أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (5 / 133) برقم: (9668) ( كتاب الحج ، باب من أجاز رميها بعد نصف الليل ) (بمثله.)
عن (الحاكم)
وأبو داود في "سننه" (2 / 139) برقم: (1942) ( كتاب المناسك ، باب التعجيل من جمع ) (بمثله.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 133) برقم: (9669) ( كتاب الحج ، باب من أجاز رميها بعد نصف الليل ) من طريق: (هارون بن عبد الله بن مروان الحمال)
والدارقطني في "سننه" (3 / 330) برقم: (2689) ( كتاب الحج ، باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة ) (بمثله.) من طريق: (إسحاق بن بهلول الأنباري)
كلهم عن (ابن أبي فديك)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 143) برقم: (3523) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة ، ) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (عبد العزيز بن محمد الدراوردي)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 143) برقم: (3524) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة ، ) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني)
كلاهما عن (هشام بن عروة)
فروى هذا الحديث هند بنت أبي أمية زوج رسول الله، وعائشة.
فأما حديث عائشة فروي من طريق عروة بن الزبير عن عائشة.
وأما حديث هند بنت أبي أمية زوج رسول الله فروي من طريق عروة بن الزبير واختلف على عروة بن الزبير فرواه هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن هند بنت أبي أمية زوج رسول الله، وعن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة المخزومية عن هند بنت أبي أمية زوج رسول الله.