أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (4 / 297) برقم: (8551) (كتاب الصيام، باب الأيام التي نهي عن صومها) (بلفظه.) من طريق: (أبو القاسم البغوي)
عن (سريج بن يونس)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4802) برقم: (21053) (مسند البصريين رضي الله عنهم، حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه) (بمثله مطولا.)، (9 / 4804) برقم: (21058) (مسند البصريين رضي الله عنهم، حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه) (بمعناه مطولا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 245) برقم: (4102) (كتاب مناسك الحج، باب المتمتع الذي لا يجد هديا ولا يصوم في العشر)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 87) برقم: (1064) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العتيرة وهل هي الرجبية أم لا) (بمعناه مطولا.) من طريق: (سعيد بن منصور)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 222) برقم: (4168) (كتاب المناسك، النهي عن صوم أيام منى) (بمثله.) عن (يعقوب بن إبراهيم بن كثير)
كلهم عن (هشيم)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4803) برقم: (21054) (مسند البصريين رضي الله عنهم، حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه) (بنحوه مطولا.)، (9 / 4804) برقم: (21059) (مسند البصريين رضي الله عنهم، حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه) (بنحوه مطولا.)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 153) برقم: (1141) (كتاب الصيام، باب تحريم صوم أيام التشريق)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 222) برقم: (4168) (كتاب المناسك، النهي عن صوم أيام منى) (بمثله.)، (4 / 379) برقم: (4544) (كتاب الفرع والعتيرة، تفسير الفرع) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 312) برقم: (6353) (كتاب صلاة العيدين، باب من قال يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر) (بمثله مطولا.) من طريق: (إسماعيل ابن علية)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 834) برقم: (4240 / 2) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (بمعناه مطولا.) من طريق: (بشر بن المفضل)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 378) برقم: (4542) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (بنحوه مطولا.) من طريق: (شعبة بن الحجاج)
وابن ماجه في "سننه" (4 / 331) برقم: (3160) (أبواب الأضاحي، باب ادخار لحوم الضحايا) (بمعناه مطولا.) من طريق: (عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 87) برقم: (1063) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العتيرة وهل هي الرجبية أم لا) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي)
والحاكم في "مستدركه" (4 / 235) برقم: (7677) (كتاب الذبائح، لا فرع ولا عتيرة) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (عبد الوهاب بن عطاء الخفاف)
وابن ماجه في "سننه" (4 / 337) برقم: (3167) (أبواب الذبائح، باب الفرعة والعتيرة) (بمعناه مطولا.)
وأبو داود في "سننه" (3 / 58) برقم: (2813) (كتاب الضحايا، باب حبس لحوم الأضاحي) (بنحوه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 835) برقم: (4242 / 1) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير الفرع) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 379) برقم: (4543) (كتاب الفرع والعتيرة، تفسير الفرع) (بمعناه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 292) برقم: (19285) (كتاب الضحايا، باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخار) (بنحوه مطولا.) من طريق: (يزيد بن زريع العيشي)
كلهم عن (خالد)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4804) برقم: (21057) (مسند البصريين رضي الله عنهم، حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 834) برقم: (4239 / 1) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 377) برقم: (4540) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (جميل)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4804) برقم: (21060) (مسند البصريين رضي الله عنهم، حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه) (بنحوه مطولا.)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1245) برقم: (2001) (كتاب الأضاحي، باب فِي لحوم الأضاحي) (بمعناه مطولا.)
ومسلم في "صحيحه" (3 / 153) برقم: (1141) (كتاب الصيام، باب تحريم صوم أيام التشريق)
وأبو داود في "سننه" (3 / 64) برقم: (2830) (كتاب الضحايا، باب في العتيرة) (بمعناه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 834) برقم: (4240 / 2) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (بمعناه مطولا.)، (1 / 834) برقم: (4241 / 3) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (بنحوه مطولا.)، (1 / 835) برقم: (4243 / 2) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير الفرع) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 378) برقم: (4542) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (بنحوه مطولا.)، (4 / 379) برقم: (4544) (كتاب الفرع والعتيرة، تفسير الفرع) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 186) برقم: (6278) (كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي، باب أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 312) برقم: (6353) (كتاب صلاة العيدين، باب من قال يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر) (بمثله مطولا.)، (9 / 311) برقم: (19399) (كتاب الضحايا، باب ما جاء في الفرع والعتيرة) (بمعناه مطولا.) من طريق: (أبو قلابة الجرمي)
كلهم عن (أبي المليح)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 378) برقم: (4541) (كتاب الفرع والعتيرة، باب تفسير العتيرة) (بمعناه مطولا.) من طريق: (أبو قلابة الجرمي)
عن (نبيشة الهذلي)
فروى هذا الحديث نبيشة الهذلي، ومحمد بن سيرين.
فأما حديث محمد بن سيرين فروي من طريق أيوب السختياني عن محمد بن سيرين مقطوعا.
وأما حديث نبيشة الهذلي فروي من طريق أبي المليح واختلف على أبي المليح فرواه جميل، وأبو قلابة الجرمي عن أبي المليح عن نبيشة الهذلي، ورواه خالد عن أبي المليح عن أبي قلابة الجرمي عن نبيشة الهذلي، وعن أبي المليح عن نبيشة الهذلي.
وروي من طريق أبي قلابة الجرمي واختلف على أبي قلابة الجرمي فرواه خالد عن أبي قلابة الجرمي عن أبي المليح عن نبيشة الهذلي، ورواه أبو المليح عن أبي قلابة الجرمي عن نبيشة الهذلي.