أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (5 / 33) برقم: (9044) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (بلفظه.) من طريق: (محمد بن عبد السلام الوراق)
عن (يحيى بن يحيى)
ومالك في "الموطأ" (1 / 474) برقم: (1178 / 341) (كتاب الحج، ما جاء في الطيب في الحج) (بلفظه.)،
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 82) برقم: (3766) (كتاب الحج، ذكر استحباب التطيب للإحرام اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم) (بلفظه.) من طريق: (أحمد بن أبي بكر العوفى)
وأبو داود في "سننه" (2 / 78) برقم: (1745) (كتاب المناسك، باب الطيب عند الإحرام) (بنحوه.) عن (أحمد بن عبد الله اليربوعي)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26165) (مسند عائشة رضي الله عنها) عن (روح بن عبادة القيسي)
وأبو داود في "سننه" (2 / 78) برقم: (1745) (كتاب المناسك، باب الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 33) برقم: (9044) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (بلفظه.) من طريق: (عبد الله بن مسلمة القعنبي)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3600) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام)، (2 / 228) برقم: (4031) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم) من طريق: (عبد الله بن وهب المصري)
والبخاري في "صحيحه" (2 / 136) برقم: (1539) (كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام وما يلبس) (بمثله.) عن (عبد الله بن يوسف التنيسي)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 538) برقم: (2684 / 2) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 30) برقم: (3651) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.) من طريق: (قتيبة بن سعيد)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 33) برقم: (9044) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (بلفظه.) من طريق: (الشافعي)
كلهم عن (مالك)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 216) برقم: (4148) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (أيوب السختياني)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26165) (مسند عائشة رضي الله عنها) من طريق: (حماد بن سلمة)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3603) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام)، (2 / 228) برقم: (4033) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم) من طريق: (سفيان الثوري)
والحميدي في "مسنده" (1 / 261) برقم: (212) (أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أحاديث عائشة في الحج) (بنحوه مطولا.)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 218) برقم: (13654) (كتاب المناسك، في رخص في الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
وأحمد في "مسنده" (11 / 5832) برقم: (24745) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)، (11 / 6136) برقم: (26115) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
والبخاري في "صحيحه" (2 / 179) برقم: (1754) (كتاب الحج، باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة) (بنحوه.)
وابن ماجه في "سننه" (4 / 162) برقم: (2926) (أبواب المناسك، باب الطيب عند الإحرام)
وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 164) برقم: (4712) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها) (بنحوه.)
وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 161) برقم: (455) (باب المناسك) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 263) برقم: (2581) (كتاب المناسك، باب التطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (4 / 264) برقم: (2582) (كتاب المناسك، باب التطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (4 / 511) برقم: (2933) (كتاب المناسك، باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيت) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 34) برقم: (9045) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (بنحوه.) من طريق: (سفيان بن عيينة)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26164) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3601) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام)، (2 / 228) برقم: (4033) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 85) برقم: (3771) (كتاب الحج، ذكر الإباحة لمن أراد أن يتطيب لإحرامه) (بنحوه.) من طريق: (شعبة بن الحجاج)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26165) (مسند عائشة رضي الله عنها) من طريق: (صخر بن جويرية الهلالي)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 215) برقم: (4145) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بنحوه.) من طريق: (أبو عمرو الأوزاعي)
والدارقطني في "سننه" (3 / 326) برقم: (2678) (كتاب الحج، باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة) (بنحوه.) من طريق: (عبد الكريم الاصطخري)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 217) برقم: (4151) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بنحوه.) من طريق: (عبيد الله بن عمر العمري)
وابن ماجه في "سننه" (4 / 162) برقم: (2926) (أبواب المناسك، باب الطيب عند الإحرام)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 215) برقم: (4143) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (الليث بن سعد)
والبزار في "مسنده" (18 / 252) برقم: (288 / 263) (مسند عائشة أم المؤمنين، عمرة عن عائشة) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (محمد بن إسحاق)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26163) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 12) برقم: (1191) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (بنحوه.)
والترمذي في "جامعه" (2 / 247) برقم: (917) (أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة) (بنحوه.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 539) برقم: (2691 / 9) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 32) برقم: (3658) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 265) برقم: (2583) (كتاب المناسك، باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بالمسك) (بنحوه مطولا.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 85) برقم: (3770) (كتاب الحج، ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه) (بنحوه.)
والطبراني في "الأوسط" (2 / 31) برقم: (1139) (باب الألف، أحمد بن إبراهيم) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 136) برقم: (9695) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (بنحوه.) من طريق: (منصور بن زاذان الثقفي)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6271) برقم: (26657) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1137) برقم: (1844) (كتاب المناسك، باب الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
والبخاري في "صحيحه" (7 / 163) برقم: (5922) (كتاب اللباس، باب تطييب المرأة زوجها بيديها) (بنحوه.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 538) برقم: (2685 / 3) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (1 / 539) برقم: (2690 / 8) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 30) برقم: (3652) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)، (4 / 31) برقم: (3657) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (4 / 215) برقم: (4144) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بنحوه.) من طريق: (يحيى بن سعيد الأنصاري)
كلهم عن (عبد الرحمن بن القاسم)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3598) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (2 / 228) برقم: (4029) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم) (بنحوه.) من طريق: (أسامة بن زيد الليثي المدني)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6198) برقم: (26363) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه مختصرا.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 10) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3602) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام)، (2 / 228) برقم: (4032) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 136) برقم: (9693) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (بنحوه.) من طريق: (أفلح ابن صفيراء)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 49) برقم: (1534) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، القاسم عن عائشة) (بنحوه مختصرا.)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6221) برقم: (26457) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه مختصرا.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 216) برقم: (4147) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بمعناه مختصرا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3604) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (أيوب السختياني)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 41) برقم: (1521) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، القاسم عن عائشة) (بمعناه.)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26166) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه.) من طريق: (عباد بن منصور الناجي)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6214) برقم: (26429) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.) من طريق: (عبد الرحمن بن القاسم العتقي)
والدارقطني في "سننه" (3 / 326) برقم: (2679) (كتاب الحج، باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة) (بنحوه.) من طريق: (عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزم)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6161) برقم: (26241) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.) من طريق: (عبد الله بن عون بن أرطبان)
وأحمد في "مسنده" (11 / 5964) برقم: (25311) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 10) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (بمعناه مختصرا.)
وابن ماجه في "سننه" (4 / 235) برقم: (3042) (أبواب المناسك، باب ما يحل للرجل إذا رمى جمرة العقبة) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 216) برقم: (4150) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3597) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (2 / 228) برقم: (4035) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم)، (2 / 228) برقم: (4036) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم) من طريق: (عبيد الله بن عمر العمري)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6179) برقم: (26280) (مسند عائشة رضي الله عنها) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (12 / 6286) برقم: (26718) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه مطولا.)
والبخاري في "صحيحه" (7 / 164) برقم: (5930) (كتاب اللباس، باب الذريرة) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 10) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
والبزار في "مسنده" (18 / 135) برقم: (94 / 71) (مسند عائشة أم المؤمنين، عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 34) برقم: (9048) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (5 / 136) برقم: (9694) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام)
كلهم عن (القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق)
والحميدي في "مسنده" (1 / 263) برقم: (217) (أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أحاديث عائشة في الحج) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 216) برقم: (13650) (كتاب المناسك، في رخص في الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6203) برقم: (26391) (مسند عائشة رضي الله عنها)
وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 250) برقم: (4833) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها) (بمعناه.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 84) برقم: (3768) (كتاب الحج، ذكر الإباحة للمحرم أن يبقى عليه أثر الطيب بعد إحرامه) (بمعناه.)
والطبراني في "الأوسط" (2 / 297) برقم: (2031) (باب الألف، أحمد بن يحيى الخوارزمي) (بمعناه.)، (3 / 330) برقم: (3313) (باب الباء، البختري بن محمد بن البختري اللخمي) (بنحوه مختصرا.)
والطبراني في "الصغير" (1 / 195) برقم: (311) (باب الباء، باب من اسمه البختري) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (الأسود بن يزيد النخعي)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 136) برقم: (1657) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الأفراد عن عائشة) (بنحوه.)
والحميدي في "مسنده" (1 / 262) برقم: (214) (أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أحاديث عائشة في الحج) (بمعناه مطولا.)
وأحمد في "مسنده" (11 / 5979) برقم: (25389) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه مطولا.)، (11 / 5981) برقم: (25400) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 538) برقم: (2683 / 1) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 30) برقم: (3650) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 511) برقم: (2934) (كتاب المناسك، باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيت) (بنحوه.)، (4 / 513) برقم: (2938) (كتاب المناسك، باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيت) (بمعناه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 228) برقم: (4037) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 193) برقم: (3881) (كتاب الحج، ذكر الإباحة للمحرم إذا أراد طواف الزيارة أن يتطيب بمنى قبل إفاضته) (بنحوه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 135) برقم: (9691) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (بنحوه.)، (5 / 135) برقم: (9692) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (بمعناه مطولا.) من طريق: (سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب)
والطبراني في "الأوسط" (8 / 52) برقم: (7942) (باب الميم، محمود بن علي الأصبهاني) (بمعناه.) من طريق: (أبو الزناد)
والطبراني في "الأوسط" (8 / 273) برقم: (8615) (باب الميم، مسعود بن محمد الرملي) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (أبو سلمة بن عبد الرحمن)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 103) برقم: (1609) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، ابن أبي مليكة عن عائشة) (بمعناه.)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6286) برقم: (26719) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه.)
والبزار في "مسنده" (18 / 216) برقم: (217 / 192) (مسند عائشة أم المؤمنين، ابن أبي مليكة عن عائشة) (بنحوه مختصرا.)، (18 / 230) برقم: (245 / 220) (مسند عائشة أم المؤمنين، ابن أبي مليكة عن عائشة) (بمعناه.) من طريق: (ابن أبي مليكة)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 231) برقم: (4044) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم) (بنحوه.) من طريق: (عبد الله بن عمر بن الخطاب)
والحميدي في "مسنده" (1 / 262) برقم: (213) (أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أحاديث عائشة في الحج) (بنحوه.)، (1 / 263) برقم: (215) (أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أحاديث عائشة في الحج) (بمعناه.)، (1 / 263) برقم: (216) (أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أحاديث عائشة في الحج)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 217) برقم: (13652) (كتاب المناسك، في رخص في الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (8 / 221) برقم: (13669) (كتاب المناسك، في رخص في الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)
وأحمد في "مسنده" (11 / 5831) برقم: (24739) (مسند عائشة رضي الله عنها) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (11 / 6027) برقم: (25628) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه.)، (11 / 6100) برقم: (25924) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.)، (11 / 6179) برقم: (26280) (مسند عائشة رضي الله عنها) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (12 / 6198) برقم: (26364) (مسند عائشة رضي الله عنها) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (12 / 6286) برقم: (26718) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه مطولا.)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1136) برقم: (1842) (كتاب المناسك، باب الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (2 / 1137) برقم: (1843) (كتاب المناسك، باب الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)
والبخاري في "صحيحه" (7 / 164) برقم: (5928) (كتاب اللباس، باب ما يستحب من الطيب) (بمعناه.)، (7 / 164) برقم: (5930) (كتاب اللباس، باب الذريرة) (من غير ذكر هذا اللفظ.)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 10) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (بنحوه.)، (4 / 10) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (4 / 10) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (4 / 11) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (بنحوه.)
والبزار في "مسنده" (18 / 135) برقم: (94 / 71) (مسند عائشة أم المؤمنين، عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة) (بنحوه مطولا.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 538) برقم: (2686 / 4) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (1 / 538) برقم: (2687 / 5) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (1 / 538) برقم: (2688 / 6) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)، (1 / 538) برقم: (2689 / 7) (كتاب مناسك الحج، باب إباحة الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 30) برقم: (3653) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (4 / 31) برقم: (3654) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)، (4 / 31) برقم: (3655) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)، (4 / 31) برقم: (3656) (كتاب المناسك، إباحة الطيب عند الإحرام) (بمعناه.)، (4 / 216) برقم: (4149) (كتاب المناسك، إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة) (بنحوه.)
وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 353) برقم: (4391) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3596) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (2 / 130) برقم: (3605) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (بنحوه مطولا.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 86) برقم: (3772) (كتاب الحج، ذكر البيان بأن قول عائشة حين يحرم أرادت به قبل أن يحرم) (بنحوه.)
والدارقطني في "سننه" (3 / 325) برقم: (2677) (كتاب الحج، باب ما جاء فِي رمي الجمرة والتعجيل من جمع والتطيب قبل الإفاضة) (بمعناه.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 34) برقم: (9046) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (بنحوه.)، (5 / 34) برقم: (9047) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (بمعناه.)، (5 / 34) برقم: (9048) (كتاب الحج، باب الطيب للإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.)، (5 / 136) برقم: (9694) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (عروة بن الزبير)
والطيالسي في "مسنده" (3 / 94) برقم: (1596) (مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، عطاء بن أبي رباح عن عائشة) (بنحوه.)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26166) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 130) برقم: (3606) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (بمعناه مختصرا.)، (2 / 131) برقم: (3607) (كتاب مناسك الحج، باب التطيب عند الإحرام) (بمعناه مختصرا.)
والطبراني في "الأوسط" (1 / 107) برقم: (332) (باب الألف، أحمد بن محمد بن الحجاج المصري) (بمعناه.)، (5 / 189) برقم: (5036) (باب الميم، محمد بن النضر الأزدي) (بنحوه.) من طريق: (عطاء بن أبي رباح)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 222) برقم: (13670) (كتاب المناسك، في رخص في الطيب عند الإحرام) (بنحوه.)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6269) برقم: (26646) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بنحوه.) من طريق: (علقمة بن وقاص العتواري)
ومسلم في "صحيحه" (4 / 11) برقم: (1189) (كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام) (بمعناه.)
والبزار في "مسنده" (18 / 252) برقم: (289 / 264) (مسند عائشة أم المؤمنين، عمرة عن عائشة)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 228) برقم: (4030) (كتاب مناسك الحج، باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 136) برقم: (9699) (كتاب الحج، باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام) (بمعناه.) من طريق: (عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية)
وأحمد في "مسنده" (11 / 6145) برقم: (26166) (مسند عائشة رضي الله عنها) (بمعناه.) من طريق: (يوسف بن ماهك الفارسي)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 219) برقم: (13659) (كتاب المناسك، في رخص في الطيب عند الإحرام) (بنحوه موقوفا.) من طريق: (أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق)
وأحمد في "مسنده" (12 / 6320) برقم: (26861) (مسند عائشة رضي الله عنها) (من غير ذكر هذا اللفظ.) من طريق: (أم داود بن صالح بن دينار)
كلهم عن (عائشة)
فروى هذا الحديث عمر بن الخطاب، وعائشة.
فأما حديث عائشة فروي من طريق علقمة بن وقاص العتواري، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأم داود بن صالح بن دينار، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية، والأسود بن يزيد النخعي، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عائشة.
وروي من طريق الضحاك بن عثمان الحزامي واختلف على الضحاك بن عثمان الحزامي فرواه محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عائشة، وعن الضحاك بن عثمان الحزامي عن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة النجاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية عن عائشة.
وروي من طريق عباد بن منصور الناجي واختلف على عباد بن منصور الناجي فرواه روح بن عبادة القيسي عن عباد بن منصور الناجي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة، وعن عباد بن منصور الناجي عن يوسف بن ماهك الفارسي عن عائشة، وعن عباد بن منصور الناجي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة، ورواه أبو داود الطيالسي عن عباد بن منصور الناجي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة.
وروي من طريق عبد الرحمن بن القاسم واختلف على عبد الرحمن بن القاسم فرواه أيوب السختياني، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وصخر بن جويرية الهلالي، وأبو عمرو الأوزاعي، وعبد الكريم الاصطخري، وعبيد الله بن عمر العمري، والليث بن سعد، ومالك، ومحمد بن إسحاق، ومنصور بن زاذان الثقفي، ويحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة مرفوعا، وأسامة بن زيد الليثي المدني عن عبد الرحمن بن القاسم عن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن عائشة موقوفا.
وروي من طريق عمرو بن دينار الأثرم واختلف على عمرو بن دينار الأثرم فرواه حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار الأثرم عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عائشة، ورواه سفيان الثوري عن عمرو بن دينار الأثرم عن طاوس بن كيسان عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عائشة، وعن عمرو بن دينار الأثرم عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عائشة.
وروي من طريق هشام بن عروة بن الزبير واختلف على هشام بن عروة بن الزبير فرواه أيوب السختياني، وحماد بن سلمة، ووكيع بن الجراح عن هشام بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة، ورواه حماد بن أسامة القرشي، والليث بن سعد، ووهيب بن خالد الكرابيسي عن هشام بن عروة بن الزبير عن عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام عن عروة بن الزبير عن عائشة مرفوعا، وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير مقطوعا.
وأما حديث عمر بن الخطاب، وعائشة فروي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عائشة.
وروي من طريق عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب موقوفا.