أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (4 / 321) برقم: (8686) (كتاب الصيام، باب المعتكف يخرج من المسجد لبول) (بمثله.) من طريق: (ابن داسة)
عن (أبي داود)
والدارقطني في "سننه" (3 / 184) برقم: (2356) (كتاب الصيام، باب الاعتكاف) (بنحوه مختصرا.)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 440) برقم: (1611) (كتاب الصوم، الاعتكاف) (بنحوه مختصرا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 317) برقم: (8672) (كتاب الصيام، باب المعتكف يصوم) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (سفيان بن حسين المعلم)
كلهم عن (الزهري)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 317) برقم: (8671) (كتاب الصيام، باب المعتكف يصوم) (بلفظه موقوفا مختصرا.) من طريق: (هشام بن عروة بن الزبير)
عن (عروة)
وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 354) برقم: (8037) (كتاب الاعتكاف، باب لا اعتكاف إلا بصيام) (بمعناه موقوفا مختصرا.)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 300) برقم: (9715) (كتاب الصيام، من قَالَ لا اعتكاف إِلا بصوم)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 347) (بدون ترقيم) (بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صوم،) (بمعناه موقوفا مختصرا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 317) برقم: (8673) (كتاب الصيام، باب المعتكف يصوم) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (عطاء بن أبي رباح)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 300) برقم: (9713) (كتاب الصيام، من قَالَ لا اعتكاف إِلا بصوم) من طريق: (مقسم بن بجرة)
كلهم عن (عائشة)
فروى هذا الحديث عبد الله بن عباس، وعائشة.
فأما حديث عائشة فروي من طريق عطاء بن أبي رباح عن عائشة موقوفا.
وروي من طريق عروة واختلف على عروة فرواه الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا، وهشام بن عروة بن الزبير عن عروة عن عائشة موقوفا، والزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا حكما.
وأما حديث عبد الله بن عباس، وعائشة فروي من طريق مقسم بن بجرة عن عائشة موقوفا.