أخرجه البزار في "مسنده" (18 / 104) برقم: (44 / 21) (مسند عائشة أم المؤمنين، هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة) (بنحوه مختصرا.)
عن (عبيد بن إسماعيل)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6183) برقم: (26298) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمثله.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (1207) (كتاب الحج، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه) (بمثله.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 278) برقم: (2602) (كتاب المناسك، باب اشتراط من به علة عند الإحرام أن محله حيث يحبس) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10215) (كتاب الحج، باب الاستثناء في الحج) (بمثله.) من طريق: (أبو كريب محمد بن العلاء)
والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 137) برقم: (13895) (كتاب النكاح، باب لا يرد نكاح غير الكفء إذا رضيت به الزوجة ومن له الأمر معها وكان مسلما) (بنحوه.) من طريق: (هارون بن عبد الله بن مروان الحمال)
كلهم عن (أبي أسامة)
والدارقطني في "سننه" (3 / 220) برقم: (2429) (كتاب الحج، ما جاء فِي الإحرام) (بنحوه.) من طريق: (سفيان الثوري)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 278) برقم: (2602) (كتاب المناسك، باب اشتراط من به علة عند الإحرام أن محله حيث يحبس) (بنحوه.)
والطبراني في "الكبير" (24 / 334) برقم: (834) (مسند النساء، من أخبارها) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10214) (كتاب الحج، باب الاستثناء في الحج) (بنحوه.)، (5 / 223) برقم: (10233) (كتاب الحج، باب الاستثناء في الحج) (بمعناه موقوفا.) من طريق: (سفيان بن عيينة)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 146) برقم: (5907) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط في إحرامها) (بنحوه.)، (15 / 156) (بدون ترقيم) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط في إحرامها) (بمعناه موقوفا مختصرا.) من طريق: (عبد الله بن نمير)
والطبراني في "الكبير" (24 / 335) برقم: (835) (مسند النساء، من أخبارها) (بمثله.) من طريق: (عمر بن علي بن عطاء)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 537) برقم: (14953) (كتاب المناسك، في الاشتراط في الحج) (بمعناه موقوفا مختصرا.) عن (محمد بن فضيل بن غزوان)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6104) برقم: (25945) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (1207) (كتاب الحج، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 552) برقم: (2767 / 3) (كتاب مناسك الحج، باب كيف يقول إذا اشترط) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 60) برقم: (3733) (كتاب المناسك، الاشتراط في الحج) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 146) برقم: (5908) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط في إحرامها)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10217) (كتاب الحج، باب الاستثناء في الحج) من طريق: (معمر بن راشد)
كلهم عن (هشام)
والطبراني في "الأوسط" (7 / 67) برقم: (6869) (باب الميم، محمد بن الحارث الجبيلي) (بنحوه.) من طريق: (عمرو بن شعيب)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6104) برقم: (25945) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 26) برقم: (1207) (كتاب الحج، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه) (بنحوه.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 552) برقم: (2767 / 3) (كتاب مناسك الحج، باب كيف يقول إذا اشترط) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 60) برقم: (3733) (كتاب المناسك، الاشتراط في الحج) (بنحوه.)
وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 163) برقم: (461) (باب المناسك) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 148) برقم: (5911) (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط في إحرامها) (بنحوه.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 87) برقم: (3774) (كتاب الحج، ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح لضباعة أن تشترط في حجها لأنها كانت شاكية) (بنحوه مختصرا.)
والطبراني في "الكبير" (24 / 334) برقم: (833) (مسند النساء، من أخبارها) (بنحوه.)
والدارقطني في "سننه" (3 / 251) برقم: (2492) (كتاب الحج، ما جاء فِي الإحرام) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 221) برقم: (10216) (كتاب الحج، باب الاستثناء في الحج) (بنحوه.) من طريق: (الزهري)
كلهم عن (عروة بن الزبير)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 86) برقم: (3773) (كتاب الحج، ذكر إباحة الاشتراط في الإحرام لمن به علة) (بمثله مختصرا.)
والدارقطني في "سننه" (3 / 252) برقم: (2496) (كتاب الحج، ما جاء فِي الإحرام) من طريق: (القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 223) برقم: (10232) (كتاب الحج، باب الاستثناء في الحج) (بمعناه موقوفا مختصرا.) من طريق: (مرجانة المدنية أم علقمة)
كلهم عن (عائشة)
فهذا الحديث روي من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة.
وروي من طريق عروة بن الزبير واختلف على عروة بن الزبير فرواه هشام، والزهري، وعمرو بن شعيب عن عروة بن الزبير عن عائشة مرفوعا، وهشام عن عروة بن الزبير عن عائشة موقوفا.
وروي من طريق محمد بن إسحاق الخراساني واختلف على محمد بن إسحاق الخراساني فرواه الحسين بن محمد الدارمي عن محمد بن إسحاق الخراساني عن أبي كريب محمد بن العلاء عن أبي أسامة عن هشام عن عروة بن الزبير عن عائشة مرفوعا، ومحمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن إسحاق الخراساني عن سريج بن النعمان الجوهري عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن علقمة بن أبي علقمة مولى عائشة عن مرجانة المدنية أم علقمة عن عائشة موقوفا.
وروي من طريق هشام واختلف على هشام فرواه أبو أسامة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعمر بن علي بن عطاء، ومعمر بن راشد عن هشام عن عروة بن الزبير عن عائشة مرفوعا، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن فضيل بن غزوان عن هشام عن عروة بن الزبير عن عائشة موقوفا، وسفيان بن عيينة عن هشام عن عروة بن الزبير مرسلا.