(1) أن يكون هناك زيادة راو في موضع أو أكثر.
(2) أن تكون الزيادة مرجوحة.
(3) أن يكون الإسناد الناقص متصلًا بدون هذه الزيادة.
(4) أن توجد قرينة تدل على سلامة السند الناقص من الانقطاع؛ كالتصـريح بالسماع في هذا الموضع، أو نص النقاد على أن الوجه الناقص هو المحفوظ.
فإن قامت قرينة على أن الراوي سمع الحديث من الشيخ على الوجهين، فلا مانع من قبولهما جميعًا[1]، والأمر كله راجع لاجتهاد العلماء.