أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 224) برقم: (5903) ( كتاب الأضحية ، ذكر البيان بأن البدن يجب أن تنحر قياما معقولة ) (بمثله.) من طريق: (محمد بن أبي بكر المقدمي)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 483) برقم: (2893) ( كتاب المناسك ، باب نحر البدن قياما معقولة ) (بمثله.) عن (محمد بن عبد الأعلى القيسي)
كلاهما عن (يزيد بن زريع)
وأحمد في "مسنده" (3 / 1321) برقم: (6345) ( مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، ) (بمثله.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 483) برقم: (2893) ( كتاب المناسك ، باب نحر البدن قياما معقولة ) (بمثله.) من طريق: (إسماعيل ابن علية)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 89) برقم: (1320) ( كتاب الحج ، باب نحر البدن قياما مقيدة ) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 237) برقم: (10325) ( كتاب الحج ، باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى ) (بنحوه.) من طريق: (خالد بن عبد الله الطحان)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1217) برقم: (1955) ( كتاب المناسك ، باب فِي نحر البدن قياما ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (سفيان الثوري)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 430) برقم: (2032) ( وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ، زياد بن جبير وصدقة بن يسار عن ابن عمر ) (بنحوه مختصرا.)
وأحمد في "مسنده" (3 / 1207) برقم: (5684) ( مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، ) (بنحوه.) من طريق: (شعبة بن الحجاج)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 745) برقم: (15909) ( كتاب المناسك ، من كان ينحر بدنته قائمة ومن قال باركة ) (بنحوه مختصرا.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 483) برقم: (2893) ( كتاب المناسك ، باب نحر البدن قياما معقولة ) (بمثله.) من طريق: (عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي)
وأحمد في "مسنده" (3 / 1029) برقم: (4545) ( مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، ) (بنحوه.)
وأبو داود في "سننه" (2 / 83) برقم: (1768) ( كتاب المناسك ، باب كيف تنحر البدن ) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 207) برقم: (4120) ( كتاب المناسك ، كيف النحر ) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 483) برقم: (2893) ( كتاب المناسك ، باب نحر البدن قياما معقولة ) (بمثله.) من طريق: (هشيم بن بشير)
كلهم عن (يونس)
والطبراني في "الكبير" (13 / 253) برقم: (13999) ( باب العين ، عمرو بن دينار عن ابن عمر ) (بنحوه.)
والطبراني في "الأوسط" (6 / 253) برقم: (6330) ( باب الميم ، محمد بن علي الصائغ المكي ) (بنحوه.) من طريق: (أيوب السختياني)
كلاهما عن (زياد بن جبير)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 744) برقم: (15899) ( كتاب المناسك ، من كان ينحر بدنته قائمة ومن قال باركة ) (بمعناه موقوفا مختصرا.) من طريق: (إبراهيم النخعي)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 237) برقم: (10326) ( كتاب الحج ، باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى ) (بنحوه موقوفا مختصرا.) من طريق: (سعيد بن جبير الأسدي)
كلاهما عن (ابن عمر)
فهذا الحديث روي من طريق ابن عمر واختلف على ابن عمر فرواه زياد بن جبير عن ابن عمر مرفوعا، وإبراهيم النخعي عن ابن عمر موقوفا.
وروي من طريق هشيم بن بشير واختلف على هشيم بن بشير فرواه أحمد بن حنبل، ومحمد بن هشام بن عيسى الطالقاني، ويعقوب بن إبراهيم بن كثير عن هشيم بن بشير عن يونس عن زياد بن جبير عن ابن عمر مرفوعا، وسعيد بن منصور عن هشيم بن بشير عن جعفر بن إياس اليشكري عن سعيد بن جبير الأسدي عن ابن عمر موقوفا.