أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 459) برقم: (1139 / 329) (كتاب ليلة القدر) (بنحوه.)،
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 430) برقم: (3673) (كتاب الصوم، ذكر الخبر الدال على أن المعتكف يخرج من اعتكافه صبيحة لا مساء) (بمثله.) من طريق: (أحمد بن أبي بكر العوفى)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 236) برقم: (1094 / 1) (كتاب التطبيق، باب السجود على الجبين) (بنحوه مختصرا.)
والنسائي في "الكبرى" (1 / 346) برقم: (686) (كتاب السهو، السجود على الجبين) (بنحوه مختصرا.)، (3 / 393) برقم: (3373) (كتاب الاعتكاف، متى يخرج المعتكف) (بمثله.) من طريق: (عبد الرحمن بن القاسم العتقي)
وأبو داود في "سننه" (1 / 524) برقم: (1382) (كتاب الصلاة، باب فيمن قال ليلة إحدى وعشرين) (بمثله.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 103) برقم: (2696) (كتاب الصلاة، باب ما جاء في السجود على الأنف) (بنحوه مختصرا.)، (4 / 309) برقم: (8627) (كتاب الصيام، باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين) (بمثله.) من طريق: (عبد الله بن مسلمة القعنبي)
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 612) برقم: (2243) (كتاب الصوم، باب وقت خروج المعتكف من معتكفه) من طريق: (عبد الله بن وهب المصري)
والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 285) برقم: (3607) (كتاب الصلاة، باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم) (بمثله.) من طريق: (يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي)
كلهم عن (مالك)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 171) برقم: (1167) (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها) (بنحوه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 289) برقم: (1355 / 1) (كتاب السهو، باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم) (بنحوه مطولا.)
والنسائي في "الكبرى" (2 / 104) برقم: (1281) (كتاب المساجد، ترك مسح الجبهة بعد التسليم) (بنحوه.)، (3 / 379) برقم: (3328) (كتاب الاعتكاف، الاعتكاف في العشر التي في وسط الشهر) (بنحوه مطولا.)
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 431) برقم: (3674) (كتاب الصوم، ذكر ما يستحب للمرء أن يطلب ليلة القدر في اعتكافه في الوتر في العشر الأواخر) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 319) برقم: (8681) (كتاب الصيام، باب متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام) (بنحوه مطولا.) من طريق: (بكر بن مضر المصري)
والبخاري في "صحيحه" (3 / 46) برقم: (2018) (كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) (بنحوه مطولا.) من طريق: (عبد العزيز بن أبي حازم المخزومي)
والبخاري في "صحيحه" (3 / 46) برقم: (2018) (كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) (بنحوه مطولا.)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 171) برقم: (1167) (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 319) برقم: (8682) (كتاب الصيام، باب متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام) من طريق: (عبد العزيز بن محمد الدراوردي)
كلهم عن (يزيد بن عبد الله بن الهاد)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 171) برقم: (1167) (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها) (بنحوه.)
وابن ماجه في "سننه" (2 / 654) برقم: (1775) (أبواب الصيام، باب الاعتكاف فِي خيمة المسجد) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والنسائي في "الكبرى" (3 / 381) برقم: (3334) (كتاب الاعتكاف، القبة للمعتكف والستر عليها) (بنحوه مطولا.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 562) برقم: (2171) (كتاب الصوم، باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) (بنحوه مطولا.)، (3 / 598) برقم: (2219) (كتاب الصوم، باب في اعتكاف شهر رمضان كله)
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 439) برقم: (3684) (كتاب الصوم، ذكر إثبات ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 314) برقم: (8659) (كتاب الصيام، باب تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الأول والأوسط وفي شوال وغيره) (بنحوه مطولا.) من طريق: (عمارة بن غزية)
كلهم عن (محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 279) برقم: (1038) (كتاب الجمعة، ساعة الإجابة في يوم الجمعة) (بمعناه.) من طريق: (سعيد بن الحارث بن أبي سعيد الأنصاري)
والحميدي في "مسنده" (2 / 20) برقم: (774) (حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه.)
وأحمد في "مسنده" (5 / 2284) برقم: (11191) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه.)
والبخاري في "صحيحه" (3 / 50) برقم: (2040) (أبواب الاعتكاف، باب من خرج من اعتكافه عند الصبح) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 609) برقم: (2238) (كتاب الصوم، باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في اعتكافه في المسجد) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (سليمان بن أبي مسلم الأحول)
وأحمد في "مسنده" (5 / 2284) برقم: (11191) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه.) من طريق: (عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنس بن شريق)
وأحمد في "مسنده" (5 / 2284) برقم: (11191) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه.)، (5 / 2332) برقم: (11356) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه مطولا.)
والبخاري في "صحيحه" (3 / 50) برقم: (2040) (أبواب الاعتكاف، باب من خرج من اعتكافه عند الصبح) (بنحوه.)
وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 462) برقم: (1280) (من مسند أبي سعيد الخدري) (بنحوه مطولا.)
وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 83) برقم: (223) (صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم) (بمعناه مختصرا.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 598) برقم: (2220) (كتاب الصوم، باب الاقتصار في الاعتكاف على العشر الأوسط والعشر الأواخر من رمضان) (بمعناه مختصرا.)، (3 / 609) برقم: (2238) (كتاب الصوم، باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في اعتكافه في المسجد) (بنحوه مختصرا.)
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 434) برقم: (3677) (كتاب الصوم، ذكر البيان بأن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - رأى ليلة القدر في النوم لا في اليقظة) (بمعناه.) من طريق: (محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 641) برقم: (2301) (ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو سلمة عن أبي سعيد) (بنحوه مطولا.)
وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 181) برقم: (2979) (كتاب الصلاة، باب سجود الأنف) (بنحوه مختصرا.)، (4 / 248) برقم: (7685) (كتاب الصيام، باب ليلة القدر) (بنحوه مطولا.)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 571) برقم: (5001) (كتاب الصلاة، من كان يقول إِذا كنت فِي ماء وطين فأومئ إِيماء) (بنحوه مختصرا.)، (6 / 272) برقم: (9632) (كتاب الصيام، ما قالوا فِي ليلة القدر واختلافهم فيها) (بنحوه مختصرا.)
وأحمد في "مسنده" (5 / 2425) برقم: (11758) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه مطولا.)، (5 / 2456) برقم: (11883) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه مطولا.)، (5 / 2508) برقم: (12076) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه مختصرا.)
والبخاري في "صحيحه" (1 / 135) برقم: (669) (كتاب الأذان، باب هل يصلي الإمام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر) (بمعناه مختصرا.)، (1 / 162) برقم: (813) (كتاب الأذان، باب السجود على الأنف والسجود على الطين) (بنحوه مطولا.)، (1 / 167) برقم: (836) (كتاب الأذان، باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى) (بنحوه مختصرا.)، (3 / 46) برقم: (2016) (كتاب فضل ليلة القدر، باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر) (بنحوه.)، (3 / 49) برقم: (2036) (أبواب الاعتكاف، باب الاعتكاف وخرج النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين) (بنحوه.)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 172) برقم: (1167) (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها) (بنحوه مطولا.)، (3 / 172) برقم: (1167) (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها)
وابن ماجه في "سننه" (2 / 648) برقم: (1766) (أبواب الصيام، باب فِي ليلة القدر) (بنحوه مختصرا.)
وأبو داود في "سننه" (1 / 338) برقم: (894) (كتاب الصلاة، باب السجود على الأنف والجبهة) (بنحوه مختصرا.)، (1 / 338) (بدون ترقيم) (كتاب الصلاة، باب السجود على الأنف والجبهة)، (1 / 342) برقم: (911) (كتاب الصلاة، باب السجود على الأنف) (بنحوه مختصرا.)
والنسائي في "الكبرى" (3 / 394) برقم: (3374) (كتاب الاعتكاف، متى يخرج المعتكف) (بنحوه مطولا.)
وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 386) برقم: (1158) (من مسند أبي سعيد الخدري) (بنحوه مطولا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 89) برقم: (4630) (كتاب الطلاق، باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القدر متى يقع الطلاق) (بنحوه.)
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 441) برقم: (3685) (كتاب الصوم، ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في العشر الأواخر من رمضان في الوتر منها لا في الشفع) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 320) برقم: (8683) (كتاب الصيام، باب متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام) (بنحوه مطولا.) من طريق: (يحيى بن أبي كثير)
والنسائي في "الكبرى" (3 / 379) برقم: (3327) (كتاب الاعتكاف، الاعتكاف وسننه وذكر الاختلاف على الزهري في الخبر في ذلك) (بمثله مختصرا.) من طريق: (أبو الحسن)
كلهم عن (أبي سلمة بن عبد الرحمن)
وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 247) برقم: (7683) (كتاب الصيام، باب ليلة القدر) (بنحوه مختصرا.)، (4 / 248) برقم: (7684) (كتاب الصيام، باب ليلة القدر) من طريق: (عمارة بن جوين العبدي)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 621) برقم: (2280) (ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما روى عنه أبو نضرة) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
وأحمد في "مسنده" (5 / 2295) برقم: (11235) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بنحوه.)، (5 / 2451) برقم: (11858) (مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه) (بمعناه مختصرا.)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 172) برقم: (1167) (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها)
وأبو داود في "سننه" (1 / 525) برقم: (1383) (كتاب الصلاة، باب فيمن قال ليلة إحدى وعشرين) (بمعناه.)
والنسائي في "الكبرى" (3 / 401) برقم: (3391) (كتاب الاعتكاف، التماس ليلة القدر لآخر ليلة) (بمعناه.)
وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 334) برقم: (1076) (من مسند أبي سعيد الخدري) (بمعناه.)، (2 / 488) برقم: (1324) (من مسند أبي سعيد الخدري) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 566) برقم: (2176) (كتاب الصوم، طلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر) (بمعناه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 90) برقم: (4636) (كتاب الطلاق، باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القدر متى يقع الطلاق) (بمعناه مختصرا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 100) برقم: (5482) (باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منها) (بمعناه مختصرا.)
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 420) برقم: (3661) (كتاب الصوم، باب الاعتكاف وليلة القدر) (بمعناه.)، (8 / 443) برقم: (3687) (كتاب الصوم، ذكر الخبر الدال على أن ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في كل سنة دون أن يكون كونها في السنين كلها في ليلة واحدة) (بمعناه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 308) برقم: (8624) (كتاب الصيام، باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من آخره كانت أشفاعه أوتارا) من طريق: (المنذر بن مالك العوقي)
كلهم عن (أبي سعيد الخدري)
فروى هذا الحديث معاوية بن أبي سفيان، وأبو سعيد الخدري.
فأما حديث أبي سعيد الخدري فروي من طريق عمارة بن جوين العبدي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري.
وروي من طريق المنذر بن مالك العوقي واختلف على المنذر بن مالك العوقي فرواه سعيد بن إياس الجريري، وحميد الطويل عن المنذر بن مالك العوقي عن أبي سعيد الخدري مرفوعا، وسعيد بن إياس الجريري عن المنذر بن مالك العوقي عن أبي سعيد الخدري موقوفا.
وأما حديث معاوية بن أبي سفيان، وأبي سعيد الخدري فروي من طريق المنذر بن مالك العوقي عن أبي سعيد الخدري.
وروي من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي عن معاوية بن أبي سفيان.