النوع الثالث: الأمثال المرسلة في القرآن: وهي جمل أرسلت إرسالا من غير تصريح بلفظ التشبيه. فهي آيات جارية مجرى الأمثال.

ومن أمثلة ذلك ما يأتي:

1- {الآن حصحص الحق}.

2- {ليس لها من دون الله كاشفة}.

3- {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان}.

4- {أليس الصبح بقريب}.

5- {لكل نبأ مستقر}.

6- {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}.

7- {قل كل يعمل على شاكلته}.

8- {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}

9- {كل نفس بما كسبت رهينة}.

10- {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}.

11- {كل حزب بما لديهم فرحون}.

12- {ضعف الطالب والمطلوب}.

13- {لمثل هذا فليعمل العاملون}

14- {لا يستوي الخبيث والطيب}.

15- {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله}.

16- {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى}.

والثاني: ما يسمى بالأمثال المرسلة، وهي جمل قد أرسلت إرسالا من غير تصريح بلفظ التشبيه، وكثر التمثيل بها لما فيها من العظة والعبرة والإقناع.

وقد اكتسبت صفة المثلية بعد نزول القرآن الكريم وشيوعها في المسلمين، ولم تكن أمثالا في وقت نزوله، وهي في جملتها مبادئ خلقية ودينية مركزة، مثل قوله تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]. {ليس لها من دون الله كاشفة} [النجم: 58]. {الآن حصحص الحق} [يوسف: 51]. {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه} [يس: 78]. {ذلك بما قدمت يداك} [الحج: 10]. {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} [يوسف: 41]. {أليس الصبح بقريب} [هود: 81]. {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} [سبأ: 54]. {لكل نبأ مستقر} [الأنعام: 67]. {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} [فاطر: 43]. {قل كل يعمل على شاكلته} [الإسراء: 84]. {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم} [البقرة: 216]. {كل نفس بما كسبت رهينة} [المدثر: 38]. {ما على الرسول إلا البلاغ} [المائدة: 99]. {ما على المحسنين من سبيل} [التوبة: 91]. {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} [الرحمن: 60]. {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة} [البقرة: 249]. {آلآن وقد عصيت قبل} [يونس: 91]. {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} [الحشر: 14]. {ولا ينبئك مثل خبير} [فاطر: 14]. {كل حزب بما لديهم فرحون} [الروم: 32]. {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} [الأنفال: 23]. {وقليل من عبادي الشكور} [سبأ: 13]. {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} [البقرة: 286]. {قل لا يستوي الخبيث والطيب} [المائدة: 100]. {ظهر الفساد في البر والبحر} [الروم: 41]. {ضعف الطالب والمطلوب} [الحج: 73]. {لمثل هذا فليعمل العاملون} [الصافات: 61]. {وقليل ما هم} [ص: 24]. {فاعتبروا يا أولي الأبصار} [الحشر: 2].

ثالثا- الأمثال المرسلة: هي التي أرسلت جملها إرسالا من غير تصريح بلفظ يدل على التشبيه فهي آيات جارية مجرى الأمثال. مثال ذلك من القرآن الكريم بقوله تعالى: {الآن حصحص الحق} وقوله تعالى: {ليس لها من دون الله كاشفة} وقوله تعالى: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} وقد قال بعض العلماء: (إذا سمعت المثل في القرآن ولم أفهمه بكيت على نفسي. لأن الله تعالى يقول: {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}. وقد أخرج البيهقي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن القرآن نزل على خمسة أوجه، حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال، فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام، واتبعوا المحكم، وآمنوا بالمتشابه، واعتبروا بالأمثال». صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم.