أخرجه النسائي في "الكبرى" (3 / 206) برقم: (2764) (كتاب الصيام، ذكر الاختلاف على محمد بن سيرين) (بمثله.)، (3 / 207) برقم: (2768) (كتاب الصيام، الرخصة في صيام يوم الجمعة وذكر اختلاف سعيد وشعبة على قتادة) (بمثله.) عن (القاسم بن زكريا الطحان)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 302) برقم: (8582) (كتاب الصيام، باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم) (بمثله.) من طريق: (محمد بن رافع القشيري)
وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 342) برقم: (1176) (كتاب الصلاة، باب النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي) (بمثله مختصرا.)
وابن حبان في "صحيحه" (8 / 376) برقم: (3612) (كتاب الصوم، ذكر الزجر عن أن يخص المرء ليلة الجمعة ويومها بشيء من العبادة دون سائر الأيام والليالي) (بمثله مختصرا.)، (8 / 377) برقم: (3613) (كتاب الصوم، ذكر الزجر عن تخصيص يوم الجمعة وليلها بالصيام والقيام) (بمثله مختصرا.)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 311) برقم: (1176) (كتاب صلاة التطوع، تحريص قيام الليل) (بمثله مختصرا.) من طريق: (موسى بن عبد الرحمن بن سعيد المسروقي)
كلهم عن (حسين يعني الجعفي)
وأحمد في "مسنده" (2 / 1915) برقم: (9250) (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (عوف بن أبي جميلة)
عن (ابن سيرين)
فروى هذا الحديث سلمان الفارسي، وأبو الدرداء، وأبو هريرة.
فأما حديث سلمان الفارسي فروي من طريق ابن سيرين عن سلمان الفارسي.
وأما حديث أبي هريرة فروي من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة.
وأما حديث أبي الدرداء فروي من طريق ابن سيرين عن أبي الدرداء.