توضيح الأحكام من بلوغ المرام (4/ 69)
- لا يَلْبسَ: من اللُّبس بضم اللام، والأشهر في الفعل الرفع على الخبر، ويجوز فيه الجزم على أنَّ "لا" ناهية.
- الزَّعفران: بفتح الزاي والفاء نبات بصلي من الفصيلة السوسنية، يصبغ به الثياب، وهو اسم أعجمي، يجمع على زعافر، وقد عربته العرب وصرفته.
- الكعبين: تثنية كعب، هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق من القدم.
- الوَرْس: بفتح الواو وسكون الراء آخره سين مهملة، نبت أصفر يصبغ به الثِّياب أيضًا، وله رائحةٌ طيبةٌ.
فتح المنعم شرح صحيح مسلم (5/ 87)
"القمص" بالضم جمع قميص، قال العيني: ويجمع أيضاً على أقمصة وقمصان ومقابلة الجمع بالجمع تقتضي القسمة آحاداً، فكأنه قال: لا يلبس الواحد قميصاً، "والعمائم" جمع عمامة، يقال: اعتم بالعمامة، وتعمم بها.
و"السراويلات" جمع سراويل، يقال: تسرول أي لبس السراويل، وهو مفرد، يذكر ويؤنث، وهو لباس يغطي ما بين السرة والركبتين غالباً، ويحيط بكل من الرجلين على حدة.
و"البرانس" جمع برنس بضم الباء والنون بينهما راء ساكنة، وهو كل ثوب رأسه منه ملتزق به، وقال الجوهري: هي قلنسوة طويلة، كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام.
"ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين" "الخفاف": جمع خف، وهو ما يلبس في القدم من جلد رقيق يغطي ظهر القدم وخلف العقب.
"والنعل": حذاء لا يغطي ظهر القدم، ولا خلف العقب، يمسك بظهر القدم بسيور فوق الأصابع وبينها، والكعبان: العظمان الناتئان عند ملتقى الساق والقدم، والمراد من قطع الخفين أسفل من الكعبين: كشف الكعبين في الإحرام.
خلاصة الكلام في شرح بلوغ المرام (1 / 635)
- القميص: ما يفصل على هيئة البدن من الثياب، ويلبس على الجلد وهو شبه الدِرع.
- العمائم: جمع عمامة وهو ما يلف به الرأس، السَّرَاوِيلَات: السراويل: هو ما يخاط على قدر الرِّجلين، بعزل كل واحدة عن الأخرى.
- البرانس: جمع بُرنس، وهو كل ثوب رأسه منه ملتزق به.
- الخفاف: جمع خُفٍّ، وهو ما يلبس على الرِّجل من جلد ونحوه.
- الوَرْس: وهو نبت أصفر طيب الريح يصبغ به.