أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (4 / 318) برقم: (8679) (كتاب الصيام، باب من رأى الاعتكاف بغير صوم) (بلفظه.)
عن (الحاكم)
والدارقطني في "سننه" (3 / 183) برقم: (2355) (كتاب الصيام، باب الاعتكاف) (بلفظه.) عن (محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي)
عن (عبد الله بن محمد بن نصر الرملي)
والدارمي في "مسنده" (1 / 262) برقم: (164) (مقدمة المؤلف، باب الفتيا وما فيه من الشدة) (بنحوه موقوفا مطولا.) عن (إبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء)
والدارمي في "مسنده" (1 / 262) برقم: (164) (مقدمة المؤلف، باب الفتيا وما فيه من الشدة) (بنحوه موقوفا مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 319) برقم: (8680) (كتاب الصيام، باب من رأى الاعتكاف بغير صوم) من طريق: (عمرو بن زرارة الكلابي)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 350) (بدون ترقيم) (بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صوم،) (بمثله موقوفا مطولا.) من طريق: (عبد الملك بن أبي الحواري)
كلهم عن (عبد العزيز بن محمد)
فروى هذا الحديث ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز بن مروان، والزهري، وعطاء بن أبي رباح.
فأما حديث ابن عباس فروي من طريق عبد العزيز بن محمد واختلف على عبد العزيز بن محمد فرواه محمد بن أبي عمر العدني عن عبد العزيز بن محمد عن أبي سهل بن مالك عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا، وعمرو بن زرارة الكلابي عن عبد العزيز بن محمد عن أبي سهل بن مالك عن طاوس عن ابن عباس موقوفا.
وأما حديث ابن عباس، والزهري، وعطاء بن أبي رباح فروي من طريق طاوس عن ابن عباس موقوفا.
وروي من طريق أبو سهل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح مقطوعا.
وأما حديث ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز بن مروان، والزهري، وعطاء بن أبي رباح فروي من طريق طاوس عن ابن عباس موقوفا.
وروي من طريق أبو سهل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح مقطوعا.