المبحث الخامس والعشرون: إسلام النجاشي

ذكر ابن إسحاق [في السيرة] في رواية له أن النجاشي لما مات كان يُتحدثُ أنه لا يزال يُرى على قبره نور. ويفهم من هذه الرواية الصحيحة أنه قد أسلم.

وذكر في رواية أخرى أن قومه خرجوا عليه لأنه أسلم، وقبل أن يخوض حربًا ضدهم هيأ للمسلمين سفنًا ليركبوها إذا انهزم، وكتب كتابًا يشهد فيه بإسلامه.. وبلغ ذلك النبي ﷺ. فلما مات النجاشي استغفر له [والبخاري ومسلم].

وهذا الذي ذكره ابن إسحاق موافق في جوهره لما في الصحيحين فيما يتعلق بإسلام النجاشي. فقد روى البخاري ومسلم أن الرسول ﷺ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، في العام التاسع الهجري، وصلى بالمسلمين صلاة الغائب عليه. وروى البخاري ومسلم أيضًا أن الرسول ﷺ قال: «قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلُمَّ فصلوا عليه»، وهذا لفظ البخاري.

وهذا النوع من النعي هو الجائز لأنه لمجرد الإخبار ليدعوا له إخوته في الله سبحانه وتعالى. أما النعي للمفاخرة والمكاثرة فمكروه، والنعي بصفات الميت فحرام [انظر موطأ مالك في تبويب هذه المسألة].

وفي رواية لمسلم، قال الرسول ﷺ: «إن أخًا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه...». وهذا الحديث صريح في أنه مات على الإسلام. واسمه أصحمة [مسلم برقم 952].

ويفهم من عموم النصوص الواردة عن إسلام النجاشي في المصادر المختلفة أنه جهر بإسلامه أمام الصحابة رضي الله عنهم وبمحضر من أساقفته، ولم يقبل البطارقة والأساقفة هذا التحول، فغضبوا منه وألَّبوا عليه الناس، وقامت ضده ثورة ولكن الله نصـره عليهم، ولم تتوقف الحرب إلا بعد أن خدعهم تقية، «والحرب خدعة» كما صح عن الرسول ﷺ: «وذلك أنه عمد إلى كتاب كتب فيه إقراره بالتوحيد ونبوة محمد ﷺ، ويشهد أن عيسى عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم، ثم جعله في قبائه [ثوب يلبس فوق الثياب أو القميص ويتمنطق عليه] عند المنكب الأيمن، وخرج إلى الحبشة، وصفُّوا له، فقال: يا معشر الحبشة ألست أحق الناس بكم؟ قالوا: بلى، قال: فكيف رأيتم سيرتي فيكم؟ قالوا: خير سيرة، قال: فما بكم؟ قالوا: فارقت ديننا!!! وزعمت أن عيسى عبده ورسوله، قال: فما تقولون أنتم في عيسى؟ قالوا: نقول هو ابن الله، فقال النجاشي: ووضع يده على صدره على قبائه: وهو يشهد أن عيسى بن مريم لم يزد على هذا، وإنما يعني على ما كتب، فرضوا، وانصرفوا، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ. فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له» [البخاري وغيره].