأن المدرك ركعة من الصلاة عليه إتمام الباقي من صلاته دون أن يكون مدركا لكلية صلاته بإدراك بعضها) (بمثله مطولا.) من طريق: (ثابت بن ثوبان العبسي)
وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 66) برقم: (722 / 2) (أبواب الجمعة، باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها) من طريق: (حجاج بن أرطاة)
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (2 / 184) برقم: (976) (أحاديث أبي هريرة،) (بمثله.)
وأخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1538) برقم: (7404) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بمثله.)
وأخرجه الدارمي في "مسنده" (2 / 779) برقم: (1257) (كتاب الصلاة، باب من أدرك ركعة من صلاة فقد أدرك)
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة)
وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (2 / 211) برقم: (1122) (أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة) (بمثله.)
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (1 / 529) برقم: (524) (أبواب الجمعة، باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة) (بمثله.)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 270) برقم: (7857) (تتمة مرويات أبي هريرة، الزهري عن أبي سلمة) (بمثله.)
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 303) برقم: (1424 / 1) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من صلاة الجمعة) (بمثله.)
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2 / 289) برقم: (1753) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (10 / 372) برقم: (5962) (مسند أبي هريرة،) (بمثله.)
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 128) برقم: (353) (باب القراءة وراء الإمام،) (بلفظه مختصرا.)
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 308) برقم: (1848) (كتاب الجمعة، باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام) (بمثله مطولا.)
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 93) برقم: (2321) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها،) (بلفظه مختصرا.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5812) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (سفيان بن عيينة)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5813) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (شعيب بن أبي حمزة الحمصي)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 319) برقم: (1600) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 291) برقم: (1083) (كتاب الجمعة، من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة) (بنحوه.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 203) برقم: (5817) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بنحوه مطولا.) من طريق: (صالح بن أبي الأخضر اليمامي)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (10 / 374) برقم: (5966) (مسند أبي هريرة،) (بلفظه.) من طريق: (عبد الرحمن بن إسحاق العامري)
وأخرجه الدارمي في "مسنده" (2 / 779) برقم: (1256) (كتاب الصلاة، باب من أدرك ركعة من صلاة فقد أدرك) (بمثله.)
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة)
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 133) برقم: (554 / 3) (كتاب المواقيت، باب من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2 / 211) برقم: (1550) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (10 / 389) برقم: (5988) (مسند أبي هريرة،) (بمثله.)
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 309) برقم: (1849) (كتاب الجمعة، باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام) (بمثله.)، (3 / 309) برقم: (1850) (كتاب الجمعة، باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام) (بمثله.)
وأخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 291) برقم: (1081) (كتاب الجمعة، من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة) (بمثله.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5812) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (أبو عمرو الأوزاعي)
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 281) برقم: (3370) (كتاب الصلاة، باب من أدرك ركعة أو سجدة) (بمثله.) عن (ابن جريج)
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 91) برقم: (2318) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها،) (بمثله.) من طريق: (عبد الوهاب بن أبي بكر المدني)
وأخرجه أحمد في "مسنده" (2 / 1867) برقم: (9005) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بمثله.)
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 271) برقم: (7858) (تتمة مرويات أبي هريرة، الزهري عن أبي سلمة) (بمثله.)
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 133) برقم: (553 / 2) (كتاب المواقيت، باب من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2 / 210) برقم: (1548) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)، (2 / 289) برقم: (1754) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (10 / 374) برقم: (5967) (مسند أبي هريرة،) (بمثله.)
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 351) برقم: (1485) (كتاب الصلاة، ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المدرك ركعة من صلاته يكون مدركا لها كلها) (بمثله.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 378) برقم: (1805) (كتاب الصلاة، باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها) (بنحوه.) من طريق: (عبيد الله بن عمر العمري)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 151) برقم: (7681) (تتمة مرويات أبي هريرة، ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة) (بنحوه.)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 319) برقم: (1599) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.) من طريق: (عمر بن قيس سندل)
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 102) برقم: (1595) (كتاب الإمامة في الصلاة، باب ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع إمامه قبل) (بمثله مطولا.)
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1 / 174) برقم: (546) (باب الألف، أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري) (بلفظه.)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 153) برقم: (1313) (كتاب الصلاة، من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله مطولا.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (2 / 89) برقم: (2617) (كتاب الصلاة، باب إدراك الإمام في الركوع) (بمثله مطولا.) من طريق: (قرة بن عبد الرحمن المعافري)
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 150) برقم: (912) (كتاب الصلاة، باب مواقيت الصلاة) من طريق: (محمد بن سيرين)
وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (2 / 209) برقم: (1121) (أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة) (بنحوه.) من طريق: (محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة)
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 584) برقم: (2224) (كتاب الصلاة، باب تفريط مواقيت الصلاة) (بنحوه مطولا.)، (2 / 281) برقم: (3369) (كتاب الصلاة، باب من أدرك ركعة أو سجدة) (بلفظه.)، (3 / 235) برقم: (5478) (كتاب الجمعة، باب من فاتته الخطبة) (بمثله.)
وأخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1570) برقم: (7577) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بنحوه مطولا.)، (3 / 1583) برقم: (7654) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بمثله مطولا.)، (3 / 1606) برقم: (7780) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بلفظه.)، (2 / 1632) برقم: (7881) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بمثله.)
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة )، (2 / 103) برقم: (609) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة)
وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (1 / 447) برقم: (700 (م)) (أبواب مواقيت الصلاة، باب وقت الصلاة في العذر والضرورة)
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 125) برقم: (514 / 2) (كتاب المواقيت، باب من أدرك ركعتين من العصر) (بمثله مطولا.)
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2 / 197) برقم: (1515) (كتاب المساجد، آخر وقت العصر وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه) (بمثله مطولا.)، (2 / 209) برقم: (1546) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من صلاة الصبح) (بمثله مطولا.)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (10 / 389) برقم: (5988) (مسند أبي هريرة،) (بمثله.)
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 63) برقم: (170) (مواقيت الصلاة،) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 183) (بدون ترقيم) (كتاب الصلاة، باب بيان أن مدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس مدرك لها)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5812) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.)، (3 / 203) برقم: (5815) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (معمر بن راشد)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 320) برقم: (1601) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.) من طريق: (ياسين بن شيبان العجلي)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 141) برقم: (7662) (تتمة مرويات أبي هريرة، ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة) (بمثله مطولا.) من طريق: (يحيى بن سعيد الأنصاري)
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 92) برقم: (2319) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها،) (بلفظه.)
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8 / 329) برقم: (8771) (باب الميم، مطلب بن شعيب) (بلفظه.) من طريق: (يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي)
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة) (بمثله.)، (2 / 102) برقم: (607) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (10 / 389) برقم: (5988) (مسند أبي هريرة،) (بمثله.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (3 / 202) برقم: (5812) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.)، (3 / 202) برقم: (5814) (كتاب الجمعة، باب من أدرك ركعة من الجمعة) (بمثله.) من طريق: (يونس بن يزيدالأيلي)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 318) برقم: (1597) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)
وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 56) برقم: (722 / 1) (أبواب الجمعة، باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها) (بنحوه مطولا.) من طريق: (ياسين بن معاذ الزيات)
كلهم عن (ابن شهاب)
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 101) برقم: (37334) (كتاب الرد على أبي حنيفة، طلوع الشمس أثناء الصلاة) (بمثله مطولا.)
وأخرجه أحمد في "مسنده" (2 / 1800) برقم: (8704) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بمثله مطولا.)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 307) برقم: (7935) (تتمة مرويات أبي هريرة، محمد بن عمرو عن أبي سلمة) (بمثله مطولا.)
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 184) (بدون ترقيم) (كتاب الصلاة، باب بيان أن مدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس مدرك لها) من طريق: (محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي)
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 352) برقم: (1486) (كتاب الصلاة، ذكر البيان بأن المدرك ركعة من الصلاة عليه إتمام الباقي من صلاته دون أن يكون مدركا لكلية صلاته بإدراك بعضها) (بمثله مطولا.) من طريق: (مكحول بن أبي مسلم)
وأخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1569) برقم: (7575) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 116) برقم: (556) (كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه البزار في "مسنده" (15 / 209) برقم: (8616) (تتمة مرويات أبي هريرة، يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة) (بمثله مطولا.)
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 125) برقم: (515 / 3) (كتاب المواقيت، باب من أدرك ركعتين من العصر) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2 / 197) برقم: (1516) (كتاب المساجد، آخر وقت العصر وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 399) برقم: (2329) (كتاب الصلاة، باب الرجل يدخل في صلاة الغداة فيصلي منها ركعة ثم تطلع الشمس) (بمثله مطولا.)
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 141) برقم: (3977) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغرب،) (بمثله مطولا.)
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 454) برقم: (1586) (كتاب الصلاة، ذكر البيان بأن المدرك ركعة قبل طلوع الشمس من صلاة الغداة عليه إتمام الصلاة بعد طلوع الشمس دون قطعها على نفسه) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 378) برقم: (1806) (كتاب الصلاة، باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها) (بنحوه مطولا.) من طريق: (يحيى بن أبي كثير)
كلهم عن (أبي سلمة بن عبد الرحمن)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 323) برقم: (1609) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.) من طريق: (ذكوان السمان)
وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (2 / 209) برقم: (1121) (أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة) (بنحوه.)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 141) برقم: (7662) (تتمة مرويات أبي هريرة، ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة) (بمثله مطولا.)، (14 / 151) برقم: (7681) (تتمة مرويات أبي هريرة، ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة) (بنحوه.)، (14 / 254) برقم: (7836) (تتمة مرويات أبي هريرة، عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد) (بنحوه.)
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 133) برقم: (555 / 4) (كتاب المواقيت، باب من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2 / 211) برقم: (1551) (كتاب المساجد، من أدرك ركعة من الصلاة) (بمثله.)
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (5 / 36) برقم: (2625) (أول مسند ابن عباس،) (بنحوه.)
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8 / 286) برقم: (8656) (باب الميم، مطلب بن شعيب) (بنحوه مطولا.)
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2 / 317) برقم: (1595) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.)، (2 / 318) برقم: (1596) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.)، (2 / 318) برقم: (1597) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)، (2 / 319) برقم: (1599) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.)، (2 / 320) برقم: (1601) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)، (2 / 320) برقم: (1602) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)، (2 / 320) برقم: (1603) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)، (2 / 321) برقم: (1604) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه مطولا.)، (2 / 322) برقم: (1607) (كتاب الجمعة، باب فيمن يدرك من الجمعة ركعة أو لم يدركها) (بنحوه.)
وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 56) برقم: (722 / 1) (أبواب الجمعة، باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها) (بنحوه مطولا.)، (5 / 66) برقم: (722 / 2) (أبواب الجمعة، باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها) من طريق: (سعيد بن المسيب)
وأخرجه أحمد في "مسنده" (3 / 1594) برقم: (7709) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه،) (بمثله.)
وأخرجه البزار في "مسنده" (14 / 395) برقم: (8136) (تتمة مرويات أبي هريرة، سليمان بن يسار عن عراك) (بمثله.) من طريق: (عراك بن مالك الغفاري)
كلهم عن (أبي هريرة)
فروى هذا الحديث أبو هريرة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
فأما حديث أبي هريرة فروي من طريق ذكوان السمان، وعراك بن مالك الغفاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
وأما حديث أبي هريرة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فروي من طريق أهل المجلس عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مقطوعا.
وروي من طريق أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.