أخرجه أحمد في "مسنده" (9 / 4740) برقم: (20828) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه )
والبخاري في "صحيحه" (2 / 176) برقم: (1741) ( كتاب الحج ، باب الخطبة أيام منى ) عن (عبد الله بن محمد المسندي)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 140) برقم: (9716) ( كتاب الحج ، باب الخطبة يوم النحر وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر ) ، (5 / 140) برقم: (9717) ( كتاب الحج ، باب الخطبة يوم النحر وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر ) ، (8 / 19) برقم: (15948) ( كتاب النفقات ، باب تحريم القتل من السنة ) من طريق: (عبد الملك بن محمد الرقاشي)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 190) برقم: (4078) ( كتاب المناسك ، الخطبة يوم النحر ) ، (5 / 365) برقم: (5819) ( كتاب العلم ، ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : رب مبلغ أوعى من سامع ) عن (عبيد الله بن سعيد اليشكري)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 523) برقم: (2952) ( كتاب المناسك ، باب خطبة الإمام بمنى يوم النحر بعد الظهر ) عن (محمد بن بشار بندار)
وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 313) برقم: (899) ( باب جراح العمد ، ) عن (محمد بن يحيى الذهلي)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 140) برقم: (9716) ( كتاب الحج ، باب الخطبة يوم النحر وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر ) من طريق: (محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي)
كلهم عن (أبي عامر عبد الملك بن عمرو)
والطيالسي في "مسنده" (2 / 190) برقم: (899) ( أبو بكرة ، )
و من طريقه البيهقي في "سننه الكبير" (8 / 189) برقم: (16892) ( كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ ، بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفُرْقَةِ وَمَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ قِتَالًا فِي الْفُرْقَةِ )
كلاهما عن (قرة بن خالد)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 52) برقم: (38319) ( كتاب الفتن ، من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها )
والبخاري في "صحيحه" (1 / 33) برقم: (105) ( كتاب العلم ، باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب ) ، (4 / 107) برقم: (3197) ( كتاب بدء الخلق ، باب ما جاء في سبع أرضين ) ، (5 / 177) برقم: (4406) ( كتاب المغازي ، باب حجة الوداع ) ، (6 / 66) برقم: (4662) ( كتاب تفسير القرآن ، باب قوله إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ) ، (7 / 100) برقم: (5550) ( كتاب الأضاحي ، باب من قال الأضحى يوم النحر ) ، (9 / 133) برقم: (7447) ( كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة )
ومسلم في "صحيحه" (5 / 107) برقم: (1679) ( كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات ، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال )
وأبو داود في "سننه" (2 / 140) (بدون ترقيم) ( كتاب المناسك ، باب الأشهر الحرم )
والبزار في "مسنده" (9 / 83) برقم: (3615) ( مسند أبي بكرة رضي الله عنه ، ) ، (9 / 86) برقم: (3616) ( مسند أبي بكرة رضي الله عنه ، )
وابن حبان في "صحيحه" (13 / 312) برقم: (5974) ( كتاب الجنايات ، ذكر البيان بأن تحريم الله جل وعلا أموال المسلمين ودماءهم وأعراضهم كان ذلك في حجة الوداع قبل أن يقبض الله جل وعلا رسوله - صلى الله عليه وسلم - إلى جنته بثلاثة أشهر ويومين ) ، (13 / 314) برقم: (5975) ( كتاب الجنايات ، ذكر الإخبار عن استدارة الزمان في ذلك الوقت )
والطبراني في "الكبير" (25 / 319) برقم: (60) ( الأحاديث الطوال ، خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع )
والطبراني في "الصغير" (1 / 261) برقم: (427) ( باب الحاء ، باب من اسمه حاتم )
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 165) برقم: (9877) ( كتاب الحج ، باب من كره أن يقال للمحرم صفر وأن النسيء من أمر الجاهلية ) من طريق: (أيوب السختياني)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4712) برقم: (20714) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه ) ، (9 / 4731) برقم: (20783) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه )
والدارمي في "مسنده" (2 / 1220) برقم: (1957) ( كتاب المناسك ، باب فِي الخطبة يوم النحر )
والبخاري في "صحيحه" (1 / 24) برقم: (67) ( كتاب العلم ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رب مبلغ أوعى من سامع )
ومسلم في "صحيحه" (5 / 108) برقم: (1679) ( كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات ، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال ) ، (5 / 108) برقم: (1679) ( كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات ، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال )
والترمذي في "جامعه" (3 / 179) برقم: (1520) ( أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ، باب )
والنسائي في "المجتبى" (1 / 861) برقم: (4401 / 5) ( كتاب الضحايا ، باب الكبش )
والنسائي في "الكبرى" (4 / 189) برقم: (4077) ( كتاب المناسك ، الخطبة يوم النحر ) ، (4 / 345) برقم: (4463) ( كتاب الضحايا ، الكبش في الأضحية ) ، (5 / 365) برقم: (5820) ( كتاب العلم ، ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : رب مبلغ أوعى من سامع )
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 159) برقم: (6155) ( كتاب القضاء وَالشهادات ، باب الوالد هل يملك مال وَلده أم لا )
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 34) برقم: (43) ( باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من نهيه عن اتخاذ الدواب مجالس ، ) ، (4 / 91) برقم: (1458) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله عز وجل السموات والأرض ، )
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 158) برقم: (3848) ( كتاب الحج ، باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما ) ، (13 / 312) برقم: (5973) ( كتاب الجنايات ، ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا دماء المؤمنين )
والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 298) برقم: (6294) ( كتاب صلاة العيدين ، باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة ) ، (6 / 92) برقم: (11612) ( كتاب الغصب ، باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق ) من طريق: (عبد الله بن عون بن أرطبان)
كلهم عن (محمد بن سيرين)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4729) برقم: (20779) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه ) ، (9 / 4732) برقم: (20791) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه ) من طريق: (الحسن البصري)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4711) برقم: (20713) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه ) ، (9 / 4719) برقم: (20747) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه ) ، (9 / 4729) برقم: (20779) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه ) ، (9 / 4732) برقم: (20791) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه )
وأبو داود في "سننه" (2 / 140) برقم: (1947) ( كتاب المناسك ، باب الأشهر الحرم )
والنسائي في "المجتبى" (1 / 813) برقم: (4141 / 15) ( كتاب تحريم الدم ، باب تحريم القتل )
والنسائي في "الكبرى" (3 / 466) برقم: (3582) ( كتاب المحاربة ، تحريم القتل ) ، (4 / 232) برقم: (4201) ( كتاب المناسك ، الأشهر الحرم )
وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 86) برقم: (2112) ( مسند جابر ، )
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 88) برقم: (1456) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله عز وجل السموات والأرض ، )
والطبراني في "الأوسط" (1 / 292) برقم: (963) ( باب الألف ، أحمد بن مسعود المقدسي ) من طريق: (محمد بن سيرين)
وأحمد في "مسنده" (9 / 4716) برقم: (20735) ( مسند البصريين رضي الله عنهم ، حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه )
وابن ماجه في "سننه" (1 / 158) برقم: (233) ( أبواب السنة ، باب من بلغ علما ) من طريق: (رجل)
والبخاري في "صحيحه" (9 / 50) برقم: (7078 (م)) ( كتاب الفتن ، باب قول النبي لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )
والبزار في "مسنده" (9 / 86) برقم: (3617) ( مسند أبي بكرة رضي الله عنه ، ) من طريق: (رجل آخر)
والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 19) برقم: (15948) ( كتاب النفقات ، باب تحريم القتل من السنة ) من طريق: (رجل هو في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة)
كلهم عن (أبي بكرة)
فهذا الحديث روي من طريق الحسن البصري عن أبي بكرة.
وروي من طريق محمد بن سيرين واختلف على محمد بن سيرين فرواه أشعث بن سوار، وأشعث الحمراني، وسالم بن عبد الله الخياط، ويونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة، ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة، ورواه عبد الله بن عون بن أرطبان عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة، ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن رجل عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين عن رجل هو في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين عن رجل آخر عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة، وعن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة.