أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 208) برقم: (3944) ( كتاب مناسك الحج ، باب حكم الوقوف بالمزدلفة ) (بنحوه مطولا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 111) برقم: (4691) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) (بنحوه مطولا.)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 173) برقم: (9921) ( كتاب الحج ، باب إدراك الحج بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر ) من طريق: (حامد بن يحيى البلخي)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 600) برقم: (3039 / 1) ( كتاب مناسك الحج ، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 172) برقم: (4034) ( كتاب المناسك ، فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 162) برقم: (3851) ( كتاب الحج ، ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة ليلا أو نهارا من وقت جمعه بين الأولى والعصر إلى وقت طلوع الفجر الذي يطلع على الناس بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 151) برقم: (382) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 438) برقم: (2821) ( كتاب المناسك ، باب بيان معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى معنا هذه الصلاة ) (بنحوه.) عن (عبد الجبار بن العلاء العطار)
والحميدي في "مسنده" (2 / 148) برقم: (924) ( حديث عروة بن مضرس ، ) (بنحوه.) ، (2 / 148) برقم: (925) ( حديث عروة بن مضرس ، ) (بنحوه.)
و من طريقه الطبراني في "الكبير" (17 / 149) برقم: (378) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه.) ، (17 / 152) برقم: (385) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه.)
وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 180) برقم: (514) ( باب المناسك ، ) (بنحوه مختصرا.) عن (محمد بن أبي عبد الرحمن المكي)
كلهم عن (سفيان)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.) من طريق: (سعيد بن يحيى سعدان)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 208) برقم: (3943) ( كتاب مناسك الحج ، باب حكم الوقوف بالمزدلفة )
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 110) برقم: (4689) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) (بنحوه مختصرا.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 153) برقم: (392) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي )
والحاكم في "مستدركه" (1 / 463) برقم: (1707) ( كتاب المناسك ، من أتى عرفات ولم يدرك الإمام ) (بنحوه.) من طريق: (شعبة بن الحجاج)
والطبراني في "الكبير" (17 / 153) برقم: (390) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه.)
والطبراني في "الأوسط" (3 / 236) برقم: (3024) ( باب الألف ، إسحاق بن داود الصواف التستري ) (بنحوه.)
والطبراني في "الصغير" (1 / 175) برقم: (276) ( باب الألف ، باب من اسمه إسحاق ) (بنحوه.) من طريق: (صدقة بن أبي عمران الكوفي)
والطبراني في "الكبير" (17 / 152) برقم: (387) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه.) من طريق: (عبد العزيز بن مسلم الخراساني)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 463) برقم: (1707) ( كتاب المناسك ، من أتى عرفات ولم يدرك الإمام ) (بنحوه.) من طريق: (عبد الله بن المبارك)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 173) برقم: (9921) ( كتاب الحج ، باب إدراك الحج بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر ) من طريق: (علي بن عاصم بن صهيب)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.) من طريق: (علي بن مسهر القرشي)
والطبراني في "الأوسط" (2 / 75) برقم: (1296) ( باب الألف ، أحمد بن محمد بن صدقة ) (بنحوه.) من طريق: (غيلان بن جامع المحاربي)
والطبراني في "الكبير" (17 / 152) برقم: (386) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه.)
والدارقطني في "سننه" (3 / 260) برقم: (2514) ( كتاب الحج ، الوقوف بعرفات ) (بنحوه.) من طريق: (محمد بن إسحاق)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.) من طريق: (محمد بن فضيل بن غزوان)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.) من طريق: (معتمر بن سليمان)
وأحمد في "مسنده" (7 / 3528) برقم: (16458) ( أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين ، حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه ) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.) من طريق: (هشيم بن بشير)
وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 268) برقم: (13862) ( كتاب المناسك ، من قال إذا وقف بعرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك ) (بنحوه.)
وابن ماجه في "سننه" (4 / 219) برقم: (3016) ( أبواب المناسك ، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع ) (بنحوه.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 153) برقم: (389) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) من طريق: (وكيع بن الجراح)
وأحمد في "مسنده" (8 / 4159) برقم: (18589) ( أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم ، حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه ) (بنحوه.)
وأبو داود في "سننه" (2 / 141) برقم: (1950) ( كتاب المناسك ، باب من لم يدرك عرفة ) (بنحوه.)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 600) برقم: (3043 / 5) ( كتاب مناسك الحج ، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 173) برقم: (4035) ( كتاب المناسك ، فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 152) برقم: (388) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) من طريق: (يحيى القطان)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (2820) ( كتاب المناسك ، باب ذكر وقت الوقوف بعرفة ) (بنحوه.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 207) برقم: (3942) ( كتاب مناسك الحج ، باب حكم الوقوف بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 110) برقم: (4690) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) من طريق: (يزيد بن هارون)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1201) برقم: (1930) ( كتاب المناسك ، باب بما يتم الحج ) (بنحوه.) عن (يعلى بن عبيد الطنافسي)
كلهم عن (إسماعيل بن أبي خالد)
وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 439) (بدون ترقيم) ( كتاب المناسك ، باب بيان معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى معنا هذه الصلاة ) من طريق: (داود بن يزيد الزعافري)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 600) برقم: (3041 / 3) ( كتاب مناسك الحج ، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 172) برقم: (4032) ( كتاب المناسك ، فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 154) برقم: (394) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (سيار بن أبي سيار العنزي)
والطيالسي في "مسنده" (2 / 611) برقم: (1378) ( عروة بن مضرس ، ) (بنحوه مختصرا.)
وأحمد في "مسنده" (8 / 4160) برقم: (18590) ( أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم ، حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه ) (بنحوه مختصرا.) ، (8 / 4160) برقم: (18591) ( أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم ، حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه ) ، (8 / 4160) برقم: (18592) ( أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم ، حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه ) ، (8 / 4160) برقم: (18593) ( أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم ، حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه ) (بنحوه مختصرا.)
والدارمي في "مسنده" (2 / 1201) برقم: (1931) ( كتاب المناسك ، باب بما يتم الحج )
والنسائي في "المجتبى" (1 / 600) برقم: (3042 / 4) ( كتاب مناسك الحج ، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 171) برقم: (4031) ( كتاب المناسك ، فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بنحوه مختصرا.)
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 208) برقم: (3943) ( كتاب مناسك الحج ، باب حكم الوقوف بالمزدلفة )
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 110) برقم: (4689) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) (بنحوه مختصرا.)
وابن حبان في "صحيحه" (9 / 161) برقم: (3850) ( كتاب الحج ، ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر ) (بنحوه مختصرا.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 150) برقم: (379) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه مختصرا.) ، (17 / 150) برقم: (380) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه مختصرا.)
والدارقطني في "سننه" (3 / 261) برقم: (2515) ( كتاب الحج ، الوقوف بعرفات ) (بنحوه مختصرا.)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 463) برقم: (1706) ( كتاب المناسك ، من أتى عرفات ولم يدرك الإمام ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (عبد الله بن أبي السفر الهمداني)
والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 116) برقم: (9564) ( كتاب الحج ، باب وقت الوقوف لإدراك الحج ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (عروة بن الحارث الهمداني)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 113) برقم: (4693) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) (بنحوه.) من طريق: (مجالد بن سعيد)
والنسائي في "المجتبى" (1 / 600) برقم: (3040 / 2) ( كتاب مناسك الحج ، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بمعناه مختصرا.)
والنسائي في "الكبرى" (4 / 172) برقم: (4033) ( كتاب المناسك ، فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة ) (بمعناه مختصرا.)
وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 245) برقم: (946) ( عروة بن مضرس ، ) (بنحوه مختصرا.)
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 109) برقم: (4688) ( باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له ، ) (بمعناه مختصرا.)
والطبراني في "الكبير" (17 / 151) برقم: (383) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بمعناه مختصرا.) ، (17 / 151) برقم: (384) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بمعناه مختصرا.) من طريق: (مطرف بن طريف)
والطبراني في "الكبير" (17 / 154) برقم: (393) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه مختصرا.) من طريق: (زيد الحجام الثوري)
كلهم عن (الشعبي)
والطبراني في "الكبير" (17 / 153) برقم: (391) ( باب العين ، عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطائي ) (بنحوه.) من طريق: (وإسماعيل بن أبي خالد)
والحاكم في "مستدركه" (1 / 463) برقم: (1708) ( كتاب المناسك ، من أتى عرفات ولم يدرك الإمام ) (بنحوه.) من طريق: (عروة بن الزبير)
كلاهما عن (عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي)
فهذا الحديث روي من طريق عروة بن الزبير، والشعبي عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي.
وروي من طريق إسماعيل بن أبي خالد واختلف على إسماعيل بن أبي خالد فرواه سعيد بن يحيى سعدان، وسفيان، وشعبة بن الحجاج، وصدقة بن أبي عمران الكوفي، وعبد العزيز بن مسلم الخراساني، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن عاصم بن صهيب، وعلي بن مسهر القرشي، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد الطنافسي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي، ورواه غيلان بن جامع المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي، وعن إسماعيل بن أبي خالد عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي.