أهم المؤلفات في علوم القرآن (كَفَنٍّ مُدوَّن) قديمًا:

وقد ظهرت مؤلفاتٌ كثيرة بعد ذلك في علوم القرآن كَفَنٍّ مُدَوَّنٍ؛ ففي القرن الرابع الهجري[1] ألَّف أبو الحسن الأشعري (تـ: 324هـ) كتابه (المُختزن في علوم القرآن)[2]، وألَّف عبيدُ الله بن جَرْوٍّ الأسدي (تـ: 387هـ) كتابه (الأَمَد في علوم القرآن)[3]، وألَّف محمد بن علي الأُدْفُوِي (تـ: 388هـ) كتابه (الاستغناء في علوم القرآن)[4].

وفي القرن السادس الهجري ألَّف ابنُ الجوزي (تـ: 597هـ) كتابه (فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن)[5]، و(المُجْتَبى في علوم القرآن)[6]، و(المُجْتَنَى من المُجْتَبى)[7].

وفي القرن السابع الهجري ألَّف القَزْوِينيُّ (تـ: 625هـ) كتابه (الجامع الحَرِيزُ الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز)[8]، وألَّف أبو شامَة المقدسي (تـ: 665هـ) كتابه (المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز)[9].

وفي القرن الثامن الهجري ألَّف بدر الدين الزَّرْكَشي (تـ: 794هـ) كتابه (البرهان في علوم القرآن)، وطبع في أربعة مجلدات بتحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم، وهو من أفضل المؤلفات في علوم القرآن الكريم، ومن أحسنها تنظيمًا وتبويبًا وأسلوبًا، وألَّف ابنُ تيمية (تـ: 728هـ) كتابه (مقدمة في أصول التفسير) وهي مع إيجازها قيمة جدًّا، وطُبِعت مِرَارًا.

وفي القرن التاسع الهجري ألَّف أبو علي الحسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي كتابه (الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة)؛ طبع في جزء بتحقيق إدريس عزوزي.

وفي القرن العاشر الهجري ألَّف جلال الدين السيوطي (تـ: 911هـ) كتابه (التحبير في علوم القرآن)[10] ذكر فيه (102) نوعًا من علوم القرآن، ثم ألَّف كتابه القيم (الإتقان في علوم القرآن) ذكر فيه ثمانين نوعًا من أنواع علوم القرآن على سبيل الإجمال والدمج، ثم قال بعد سردها: (ولو نَوَّعت باعتبار ما أدمجته في ضمنها لزَادَتْ على الثلاثمائة)[11]، وقد طُبِع الكتاب عدة مرات[12]، ويُعَدُّ هذا الكتاب أصلًا من الأصول المؤلَّفة في هذا العلم، ولئن قيل: إن المفسرين عيالٌ على تفسير الطبري؛ فإنَّ علماءَ علوم القرآن عيالٌ على (الإتقان)، وقد استفاد السيوطيُّ كثيرًا من كتاب (البرهان) للزركشي.

وفترت همَّةُ التأليف بعد ذلك، بل قال بعض العلماء: إن التأليف في تلك الفترة تَوَقَّفَ أو كاد[13]، وظهرت مؤلفاتٌ معدودة مثل: (الفوز الكبير في أصول التفسير) تأليف ولي الله الدهلوي (تـ: 1176هـ)[14]، وألَّف ابنُ عَقيلَة (تـ: 1150هـ) كتابه (الزِّيادة والإحسان في علوم القرآن)[15].