الوجوهُ لغةً: جمعُ وجهٍ، ووجهُ كلِّ شيءٍ مُستَقْبَلُه.
ووجهُ الكلامِ: السبيلُ الذي تقصدُه بهِ[1].
والنظائرُ لغةً: جمعُ نظيرةٍ، وهيَ المِثلُ والشبهُ في الأشكالِ، والأخلاقِ، والأفعالِ، والأقوالِ[2].
والوجوهُ والنظائرُ في الاصطلاحِ: اختلفَ العلماءُ في تعريفِهما إلى قولَيْنِ:
الأولُ: لابنِ الجوزيِّ وآخرِينَ وهو: (أن معنى الوجوه والنظائر أن تكونَ الكلمةُ واحدةً ذُكِرَتْ في مواضعَ من القرآنِ على لفظٍ واحدٍ، وحركةٍ واحدةٍ، وأريدَ بكلِّ مكانٍ معنًى غيرُ الآخرِ، فلفظُ كلِّ كلمةٍ ذُكِرَتْ في موضعِ نظيرٍ للفظِ الكلمةِ المذكورةِ في الموضعِ الآخرِ (وهو النظائرُ)[3]، وتفسيرُ كلِّ كلمةٍ بمعنًى غيرِ معنَى الآخرِ (هو الوجوهُ)، فإذن النظائرُ: اسمٌ للألفاظِ، والوجوهُ: اسمٌ للمعانِي)[4].
الثاني: للزركشيِّ وآخرينَ وهو: أنَّ الوجوهَ اللفظُ المشتركُ الذي يُسْتَعْمَلُ في عدةِ معانٍ كلفظِ الأمةِ، والنظائرَ كالألفاظِ المتواطئةِ[5].
وفي عبارةِ الزركشيِّ شيءٌ منَ الغموضِ، ولعلَّها تصبحُ أقربَ إلى الذهنِ إذا قلنا: الوجوهُ هي المعاني المختلفةُ التي تكونُ للفظِ الواحدِ في سياقاتٍ متعددةٍ، فيُسَمَّى اللفظُ منْ أجلِ ذلكَ مشتركًا، يعنِي: تشتركُ فيه معانٍ متعددةٌ[6].
ولتوضيحِ القولينِ انظرِ الجدولين التاليين:
جدول رسمٌ بيانيٌّ للتعريفِ الأولِ للوجوهِ والنظائرِ عندَ ابنِ الجوزيِّ وغيرِهِ
| اللفظُ المشتركُ | الوجوهُ | النظائرُ |
| أمة | 1- عصبة | 1- ﴿ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾ [البقرة: 128]. 2- ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ ﴾ [البقرة: 141]. 3- ﴿ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ ﴾ [آل عمران:113]. 4- ﴿ وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ ﴾ [الأعراف: 159]. 5- ﴿ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ ﴾ [الأعراف: 181]. |
| 2- ملـة | 1- ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [البقرة: 213]. 2- ﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [يونس: 19]. 3- ﴿ وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [المؤمنون: 52]. 4- ﴿ إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [الأنبياء: 92]. 5- ﴿ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [النحل: 93]. 6- ﴿ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [المائدة: 48]. 7- ﴿ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ﴾ [الأنعام:108]. 8- ﴿ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [الزخرف: 33]. | |
| 3- سنين | 1- ﴿ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ﴾ [هـود: 8]. 2- ﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ [يوسف:45]. |
جدول رسمٌ بيانيٌّ للتعريفِ الثانِي للوجوهِ والنظائرِ عندَ الزركشيِّ
| اللفظُ المشتركُ | الوجوهُ | النظائرُ |
|
| أمة | 1- عصبة | 1- ﴿ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾ [البقرة: 128]. 2- ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ ﴾ [البقرة: 141]. 3- ﴿ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ ﴾ [آل عمران:113]. 4- ﴿ وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ ﴾ [الأعراف: 159]. 5- ﴿ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ ﴾ [الأعراف: 181]. | مجموعة أولى من النظائر |
| 2- ملـة | 1- ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [البقرة: 213]. 2- ﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [يونس:19]. 3- ﴿ وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [المؤمنون: 52]. 4- ﴿ إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [الأنبياء:92]. 5- ﴿ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [النحل: 93]. 6- ﴿ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [المائدة: 48]. 7- ﴿ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ﴾ [الأنعام:108]. 8- ﴿ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ [الزخرف:33]. | مجموعة ثانية من النظائر | |
| 3- سنين | 1- ﴿ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ﴾ [هـود: 8]. 2- ﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ [يوسف: 45]. | مجموعة ثالثة |
ويظهرُ أنَّ التعريفين يتفقانِ في معنَى الوجوهِ، ويختلفانِ في تعريفِ النظائرِ[7].
وينبغِي أنْ نذكرَ أنَّهُ ليسَ من الضروريِّ أنْ تكونَ الكلمةُ المشتركةُ علَى لفظٍ واحدٍ وحركةٍ واحدةٍ -كما جاءَ في التعريفِ الأولِ- لأنَّ كتبَ الوجوهِ والنظائرِ جرتْ على استعمالِ اللفظةِ ومشتقاتِهَا على السواءِ[8].