أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 200) برقم: (3919) ( كتاب مناسك الحج ، باب القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجته ) (بمثله.)
وأبو داود في "سننه" (2 / 119) برقم: (1897) ( كتاب المناسك ، باب طواف القارن ) (بمعناه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 106) برقم: (9516) ( كتاب الحج ، باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد بعد عرفة ) من طريق: (الشافعي)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 172) برقم: (9916) ( كتاب الحج ، باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد وكذلك المفسد لحجه ) (بنحوه.) من طريق: (ابن أبي عمر العدني)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 200) برقم: (3919) ( كتاب مناسك الحج ، باب القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجته ) (بمثله.) من طريق: (يعقوب بن حميد بن كاسب المدني)
كلهم عن (سفيان بن عيينة)
والدارقطني في "سننه" (3 / 304) برقم: (2623) ( كتاب الحج ، ما جاء فِي الصفا والمروة والسعي بينهما ) (بمعناه مختصرا.) ، (3 / 304) برقم: (2624) ( كتاب الحج ، ما جاء فِي الصفا والمروة والسعي بينهما ) ، (3 / 304) برقم: (2625) ( كتاب الحج ، ما جاء فِي الصفا والمروة والسعي بينهما ) (بمعناه مختصرا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 173) برقم: (9917) ( كتاب الحج ، باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد وكذلك المفسد لحجه ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (ابن جريج)
كلهم عن (عطاء)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 34) برقم: (1211) ( كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران ) (بنحوه.) من طريق: (مجاهد بن جبر المخزومي)
عن (عائشة)
فهذا الحديث روي من طريق عطاء عن عائشة.
وروي من طريق عبد الله بن أبي نجيح واختلف على عبد الله بن أبي نجيح فرواه إبراهيم بن نافع المخزومي عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر المخزومي عن عائشة، ورواه سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة.
وروي من طريق ابن جريج واختلف على ابن جريج فرواه سفيان الثوري، ومسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة مرفوعا، ومسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عطاء مرسلا.