اختلف العلماء في جواز ثقب الأذن للبنت من أجل التحلي؛ فذهب الشافعية إلى عدم جواز ثقب الأذن، وذهب الحنفية والمالكية إلى جواز ذلك، وهذا هو القول الراجح؛ لما ثبت أن النبي ﷺ أمر النساء بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي خُرْصَها وسِخَابها[1].
فهذا يدل على أن النبي ﷺ علم بتحليهن في آذانهن ولم ينكر عليهن ذلك.