أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (5 / 124) برقم: (9609) ( كتاب الحج ، باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل ) (بمثله.) من طريق: (محمد بن عمرو بن النضر قشمرد)
عن (عبد الله بن مسلمة بن قعنب)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1199) برقم: (1928) ( كتاب المناسك ، باب الرخصة فِي النفر من جمع بليل ) (بنحوه.) عن (عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي)
والبخاري في "صحيحه" (2 / 165) برقم: (1681) ( كتاب الحج ، باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ) (بنحوه.) عن (الفضل بن دكين)
كلاهما عن (أفلح يعني ابن حميد)
وأحمد في "مسنده" (11 / 5811) برقم: (24649) ( مسند عائشة رضي الله عنها ، ) (بنحوه مختصرا.) ، (11 / 5955) برقم: (25274) ( مسند عائشة رضي الله عنها ، ) (بنحوه مختصرا.) ، (11 / 5964) برقم: (25312) ( مسند عائشة رضي الله عنها ، ) (بنحوه مختصرا.) ، (11 / 6034) برقم: (25657) ( مسند عائشة رضي الله عنها ، ) (بنحوه مختصرا.) ، (11 / 6106) برقم: (25951) ( مسند عائشة رضي الله عنها ، ) (بنحوه.) ، (12 / 6214) برقم: (26427) ( مسند عائشة رضي الله عنها ، ) (بنحوه مختصرا.)
والبخاري في "صحيحه" (2 / 165) برقم: (1680) ( كتاب الحج ، باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 76) برقم: (1290) ( كتاب الحج ، باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى فِي أواخر الليل ) ، (4 / 76) برقم: (1290) ( كتاب الحج ، باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى فِي أواخر الليل ) (بنحوه.) ، (4 / 77) برقم: (1290) ( كتاب الحج ، باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى فِي أواخر الليل )
وابن ماجه في "سننه" (4 / 227) برقم: (3027) ( أبواب المناسك ، باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار ) (بنحوه مختصرا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 599) برقم: (3037 / 1) ( كتاب مناسك الحج ، باب الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبح ) (بنحوه مختصرا.) ، (1 / 601) برقم: (3049 / 2) ( كتاب مناسك الحج ، باب الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى ) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 167) برقم: (4018) ( كتاب المناسك ، الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبح ) (بنحوه مختصرا.) ، (4 / 167) برقم: (4019) ( كتاب المناسك ، الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبح ) (بنحوه.) ، (4 / 168) برقم: (4020) ( كتاب المناسك ، الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبح ) (بنحوه مختصرا.)
وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 236) برقم: (4808) ( مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، ) (بمعناه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 466) برقم: (2869) ( كتاب المناسك ، باب الرخصة في تقديم النساء من جمع إلى منى بالليل ) (بمعناه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 210) برقم: (3947) ( كتاب مناسك الحج ، باب حكم الوقوف بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.) ، (2 / 219) برقم: (3990) ( كتاب مناسك الحج ، باب رمي جمرة العقبة ليلة النحر قبل طلوع الفجر ) (بمعناه مختصرا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 115) برقم: (4694) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) (بنحوه مختصرا.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 174) برقم: (3861) ( كتاب الحج ، ذكر الإخبار عن جواز تقديم النساء من المزدلفة إلى منى بالليل ) (بنحوه مختصرا.) ، (9 / 176) برقم: (3864) ( كتاب الحج ، ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرنا ) (بنحوه.) ، (9 / 177) برقم: (3866) ( كتاب الحج ، ذكر الإباحة للضعفاء من النساء والأولاد أن يدفعن من جمع بليل ) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 124) برقم: (9610) ( كتاب الحج ، باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل ) (بنحوه.) من طريق: (عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 489) برقم: (14806) ( كتاب المناسك ، من رخص أن يرميها قبل طلوع الشمس ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (عبيد الله بن عمر العمري)
كلهم عن (القاسم)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 604) برقم: (3066 / 1) ( كتاب مناسك الحج ، باب الرخصة في ذلك للنساء ) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 182) برقم: (4058) ( كتاب المناسك ، الرخصة في ذلك للنساء ) (بمعناه مختصرا.)
والدارقطني في "سننه" (3 / 325) برقم: (2676) ( كتاب الحج ، باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة ) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (عائشة بنت طلحة التيمية)
كلهم عن (عائشة)
فهذا الحديث روي من طريق عائشة بنت طلحة التيمية عن عائشة.
وروي من طريق القاسم واختلف على القاسم فرواه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأفلح يعني ابن حميد، وعبيد الله بن عمر العمري عن القاسم عن عائشة مرفوعا، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن القاسم عن عائشة موقوفا.