الرئيسية
(current)
التعريف
الخلاصة العلمية
المناهج التعليمية
تسوّق
المتجر
نقاط البيع
اتصل بنا
(current)
إشتراك
(current)
نسخة تجريبية
بحث متقدم
الكتب
علوم القرآن
مختصر المنهاج لتفسير ابن كثير
القرآن تدبر وعمل
شرح تسهيل العقيدة الإسلامية
الخلاصة في فقه الكتاب وصحيح السنة
خلاصة الكلام في شرح بلوغ المرام وزوائد عمدة الأحكام
صفوة السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية
الخلاصة في الأحكام الشرعية
الخلاصة في علوم القرآن وأصول التفسير
الخلاصة في مصطلح الحديث
الخلاصة في علم التخريج
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله
الممتع في القواعد الفقهية
مباحث في علم المواريث
التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية
موجز التاريخ الإسلامي
الخلاصة في الخطب المنبرية
الخلاصة الملمة في المصطلحات المهمة
الخلاصة في التربية
الخلاصة في الاقتصاد
الخلاصة في الإدارة
الخلاصة في الإعلام
الخلاصة في الحاسب الآلي والإنترنت
المقدمة
الفصل الأول: الخلاصة في علوم القرآن
تعريف علوم القرآن
[تمهيد]
تعريف العلوم
تعريف القُرآن لغة
تعريفُ القرآنِ اصطلاحًا
[تمهيد]
شرح التعريف
الفروق بين القرآن الكريم والأحاديث القدسية
أسماء القرآن الكريم وصفاته
[تمهيد]
عدد أسماء القرآن الكريم
ومن أسماء القرآن الكريم
ومن صفات القرآن الكريم
حكمة تعدد أسماء القرآن الكريم
الاشتراك والامتياز بين أسماء القرآن الكريم
مصدر أسماء القرآن الكريم
الفرق بين المصحف والقرآن الكريم
فائدة في تسميته بالقرآن والكتاب
تعريف علوم القرآن
[تمهيد]
المعنى الإضافي
معناه كَفنٍّ مُدَوّن
موضوع علوم القرآن الكريم
فضل علوم القرآن الكريم وشرفه ومكانته
ثمرة علوم القرآن الكريم
نشأة علوم القرآن وتطورها
في عهد الرسول ﷺ
في عهد الصحابة رضي الله عنهم
[أسباب عدم تدوين علوم القرآن في عهد الصحابة]
[اختلاف الأمر في تدوين القرآن]
في عهد التابعين رحمهم الله تعالى
[تمهيد]
مدرسة ابن عباس رضي الله عنهما في مكة
مدرسة أبَي بن كعب رضي الله عنه بالمدينة
مدرسة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الكوفة
ظهور اصطلاح علوم القرآن
أهم المؤلفات في علوم القرآن (كَفَنٍّ مُدوَّن) قديمًا
المؤلفات في علوم القرآن بمعناه المُدَوَّن في العصر الحديث
[تعقيب]
فضائل القرآن الكريم
[مدخل]
فضائل القرآن العامة
فضل القرآن في القرآن
فضائل القرآن في السُّنة النبوية
فضائل بعض سُوَره وآياته
[تمهيد]
سورة الفاتحة
سورة البقرة
سورة ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ...﴾
فضل المُعَوِّذتين
فضل آية الكرسي
فضل الآيتين في آخر سورة البقرة
فضل عشر آيات من أول الكهف أو آخرها
فضل تلاوة القرآن
فضل استماع القرآن
فضل الاجتماع لدرس القرآن
آداب التلاوة والاستماع
خصائص القرآن الكريم
[مدخل]
أولاً: خصائص تتعلق بفضله وشرفه ومكانته
1- فضله
2- شـفاعته لأهلـه
3- أنَّه شِفَاءٌ
ثانيًا: خصائص تتعلق بأسلوبه ولغته
1- أنه لا يَعلو عن أفهام العامَّة، ولا يَقصُرُ عن مطالب الخاصة
2- ومن خصائص أسلوب القرآن الكريم: تصوير المعاني
ثالثًا: خصائص عامة
1- حِفْظُه في الصُّدور
2- اتصال السند
3- أنه لا يمَسُّه إلا المُطَهَّرون
4- أن الله تَعَهَّد بحفظه
[خلاصة]
جمع القرآن الكريم
المراد بجمع القرآن
[تمهيد]
النوع الأول: جمعه بمعنى حفظه في الصدور واستظهاره
1- الدليل
2- حكم حفظ القرآن
3- فضل حفظ القرآن
4- حفظ الرَّسول ﷺ القرآنَ
5- حفظ الصحابة رضي الله عنهم للقرآن الكريم
(إشـكال)
6- حفظ التابعين ومَن بعدهم رحمهم الله تعالى للقرآن الكريم
7- حفظ القرآن الكريم في العصر الحديث
8- خصائص جمع القرآن؛ بمعنى حفظه في الصدور
النوع الثاني: جمعه بمعنى كتابته وتدوينه
[تمهيد]
المراد بالجموع الثلاثة
أولاً: جمع القرآن بمعنى كتابته وتدوينه في عهد الرسول ﷺ
كُتَّابُ الوحي
صفة هذا الجمع
أدوات الكتابة
مميزات جمع القرآن في عهد الرسول ﷺ
[تساؤل] لماذا لم يُجمَع القرآن في مصحف واحد في عهد الرسول؟
ثانيًا: جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
سبب جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر رضي الله عنه
تاريخ هذا الجمع
أسباب اختيار زيد بن ثابت رضي الله عنه لجمع القرآن
منهج زيد في هذا الجمع
مميزات جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
مكانة هذا الجمع
تسميته بالمصحف
خبر هذا المصحف
ثالثًا: جمع القرآن بمعنى نسخه في عهد عثمان ابن عفان رضي الله عنه
سبب جمع القرآن في عهد عثمان
تاريخ هذا الجمع
فكرة جمع المصحف في عهد عثمان
اللجنة المختارة لجمع المصحف في عهد عثمان
منهج عثمان في جمع القرآن
مزايا جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه
الفروق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهما
[تمهيد]
أهم الفروق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان
إنفاذ المصاحف في عهد عثمان
موقف الصحابة من هذا الجمع
ترتيب سور القرآن الكريم وآياته
[تمهيد]
أولاً: سور القرآن الكريم
[معنى: السورة]
طريق معرفة السورة
عدد سور القرآن
أسماء السور
مصدر التسمية
أقسام السور
ترتيب السور
[أقوال العلماء]
القول الأول
القول الثاني
القول الثالث
مناقشة الأدلـة
الرأي الراجح
الموقف من هذا الترتيب
حكمة تسوير القرآن
ثانيًا: آيات القرآن الكريم
تعريف الآية
المناسبة بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي
إطلاق الآية
عدد آيات القرآن الكريم
سبب اختلاف عدد آيات القرآن وأثره
ترتيب الآيات في القرآن الكريم
طريقة معرفة بداية الآية ونهايتها
فوائد معرفة الآيات
فوائـد
المكي والمدني
[تمهيد]
عناية العلماء بالمكي والمدني
أنواع المكي والمدني
السور المكية والسور المدنية
طريقة معرفة المكي والمدني
الطريق الأول: النقليُّ السماعيُّ
الطريق الثاني: القياسي الاجتهادي
تعريف المكي والمدني
ضوابط السور المكية
مميزات السور المكية
ضوابط السور المدنية
مميزات السور المدنية
فوائد معرفة المكي والمدني
أسباب النـزول
[تمهيد]
عناية العلماء بأسباب النزول
تعريف سبب النزول
طريق معرفة سبب النزول
[مدخل]
[إذا ورد السبب عن تابعي]
فوائد معرفة سبب النزول
1- معرفة حكمة التشريع
2- معرفة سبب النزول يعين على فهم المراد بالآية
3- تيسير الحفظ، وتسهيل الفهم
5- [فهم النص المخصص]
6- تخصيص الحكم بالسبب
7- [كشف بلاغة القرآن في مراعاة مقتضى الحال]
الاستفادة من معرفة سبب النزول في مجال التربية والتعليم
التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي
تعريف التفسير
مناهج التفسير
التفسير بالمأثور وأهم المؤلفات فيه
تعريف التفسير بالمأثور
مكانتـه
مصادر التفسير بالمأثور
1- القرآن
2- السـنة
3- أقوال الصحابة
4- أقوال التابعين
أسباب الاختلاف في التفسير بالمأثور
حكم التفسير بالمأثور
أهم المؤلفات فيه
أولًا: جامع البيان عن تأويل آيِ القرآن
ثانيًا: تفسير القرآن العظيم لابن كثير
ثالثًا: الدُّر المنثور للسيوطي
رابعًا: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي
التفسير بالرأي وأهم المؤلفات فيه
[تعريف]
الأول: التفسير بالرأي المحمود
الثاني: التفسير بالرأي المذموم
أهم المؤلفات في التفسير بالرأي
أولًا: الكَشَّاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري
ثانيًا: مفاتيح الغيب لفخر الدين الرَّازي
ثالثًا: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان لابن سعدي
شروط المفسر وآدابه
[تمهيد]
[مجمل الشروط]
أولًا: سلامة العقيدة
ثانيًا: التجرد عن الهوى
ثالثًا: أن يكون المفسر عالمًا بأصول التفسير
رابعًا: أن يكون عالمًا بالحديث رواية ودراية
خامسًا: أن يكون عالمًا بأصول الدين
سادسًا: أن يكون عالمًا بأصول الفقه
سابعًا: أن يكون عالمًا باللغة وعلومها
آداب المفسر
1- الإخـلاص
2- العمل
3- حسن الخلق
الوحـي
حاجة البشر إلى الوحي
تعريف الوحي
أنواع الوحي بالمعنى اللغوي
الوحي شرعًا
أنواع الوحي بالمعنى الشرعي
1- ما يكون منامًا
2- ما كان مكالمة بين العبد وربه
3- ما يكون إلهامًا
4- ما يكون بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام
كيفية وحي الله عز وجل إلى الملائكة عليهم السلام
كيفية وحي الله سبحانه إلى الرسل عليهم السلام
كيفية وحي الـمَلك إلى الرسول
[مدخل]
الحالة الأولى
الحالة الثانية
إمكانية وقوع الوحي
[مدخل]
[أدلة علمية على إمكانية وقوع الوحي]
أدلة وقوع الوحي
1- فمن الكتاب
2- ومن السُّـنَّـة
3- والدليل العقلي
نزول القرآن الكريم
[تمهيد]
أقوال العلماء في نزول القرآن الكريم
القول الأول
القول الثاني
القول الراجح
النزول الأول: نزول القرآن الكريم جملة
كيفيته
واسطته
مدتـه
حكمته
اختصاص القرآن الكريم بالنزول الأول
النزول الثاني: نزول القرآن الكريم منجمًا
كيفيته
واسطته
دليلـه
مقدار ما ينزل في كل مرة
مدتـه
الحكمة في نزول القرآن الكريم منجمًا
أولاً: تثبيت قلب الرسول ﷺ
[صور تثبيت الرسول صلى الله عليه وسلم]
1- إخباره أن ما جرى له من الأذى والتكذيب قد جرى للأنبياء السابقين من قبله
2- أمر الله تعالى لنبيه ﷺ بالصبر
3- نهيه عن الحزن والضيق
4- إخباره بأن الله يعصمه من الناس
5- تبشيره بالنصر والتمكين
ثانيًا: تيسير حفظه وفهمه
ثالثًا: مسايرة الحوادث
[مدخل]
1- الإجابة على ما يطرأ من أسئلة
2- مجاراة الأقضية والوقائع في حينها ببيان حكم الله فيها عند حدوثها
3- تنبيه المسلمين إلى أخطائهم، وإرشادهم إلى الصواب والكمال
4- كشف حال المنافقين وهتك أستارهم؛ حتى يَحذرهم المسلمون ويأمنوا مكرهم وشرَّهم
5- رد شبهات أهل الكتاب وإبطال كيدهم للإسلام والمسلمين
رابعًا: التدرج في التشريع وتربية الأمة
خامسًا: استمرار التحدي والإعجاز
سادسًا: الدلالة على مصدر القرآن، وأنه من الله تعالى وليس في قدرة البشر
الاستفادة من نزول القرآن الكريم منجمًا في مجال التربية والتعليم
[تمهيد]
الأول: معرفة المستوى الذِّهني للطلاب
الثاني: تنمية قدراتهم
أوَّلُ ما نزلَ وآخِرُ ما نزلَ
أقوالُ العلماءِ في أوَّلِ ما نزلَ من القرآنِ على الإطلاقِ
القولُ الأولُ
القولُ الثاني
أقوالُ العلماءِ في آخرِ ما نزلَ منَ القرآنِ الكريمِ
[مدخل]
القولُ الأولُ
القولُ الثاني
القولُ الثالثُ
الجمعُ بين هذه الأقوالِ الثلاثةِ
أوائلُ وأواخرُ مخصوصةٌ
أولًا: أولُ ما نزلَ وآخرُ ما نزلَ في الخمرِ
ثانيًا: أولُ ما نزلَ وآخرُ ما نزلَ في تحريمِ الرِّبا
ثالثًا: أولُ ما نزلَ وآخرُ ما نزلَ في تشريعِ الجهادِ
فوائدُ معرفةِ أولِ ما نزلَ وآخرِ ما نزلَ
[مدخل]
أولًا: تمييزُ الناسخِ منَ المنسوخِ
ثانيًا: معرفةُ تاريخِ التشريعِ الإسلاميِّ وتدرجِهِ الحكيمِ في التشريعِ
ثالثًا: الاستعانةُ بمعرفةِ أولِ ما نزلَ وآخرِ ما نزلَ في تفسيرِ القرآنِ التفسيرَ السليمَ، واستنباطِ الحكمِ الصحيحِ
رابعًا: تذوقُ أساليبِ القرآنِ الكريمِ، والاستفادةُ من ذلك في أسلوبِ الدعوةِ إلى اللهِ تعالى
خامسًا: معرفةُ السيرةِ النبويةِ وترتيبِ أحداثِها حسبَ حديثِ القرآنِ عنها
سادسًا: إظهارُ عنايةِ الصحابةِ والعلماءِ من بعدِهم بالقرآنِ الكريمِ
إعجازُ القرآنِ الكريمِ
[تمهيد]
تعريفُ المعجزةِ
شرحُ التعريفِ
المعجزةُ في القرآنِ الكريمِ
شروطُ المعجزةِ
1- أن تكونَ من الأمورِ الخارقةِ للعادةِ
2- أن يكونَ الأمرُ الخارقُ للعادةِ من اللهِ
3- سلامتُها من المعارضةِ بالإتيانِ بمثلِها
4- أن تقعَ وَفْقَ مقتضَى قولِ صاحبِها
5- أن تقترنَ بالتحدثِ عندَ وقوعِها
6- أن يستدلَّ بها النبيُّ على صدقِه في رسالتِه
7- أن يكونَ ظهورُ المعجزةِ أو المعجزاتِ بعد دعوى الرسالةِ
جوازُ وقوعِ المعجزةِ
المرادُ بإعجازِ القرآنِ الكريمِ
[مدخل]
إثباتُ إعجازِ القرآنِ الكريمِ
عنايةُ العلماءِ به، وأهمُّ المؤلفاتِ فيه
[بعض المؤلفات]
[من المؤلفات قديمًا]
[من المؤلفات حديثًا]
مراحلُ التحدِّي بالقرآنِ
[مدخل]
[أقوال العلماء في مراحلِ التحدِّي بالقرآنِ الكريمِ]
مقدارُ المعجزِ منَ القرآنِ الكريمِ
استمرارُ التحدِّي بالقرآنِ الكريمِ
وجوهُ الإعجازِ في القرآنِ الكريمِ
[مدخل]
القولُ الأولُ: أنَّ الإعجازَ كانَ بالصَّرْفَةِ
[مدخل]
[الرد على ذلك القول]
القولُ الثاني
أنَّ وجهَ الإعجازِ في القرآنِ الكريمِ هو الأخبارُ الغيبيةُ فيه
والأخبارُ الغيبيةُ الواردةُ في القرآنِ ثلاثةُ أنواعٍ
الأولُ: الأخبارُ الغيبيةُ الماضيةُ (غيبُ الماضي)
الثاني: الأخبارُ الغيبيةُ عما يقعُ بغيرِ حضرةِ الرسولِ ﷺ (غيبُ الحاضرِ)
الثالثُ: الأخبارُ الغيبيةُ عنْ أمورٍ مستقبلةٍ (غيبُ المستقبلِ)
أنَّ وجهَ الإعجازِ في القرآنِ الكريمِ هو: نظمُه
أنَّ وجهَ الإعجازِ هو بلاغتُه
أن وجهَ الإعجازِ في القرآنِ الكريمِ علومُه ومعارفُه
والرأيُ الراجحُ
الإعجازُ اللغويُّ
[مدخل]
[أحوال الناظرين في القرآن]
[الكلام عن الألفاظ والمعاني]
أولاً: بيانُ القرآنِ في قطعةٍ قطعةٍ منه
1- القصدُ في اللفظِ والوفاءُ بالمعنى
2- خطابُ العامةِ وخطابُ الخاصةِ
3- إقناعُ العقلِ وإمتاعُ العاطفةِ
4- البيانُ والإجمالُ
ثانيًا: بيانُ القرآنِ في سورةٍ سورةٍ منه
الإعجازُ العلميُّ
[مدخل]
المرادُ به
أقوالُ العلماءِ في الإعجازِ العلميّ
المؤيدون للتفسيرِ العلميِّ
من أدلةِ المؤيدين للتفسيرِ العلميِّ
1- الاستدلالُ بظاهرِ عمومِ بعضِ الآياتِ
2- الاستدلالُ بظاهرِ عمومِ بعضِ الأحاديثِ والآثارِ
3- [الاستدلال على صفات الله بالنظر في الكون]
4- أن العلمَ الحديثَ قد يكونُ ضروريًّا لفهمِ بعضِ المعاني القرآنيةِ
5- تحققُ فوائدَ كثيرةٍ ومنافعَ كبيرةٍ من التفسيرِ العلميِّ
المعارضون للتفسيرِ العلميِّ
من أدلةِ المعارضين
الرأيُ الْمُختارُ
[مدخل]
[انقسام العلماء]
[شروط]
منَ المؤلفاتِ في الإعجازِ العلميِّ
أمثلةٌ للتفسيرِ العلميِّ
الإعجازُ التشريعيُّ
القراءاتُ والقراءُ
القراءاتُ لغةً
القراءاتُ اصطلاحًا
[علم القراءات]
تعريفُ علمِ القراءاتِ
موضوعُ علم القراءات
شروطُ القراءةِ الصحيحةِ
[مدخل]
[ضوابط القراءة الصحيحة]
الأولُ: موافقةُ اللغةِ العربيةِ، ولو بوجهٍ من الوجوهِ
الثاني: موافقةُ أحدِ المصاحفِ العثمانيةِ ولوِ احتمالًا
الثالثُ: صحةُ الإسنادِ
أنواعُ القراءاتِ
[مدخل]
الأولُ: المتواترُ
الثاني: المشـهورُ
الثالثُ: الآحـادُ
الرابـعُ: الشاذُّ
الخامسُ: الموضوعُ
السادسُ: المدرجُ
حكمُ هذه القراءاتِ
الأحرفُ السبعةُ
الأحرفُ السبعةُ لغةً
الأدلةُ على نزولِ القرآنِ على سبعةِ أحرفٍ
[مدخل]
[بعض الأحاديث الواردة]
[تقسيم الأحاديث الواردة]
المرادُ بالأحرفِ السبعةِ
[اختلاف العلماء]
الترجيـحُ
والخلاصةُ
النسخُ في القرآنِ الكريمِ
[تمهيد]
[مؤلفات في الناسخ والمنسوخ]
تعريفُ النسخ
شروطُ النسخِ
مذاهبُ الناسِ في النسخِ
ما يقعُ فيه النسخُ
ولا يقعُ النسخُ في
طرقٌ لمعرفةِ الناسخِ والمنسوخِ
أقسامُ النسخِ
الأولُ: نسخُ القرآنِ بالقرآنِ
الثاني: نسخُ القرآنِ بالسُّنَّةِ
الثالث: نسخُ السنةِ بالقرآنِ
الرابع: نسخُ السنةِ بالسنةِ
أنواعُ نسخِ القرآنِ بالقرآنِ
الأولُ: نسخُ التلاوةِ والحكمِ معًا
الثاني: نسخُ الحكمِ وبقاءُ التلاوةِ
حكمةُ نسخِ الحكمِ وبقاءِ التلاوةِ
حكمةُ نسخِ الآيةِ قبلَ العملِ بحكمِها
الثالثُ: نسخُ التلاوةِ وبقاءُ الحكمِ
النسخُ إلى بدلٍ وإلى غيرِ بدلٍ
حكمةُ النسخِ
القسمُ في القرآنِ الكريمِ
[تمهيد]
المؤلفاتُ في القسم في القرآن
تعريف القسم
صيغة القسم
أركانُ القسمِ
أنواعُ القسمِ
المقسَمُ به في القرآنِ الكريمِ
النوعُ الأولُ: قسمٌ باللهِ تعالى
النوعُ الثاني: قسمُ اللهِ تعالى بمخلوقاتِه
المقسمُ عليه في القرآنِ الكريمِ
المناسبةُ بينَ المقسمِ به والمقسمِ عليه
(لا) النافيةُ للقسمِ
[ورود "لا" النافية للقسم]
[تقدير "لا" النافية للقسم ومعناها]
من فوائدِ القسمِ
1- تأكيدُ المقسمِ عليه
2- لفتُ الأنظارِ
3- إقامةُ الحجةِ على المشركين
5- امتناعُ إنكارِ الخصمِ في القسمِ
6- بلاغةُ الإيجازِ في القسمِ
7- حسنُ المطلعِ في السورِ المبدوءةِ بالقسمِ
فواتحُ السورِ وخواتيمُها
[تمهيد]
[مؤلفات العلماء في فواتح السور وخواتمها]
فواتـحُ السـورِ
[مدخل]
أولاً: الاستفتاحُ بالثناءِ
ثانيًا: الاستفتاحُ بحروفِ التهجي
[أنواع الاستفتاح بحروف التهجي]
ومن أحكامِ هذه الحروفِ
معاني الأحرفِ المقطعةِ في أوائلِ السورِ
ثالثًا: الاستفتاحُ بالنداءِ
رابعًا: الاستفتاحُ بالجملةِ الخبريةِ
خامسًا: الاستفتاحُ بالقسمِ
سادسًا: الاستفتاحُ بالشرطِ
سابعًا: الاستفتاحُ بالأمرِ
ثامنًا: الاستفتاحُ بالاستفهامِ
تاسعًا: الاستفتاحُ بالدعاءِ
عاشرًا: الاستفتاحُ بالتعليلِ
خواتـمُ السـورِ
المناسباتُ بين الآياتِ والسورِ
[تمهيد]
[المؤلفات في المناسبات بين الآيات والسور]
تعريفُ المناسبةِ بين الآيات والسور
أهميةُ علم المناسبات بين السور والآيات ومكانتُه
فوائدُ علمِ المناسباتِ
خلافُ العلماءِ في المناسباتِ
أنـواعُ المناسـباتِ
1- المناسبةُ بينَ الآيةِ والآيةِ التي تليها
2- المناسبةُ بينَ أولِ السورةِ وخاتمتِها
3- المناسبةُ بينَ خاتمةِ السورةِ وفاتحةِ السورةِ التي تليها
وجوهُ المناسباتِ
1- التنظيرُ
2- المضادةُ
3- الاستطرادُ
4- الانتقالُ
الْمُحْكَـمُ والمتشابهُ
[تمهيد]
أولاً: الإحكامُ والتشابهُ العامُّ
أ- الإحكامُ العامُّ
دليلُه
معنـاه
ب- التشابهُ العامُّ
دليلُه
معناه
ثانيًا: الإحكامُ الخاصُّ والمتشابهُ الخاصُّ
أقوالُ العلماءِ في المحكمِ والمتشابهِ
أقسامُ المتشابهِ
الأولُ: التشابهُ من جهة ِاللفظِ
الثاني: التشابهُ من جهةِ المعنى
الثالثُ: التشابهُ من جهةِ اللفظِ والمعنى
معرفةُ المتشابهِ
سببُ الاختلافِ في معرفةِ المتشابهِ
[مدخل]
الأولُ: أن التأويلَ بمعنى التفسيرِ
القولُ الثاني: أن التأويلَ هو الحقيقةُ التي يؤولُ إليها الخطابُ
القول الثالث: أن التأويل هو صرف اللفظ عن معناه
[تعقيب]
الحكمةُ من ذكرِ المتشابهاتِ في القرآنِ الكريمِ
من حِكَم ذكرِ المتشابهِ الذي يمكنُ علمُه
من حِكَمِ ذكرِ المتشابهِ الذي لا يمكنُ علمُه
العامُّ والخاصُّ
[تمهيد]
العامُّ
[معناه]
صيغُ العمومِ
أقسامُ العامِّ
1- العامُّ الذي لا يدخلُه التخصيصُ
2- العامُّ الذي يدخلُه التخصيصُ
3- العامُّ المرادُ به الخصوصُ
[تعقيب]
الفرقُ بينَ العامِّ المرادِ به الخصوصُ والعامِّ الذي يدخلُه التخصيصُ
الخـاصُّ
[معناه]
حكمُ تخصيصِ العمومِ
الفروقُ بينَ التخصيصِ والنسخِ
أقسامُ المخصصِ
القسمُ الأولُ: المخصصُ المتصلُ
القسمُ الثاني: القسمُ المنفصلُ
حكمُ تخصيصِ السنةِ بالقرآنِ
عمومُ الخطابِ وخصوصُه
[الخطاب الخاص بالرسول]
[الخطاب العام يشمل الرسول]
[الخطاب العام يشمل الكفار]
[صيغة جمع المذكر تشمل النساء]
المطلـقُ والمقـيدُ
[تمهيد]
تعريفُ المطلقِ
[تعريف المقيد]
الفرقُ بين العامِّ والخاصِّ والمطلقِ والمقيدِ
صورُ حملِ المطلقِ على المقيدِ
[مدخل]
الصورةُ الأولى: أن يتحدَ السببُ والحكمُ
الصورةُ الثانيةُ: أن يختلفَ السببُ والحكمُ
الصورةُ الثالثةُ: أن يتحدَ السببُ ويختلفَ الحكمُ
الصورةُ الرابعةُ: أن يختلفَ السببُ ويتحدَ الحكمُ
[مدخل]
الأولى: أن يكونَ القيدُ واحدًا
الثانيةُ: أن يكونَ القيدُ متعددًا
المنطوقُ والمفهومُ
[تمهيد]
المنطـوقُ
[تعريفه]
الأولُ: منطوقٌ صريحٌ
[معناه]
الأولُ: النصُّ
الثاني: الظاهرُ
الثالثُ: المؤوَّلُ
الثاني: منطوقٌ غيرُ صريحٍ
[معناه]
الأولُ: دلالةُ الاقتضاءِ
الثاني: دلالةُ الإشارةِ
المفهـومُ
[معناه]
1- مفهومُ الموافقةُ
[معناه]
النوعُ الأولُ: فحوى الخطابِ
النوعُ الثاني: لحنُ الخطابِ
2- مفهومُ المخالفةِ
[معناه]
1- مفهومُ الصفةِ
2- مفهومُ شرطٍ
3- مفهومُ غايةٍ
4- مفهومُ حصرٍ
حكمُ الاحتجاجِ بالمفهومِ
[مفهوم الموافقة]
[مفهوم المخالفة]
[أدلة الجمهور]
[أدلة الحنفية]
شروطُ الاحتجاجِ بمفهومِ المخالفةِ
الأمثالُ في القرآنِ الكريمِ
[تمهيد]
ومن أشهرِ المؤلفاتِ في أمثالِ القرآنِ
تعريفُ المثـلِ
أنواعُ الأمثالِ في القرآنِ الكريمِ
[مدخل]
1- الأمثالُ المصرحةُ
2- الأمثالُ الكامنةُ
3- الأمثالُ المرسلةُ
حكمُ استعمالِ الأمثالِ المرسلةِ
خصائصُ ومزايا الأمثالِ القرآنيةِ
فوائدُ الأمثالِ في القرآنِ الكريمِ وأغراضُها
1- إظهارُ المعنى المعقولِ المجردِ في صورةٍ حيةٍ ملموسةٍ متحركةٍ
2- قوةُ الإقناعِ والحجةِ
3- الترغيـبُ
4- الترهيـبُ
5- المدحُ
6- التنفيرُ
أثرُ الأمثالِ في التربيةِ والتعليمِ
قصصُ القرآنِ الكريمِ
[تمهيد]
تعريف القصة
أنواعُ القصصِ فِي القرآنِ الكريمِ
النوعُ الأولُ: قصصُ الأنبياءِ السابقينَ
النوعُ الثانِي: قصصٌ تتعلَّقُ بحوادثَ غابرةٍ وأشخاصٍ لم تثبتْ نبوَّتُهم
النوعُ الثالثُ: قصصٌ تتعلَّقُ بأحداثٍ وقعَتْ في عصرِ الرسولِ ﷺ
فوائدُ القصةِ في القرآنِ الكريمِ
مزايا القصةِ القرآنيةِ
فوائدُ تكرارِ القصةِ في القرآنِ الكريمِ
كيفيةُ الاستفادةِ منَ القصةِ في مجالِ التَّربيةِ والتَّعليمِ
[مدخل]
[مجالات التربية بالقصة]
[توظيف القصة في التربية]
ترجمةُ القرآنِ الكريمِ
[تمهيد]
معانِي الترجمةِ لغةً
الأول: الترجمةُ الحرفيةُ
حُكْمُ الترجمةِ الحرفيةِ
الثانِي: الترجمةُ المعنويةُ أو التفسيريةُ
حكمُ الترجمةِ المعنويةِ أوِ التفسيريةِ
الفصل الثانِي: الخلاصةُ فِي أصولِ التفسيرِ
تعريفُ علمِ أصولِ التفسيرِ وبيانُ مكانتِه وفضلِه
تعريفُ علم أصول التفسير
الفرقُ بينَ التفسيرِ والتأويلِ
[تمهيد]
[التفسير هو التأويل]
[التفسير بخلاف التأويل]
تعريفُ أصولِ التفسيرِ بمعناه المُرَكَّبِ
غايةُ أصولِ التفسيرِ
فائدةُ أصولِ التفسيرِ
موضوعُ أصولِ التفسيرِ
فضلُ أصول التفسير ومكانتُه
نشأةُ علمِ التفسيرِ ومراحلُه
[تمهيد]
المرحلةُ الأولَى: التفسيرُ في عهدِ الرسولِ ﷺ
[مدخل]
[مقدار ما فسره الرسول ﷺ من القرآن]ٍ
الرأيُ الراجـحُ
منهجُ الرسولِ ﷺ في التفسيرِ
المرحلةُ الثانيةُ: التفسيرُ في عهدِ الصحابةِ رضي الله عنهم
[مدخل]
[أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن]
[ما يميز تفسير الصحابة]
منهجُ الصحابةِ رضي الله عنهم في التفسيرِ
الأول: تفسيرُ القرآنِ بالقرآنِ
الثَّاني: تفسيرُ القرآنِ بأقوالِ الرسولِ ﷺ
الثالثُ: الاجتهادُ والاستنباطُ
[أكثر الصحابة رواية في التفسير]
[أبرز مدارس الصحابة في التفسير]
1- مدرسةُ ابنِ مسعودٍ في الكوفةِ
2- مدرسةُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما في مكةَ
3- مدرسةُ أُبيِّ بنِ كعبٍ رضي الله عنه في المدينةِ
حكمُ تفسيرِ الصحابيِّ
المرحلةُ الثالثةُ: التفسيرُ في عهدِ التابعينَ رحمَهم اللهُ تعالى
[تمهيد]
منهجُ التابعينَ في التفسيرِ
مزايا تفسيرِ التابعينَ رحمهم الله تعالى
أشهرُ المفسِّرينَ من التابعين
حكمُ تفسيرِ التابعيِّ
المرحلةُ الرابعةُ: التفسيرُ في عهدِ التدوينِ
[تمهيد]
[مراحل التدوين]
المرحلةُ الأولى
المرحلةُ الثانيةُ
المرحلةُ الثالثةُ
المرحلةُ الرابعةُ
أهمُّ المؤلفاتِ في عصرِ التدوينِ
اختلاف المفسّرين وأسبابه
[تمهيد]
أنواعُ اختلافِ التنوُّعِ
أسبابُ الاختلافِ
أولًا: [الاختلاف في وجوه القراءات]
ثانيًا: [الاختلاف في وجوه الإعراب]
ثالثًا: [احتمال اللفظ أكثر من معنى]
رابعًا: [الاختلاف في المطلق والمقيد]
خامسًا: [الاختلاف في العموم والخصوص]
سادسًا: [الاختلاف في الحقيقة والمجاز]
سابعًا: [الاختلاف في المضمر والظاهر]
ثامنًا: [الاختلاف في النسخ والإحكام]
تاسعًا: [الاختلاف في الرواية عن النبي ﷺ]
الوجوهُ والنظائرُ
تعريفُ الوجوه والنظائر
موضوعُ علم الوجوه والنظائر
أهميةُ علم الوجوه والنظائر
نشأة علم الوجوه والنظائر وتطورُهُ
أهمُّ المؤلفاتِ في علم الوجوه والنظائر
أساليبُ التفسيرِ
التفسيرُ الموضوعيُّ
[مفهوم التفسير الموضوعي]
[نشأة التفسير الموضوعي]
[صور من التفسير الموضوعي عند السلف]
1- تفسيرُ القرآنِ بالقرآنِ
2- تفسيرُ آياتِ الأحكامِ
3- الأشباهُ والنظائرُ
4- الدراساتُ التفسيريةُ
[تعقيب]
أنواعُ التفسيرِ الموضوعيِّ
النوعُ الأولُ
النوعُ الثانِي
النوعُ الثالثُ
غريبُ القرآنِ الكريمِ
تعريف علم غريب القرآن الكريم
أهمُّ المؤلفاتِ في غريبِ القرآنِ
قواعد مهمة يحتاج إليها المفسر
أَولاً: كلُّ عامٍ يبقى على عمومِهِ حتى يأتيَ ما يخصصُهُ
ثانيًا: العبرةُ بعمومِ اللفظِ، لا بخصوصِ السببِ
ثالثًا: اختلافُ القراءاتِ في الآيةِ بعددِ معانِيها
رابعًا: المعنى يختلفُ باختلافِ رسمِ الكلمةِ
خامسًا: السياقُ القرآنيُّ
سادسًا: التفسيرُ يكونُ بالأغلبِ الظاهرِ منَ اللغةِ
سابعًا: تقديمُ المعنى الشرعيِّ على المعنى اللغويِّ
فهرس المصادر والمراجع
تحميل ك PDF
×
نوع التحميل
*
الصفحة الحالية
مخصص
المحتوى
×
جاري التحميل
الخلاصة
(للمتوسطين)
إثراءات
(للمتقدمين)
حجم الخط:
[مدخل]
الأمثالُ في
القرآنِ ثلاثةُ أنواعٍ
[1]
:
السابق
التالي
شارك المحتوى
شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة
إرسال
توقفت في عنوان هل تود مواصلة القراءة ؟