1358- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «الـمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اِسْمُهُ، فَإِنْ نَسـيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ، فَلْيُسَمِّ، ثُمَّ لِيَأْكُلْ»، أخرجه الدارقطني وفي إسناده محمد بن يزيد بن سنان، وهو صدوق ضعيف الحفظ، وأخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح إلى ابن عباس موقوفًا عليه. وله شاهد عند أبي داود في مراسيله بلفظ: «ذَبِيحَةُ الـمُسْلِمِ حَلَالٌ، ذَكَرَ اِسْمَ الله عَلَيْهَا أَوْ لَمْ يَذْكُرْ»، ورجاله موثقون.
-
كتاب الطهارة
- باب المياه
- باب الآنية
- باب إزالة النجاسة وبيانها
-
باب الوضوء
- مواطن تأكُّد استحباب السواك
- خصال الفطرة
-
صفة الوضوء وحكم التسمية عليه
- [آيات الأحكام]
- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
- رأيتُ رسُول الله ﷺ توضّأ نحو وُضُوئِي هذا
- رأيت رسول الله ﷺ يفصل بين المضمضة والاستنشاق
- في صفة الوضوء-: ثم تمضمض ﷺ واستنثر ثلاثًا
- في صفة الوضوء-: ثم أدخل ﷺ يده
- إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء
- في صفة وضوء النبي ﷺ- قال: ومسح برأسه واحدة
- ومسح رسول الله ﷺ برأسه
- ثم مسح برأسه، وأدخل إصبعيه السبّاحتين في أذنيه
- أنّ النّبِيّ ﷺ توضّأ، فمسح بِناصِيتِهِ
- ما يشرع عند الاستيقاظ من نوم الليل
-
إسباغ الوضوء
- [آيات الأحكام]
- أسبِغ الوُضُوء، وخلِّل بين الأصابِعِ
- كان النبي ﷺ إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يُخلِّلُ لِحيتهُ فِي الوُضُوءِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ أُتي بِثُلُثي مُدٍّ، فجعل يدلُكُ ذِراعيهِ
- أنّهُ رأى النّبِيّ ﷺ يأخُذُ لِأُذُنيهِ ماءً خِلاف الماءِ
- إِنّ أُمّتِي يأتُون يوم القِيامةِ غُرًّا مُحجّلِين
- تبلغ الحليةُ من المؤمن حيث يبلُغ الوضوء
- أن رجلًا توضأ، فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي ﷺ.
- ويلٌ للأعقاب من النار
- ما مِنكُم مِن أحدٍ يتوضّأُ، فيُسبِغُ الوُضُوء
- الاقتصاد في الطهارة
- مشروعية التيامن في الطهارة وسائر المستحسنات
- باب المسح على الخفين
-
باب نواقض الوضوء
- بطلان الوضوء والصلاة بالحدث وكل ما يذهب العقل
- حكم الاستحاضة
- هل ينتقض الوضوء بخروج النجس من غير السبيلين
- هل ينتقض الوضوء بالقُبلة
- حكم الوضوء من خروج المذي ومن مسّ الذَّكَر
- حكم الوضوء من أكل لحوم الإبل
- حكم وضوء من غسل جنازة أو حملها
- حكم مس المصحف بغير طهارة
- هل يجب الوضوء على من أراد ذكر الله؟
- يقين الطهارة لا يزول بالشك
-
باب آداب قضاء الحاجة
- الاستعاذة عند دخول الخلاء وعدم اصطحاب ما فيه ذكر الله تعالى
- استحباب البُعد والاستتار حال قضاء الحاجة
- تحريم قضاء الحاجة في منافع الناس
- حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة
-
كيفية قضاء الحاجة والاستنجاء بعدها
- [آيات الأحكام]
- علّمنا رسُولُ الله ﷺ فِي الخلاءِ
- لا يُمسِكنّ أحدُكُم ذكرهُ بِيمِينِهِ وهُو يبُولُ
- كان رسُولُ الله ﷺ يدخُلُ الخلاء، فأحمِلُ أنا وغُلامٌ نحوِي إِداوةً مِن ماءٍ وعنزةً
- لقد نهانا رسُولُ الله ﷺ أن نستقبِل القِبلة بِغائِطٍ أو بولٍ
- أتى النّبِيُّ ﷺ الغائِط، فأمرنِي أن آتِيهُ بِثلاثةِ أحجارٍ
- أنّ رسُول الله ﷺ نهى أن يُستنجى بِعظمٍ
- من استجمر فليوتر
- إنهما ليُعذّبان، وما يعذبانِ في كبيرٍ
- اِستنزِهُوا مِن البولِ
- إِذا بال أحدُكُم فلينتُر ذكرهُ ثلاث مرّاتٍ
- إن الله يثني عليكم
- استحباب الاستغفار عقب الخروج من الخلاء
-
باب الغسل وحكم الجُنُب.
- جواز تأخير الغسل من الجنابة وأنها ليست نجاسة
- موجبات غُسل الجنابة
- ما يشرع له الاغتسال
- أحوال يشرع فيها الوضوء بعد الجنابة
-
كيفية الغسل من الجنابة
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا اِغتسل مِن الجنابةِ يبدأُ فيغسِلُ يديهِ
- ثُمّ أفرغ على فرجِهِ، فغسلهُ بِشِمالِهِ
- كان يكفي من هو أوفى منك شعرًا وخيرٌ منك
- يا رسُول الله إِنِّي اِمرأةٌ أشُدُّ شعر رأسِي، أفأنقُضُهُ لِغُسلِ الجنابةِ؟
- كُنتُ أغتسِلُ أنا ورسُولُ الله ﷺ مِن إِناءٍ واحِدٍ
- إِنّ تحت كُلِّ شعرةٍ جنابةً
- ما يمتنع منه الجُنب والحائض
- باب التيمم
-
باب الحيض.
-
أحكام الاستحاضة وتمييزها عن الحيض
- [آيات الأحكام]
- إِنّ دم الحيضِ دمٌ أسودُ يُعرفُ
- لتجلِس فِي مِركنٍ، فإِذا رأت صُفرةً فوق الماءِ، فلتغتسِل لِلظُّهرِ والعصرِ غُسلًا واحِدًا
- إِنّما هِي ركضةٌ مِن الشّيطانِ، فتحيّضِي سِتّة أيّامٍ، أو سبعة أيّامٍ، ثُمّ اِغتسِلِي
- اُمكُثِي قدر ما كانت تحبِسُكِ حيضتُكِ، ثُمّ اِغتسِلِي
- كُنّا لا نعُدُّ الكُدرة والصُّفرة بعد الطُّهرِ شيئًا
- ما يحل وما يحرم من استمتاع الرجل بامرأته الحائض
- حكم صلاة الحائض وصيامها وطوافها
- مدة النفاس
-
أحكام الاستحاضة وتمييزها عن الحيض
-
كتاب الصلاة
-
باب المواقيت
-
أوقات الصلوات الخمس
- [آيات الأحكام]
- وقتُ الظُّهرِ إِذا زالت الشّمسُ، وكان ظِلُّ الرّجُلِ كطُولِهِ ما لم يحضُر وقتُ العصرُ.
- والشّمسُ مُرتفِعةٌ بيضاءُ نقِيّةٌ
- كان رسُولُ الله ﷺ يُصلِّي العصر، ثُمّ يرجِعُ أحدُنا إِلى رحلِهِ فِي أقصى المدِينةِ والشّمسُ حيّةٌ
- ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى.
- شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارًا
- الفجرُ فجرانِ
- فِي الذِي يُحرِّمُ الطّعام: إِنّهُ يذهبُ مُستطِيلًا فِي الأُفُقِ
- والعِشاء أحيانًا يُقدِّمُها، وأحيانًا يُؤخِّرُها
- كان رسول الله ﷺ يصلي الفجر، فيشهد معه نساءٌ من المؤمنات متلفّعاتٌ بمروطهن
- فأقام الفجر حِين انشقّ الفجرُ
- أصبِحُوا بِالصُّبحِ فإِنّهُ أعظمُ لِأُجُورِكُم
- إِذا اشتدّ الحرُّ فأبرِدُوا بِالصّلاةِ
- كُنّا نُصلِّي المغرِب مع النّبِيِّ ﷺ فينصرِفُ أحدُنا وإِنّهُ ليُبصِرُ مواقِع نبلِهِ
- الشّفقُ الحُمرةُ
- أعتم النّبِيّ ﷺ ذات ليلةٍ بِالعِشاءِ، حتّى ذهب عامّةُ اللّيلِ، ثُمّ خرج، فصلّى
- بمَ تُدرك الصلاة؟
- أوقات النهي عن الصلاة
- فضل الصلاة في أول الوقت
-
أوقات الصلوات الخمس
- باب الأذان
-
باب شروط الصلاة
-
الطهارة
- [آيات الأحكام]
- إِذا فسا أحدُكُم فِي الصّلاةِ فلينصرِف
- الأرضُ كُلُّها مسجِدٌ إِلّا المقبرة والحمّام
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن يُصلّى فِي سبعِةِ مواطِن
- لا تُصلُّوا إِلى القُبُورِ، ولا تجلِسُوا عليها
- إِذا جاء أحدُكُم المسجِد، فلينظُر، فإِن رأى فِي نعليهِ أذًى أو قذرًا فليمسحهُ
- إِذا وطِئ أحدُكُم الأذى بِخُفّيهِ فطهُورُهُما التُّرابُ
- سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: أكان النبي ﷺ يصلي في نعليه
- لباس الرجل والمرأة في الصلاة
- استقبال القبلة في الصلاة
-
الكلام والحركة في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- إِنّ هذِهِ الصّلاة لا يصلُحُ فِيها شيءٌ مِن كلامِ النّاسِ.
- إِن كُنّا لنتكلّمُ فِي الصّلاةِ على عهدِ رسُول الله ﷺ.
- التّسبِيحُ لِلرِّجالِ، والتّصفِيقُ لِلنِّساءِ
- رأيتُ رسُول الله ﷺ يُصلِّي، وفِي صدرِهِ أزِيزٌ كأزِيزِ المِرجلِ
- كان لِي مِن رسُولِ الله ﷺ مدخلانِ
- قُلتُ لِبِلالٍ: كيف رأيت النّبِيّ ﷺ يرُدّ عليهِم حِين يُسلِّمُون عليهِ، وهُو يُصلِّي
- ما يجوز من الحركة في الصلاة
-
الطهارة
- باب سترة المصلي
-
باب الحث على الخشوع في الصلاة
-
أفعال في الصلاة تنافي الخشوع
- [آيات الأحكام]
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن يُصلِّي الرّجُلُ مُختصِرًا
- إِذا قام أحدُكُم فِي الصّلاةِ فلا يمسحِ الحصى..
- سألتُ رسُول الله ﷺ عن الِالتِفاتِ فِي الصّلاةِ
- إِيّاك والِالتِفات فِي الصّلاةِ، فإِنّهُ هلكةٌ
- إِذا كان أحدُكُم فِي الصّلاةِ فإِنّهُ يُناجِي ربّهُ
- لينتهِينّ أقوامٌ يرفعُون أبصارهُم إِلى السّماءِ فِي الصّلاةِ
- التّثاؤُبُ مِن الشّيطانِ
- تجنب ما يؤثر على الخشوع في الصلاة
-
أفعال في الصلاة تنافي الخشوع
-
باب المساجد
-
الأمر بتنظيف المساجد وتنزيهها عما لا يليق بها
- [آيات الأحكام]
- أمر رسُولُ الله ﷺ بِبِناءِ المساجِدِ فِي الدُّورِ
- من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا
- من سمِع رجُلًا ينشُدُ ضالّةً فِي المسجِدِ فليقُل: لا ردّها الله عليك
- إِذا رأيتُم من يبِيعُ، أو يبتاعُ فِي المسجِدِ
- لا تُقامُ الحُدُودُ فِي المساجِدِ
- البُزاقُ فِي المسجِدِ خطِيئةٌ
- عُرِضت عليّ أُجُورُ أُمّتِي
- إِذا دخل أحدُكُم المسجِد فلا يجلِس حتّى يُصلِّي ركعتينِ
- حكم زخرفة المساجد وبنائها على القبور
- ما يجوز في المساجد
-
الأمر بتنظيف المساجد وتنزيهها عما لا يليق بها
-
باب صفة الصلاة
- بيان أركان الصلاة
- صفة صلاة النبي ﷺ
-
استفتاح الصلاة والاستعاذة وموضع اليدين
- [آيات الأحكام]
- وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض.
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا كبّر لِلصّلاةِ سكت هُنيهةً
- سُبحانك اللهمّ وبِحمدِك، وتبارك اسمُك، وتعالى جدُّك، ولا إِلهُ غيرُك
- أعُوذُ بِالله السّمِيعِ العلِيمِ مِن الشّيطانِ الرّجِيمِ، مِن همزِهِ، ونفخِهِ، ونفثِهِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يرفعُ يديهِ حذو منكِبيهِ إِذا اِفتتح الصّلاة
- يرفعُ يديهِ حتّى يُحاذِي بِهِما منكِبيهِ، ثُمّ يُكبِّر
- حتّى يُحاذِي بِهِما فُرُوع أُذُنيهِ
- صلّيتُ مع النّبِيِّ ﷺ فوضع يدهُ اليُمنى على يدِهِ اليُسرى على صدرِهِ
- قراءة الفاتحة في الصلاة
- الإسرار والجهر بالبسملة في الصلاة ومشروعية التأمين
-
القراءة في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ يُصلِّي بِنا، فيقرأُ فِي الظُّهرِ والعصرِ - فِي الرّكعتينِ الأُوليينِ- بِفاتِحةِ الكِتابِ وسُورتينِ
- كُنّا نحزُرُ قِيام رسُولِ الله ﷺ فِي الظُّهرِ والعصرِ.
- ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله ﷺ من فلان
- سمِعتُ رسُول الله ﷺ يقرأُ فِي المغرِبِ بِالطُّورِ
- أن النبي ﷺ كان في سفر، فصلى العشاء الآخرة، فقرأ في إحدى الركعتين بالتين والزيتون
- كان رسُولُ الله ﷺ يقرأُ فِي صلاةِ الفجرِ يوم الجمعةِ
- أن رسول الله ﷺ بعث رجلًا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم ب ﴿ ﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ﴾
- صليت مع النبي ﷺ ذات ليلة - فذكر الحديث وفيه- يقرأ مترسلًا إذا مر بآية فيها تسبيح سبّح
-
الذكر في الركوع والسجود والاعتدال من الركوع
- [آيات الأحكام]
- ألا وإِنِّي نُهِيتُ أن أقرأ القُرآن راكِعًا أو ساجِدًا
- كان رسُولُ الله ﷺ يقُولُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: «سُبحانك اللهمّ ربّنا وبِحمدِك
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا قام إِلى الصّلاةِ يُكبِّرُ حِين يقُومُ
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا رفع رأسهُ مِن الرُّكُوعِ قال: «اللهمّ ربّنا لك الحمدُ مِلء السّمواتِ ومِلء الأرضِ.
-
صفة السجود وحكم جلسة الاستراحة
- [آيات الأحكام]
- إِذا سجد أحدُكُم فلا يبرُك كما يبرُكُ البعِيرُ
- رأيتُ النّبِيّ ﷺ إِذا سجد وضع رُكبتيهِ قبل يديهِ
- أُمِرتُ أن أسجُد على سبعةِ أعظُمٍ
- اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب
- كنا نصلي مع رسول الله ﷺ في شدة الحر
- أنّ رسول الله ﷺ كان إِذا صلّى وسجد فرّج بين يديهِ
- سجدت فضع كفّيك، وارفع مِرفقيك
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان إِذا ركع فرّج بين أصابِعِهِ
- رأيتُ رسُول الله ﷺ يُصلِّي مُتربِّعًا
- أنّهُ رأى النّبِيّ ﷺ يُصلِّي، فإِذا كان فِي وِترٍ مِن صلاتِهِ لم ينهض حتّى يستوِي قاعِدًا
- رمقتُ الصلاة مع محمد ﷺ.
- إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله ﷺ يصلي بنا
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يقُولُ بين السّجدتينِ: اللهمّ اِغفِر لِي
-
القنوت في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ قنت شهرًا بعد الرُّكُوعِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان لا يقنُتُ إِلّا إِذا دعا لِقومٍ
- ما زال رسول الله ﷺ يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا
- يا أبتِ، إِنّك قد صلّيت خلف رسُولِ الله ﷺ وأبِي بكرٍ، وعُمر، وعُثمان، وعليّ، أفكانُوا يقنُتُون فِي الفجرِ
- علّمنِي رسُولُ الله ﷺ كلِماتٍ أقُولُهُنّ فِي قُنُوتِ الوِترِ: «اللهمّ اِهدِنِي فِيمن هديت
- كان رسُولُ الله ﷺ يُعلِّمُنا دُعاءً ندعُو بِهِ فِي القُنُوتِ مِن صلاةِ الصُّبحِ
-
التشهد في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- أنّ رسُول الله ﷺ كان إِذا قعد لِلتّشهُّدِ وضع يدهُ اليُسرى على رُكبتِهِ اليُسرى
- إِذا صلّى أحدُكُم فليقُل: التّحِيّاتُ لِلّهِ، والصّلواتُ، والطّيّباتُ
- كان رسُولُ الله يُعلِّمُنا التّشهُّد
- سمِع رسُولُ الله ﷺ رِجلًا يدعُو فِي صلاتِهِ، لم يحمدِ الله، ولم يُصلِّ على النّبِيِّ ﷺ.
- يا رسُول الله، أمرنا الله أن نُصلِّي عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ فسكت
- الدعاء بعد التشهد
- كيفية السلام من الصلاة
-
أذكار ما بعد الصلاة
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا انصرف مِن صلاتِهِ استغفر الله ثلاثًا
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةِ مكتُوبةٍ لا إِله إِلّا الله وحدهُ لا شرِيك لهُ
- من سبّح الله دُبُر كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثِين، وحمِد الله ثلاثًا وثلاثِين، وكبّر الله ثلاثًا وثلاثِين
- أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي ﷺ.
- أُوصِيك يا مُعاذُ: لا تدعنّ دُبُر كُلِّ صلاةٍ
- من قرأ آية الكُرسِيِّ دُبُر كُلِّ صلاةٍ مكتُوبةٍ لم يمنعهُ مِن دُخُولِ الجنّةِ إِلّا الموتُ
- قضاء الصلاة الفائتة
-
باب سجود السهو و التلاوة والشكر
-
متى يُشرع سجود السهو وصفته
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى بِهِمُ الظُّهر، فقام فِي الرّكعتينِ الأُوليينِ، ولم يجلِس.
- صلّى النّبِيُّ ﷺ إِحدى صلاتِي العشِيِّ ركعتينِ، ثُمّ سلّم، ثُمّ قام إِلى خشبةٍ فِي مُقدّمِ المسجِدِ، فوضع يدهُ عليها
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى بِهِم، فسها فسجد سجدتينِ
- إِذا شكّ أحدُكُم فِي صلاتِهِ، فلم يدرِ كم صلّى أثلاثًا أم أربعًا
- صلّى رسُولُ الله ﷺ فلمّا سلّم قِيل لهُ: يا رسُول الله، أحدث فِي الصّلاةِ شيءٌ
- من شكّ فِي صلاتِهِ، فليسجُد سجدتينِ بعدما يُسلِّمُ
- إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائمًا فليجلس.
- ليس على من خلف الإمام سهو
- لِكُلِّ سهوٍ سجدتانِ بعدما يُسلِّمُ
-
سجود التلاوة
- [آيات الأحكام]
- سجدنا مع رسُولِ الله ﷺ فِي: ﴿ ﭐﱓ ﱔ ﱕ﴾
- ﴿ص﴾ ليست مِن عزائِمِ السُّجُودِ
- أن النبي ﷺ سجد بالنجم
- قرأتُ على النّبِيِّ ﷺ النّجم، فلم يسجُد فِيها
- فُضِّلت سُورةُ الحجِّ بِسجدتينِ
- يا أيُّها النّاسُ إِنّا نمُرُّ بِالسُّجُودِ فمن سجد فقد أصاب
- كان النّبِيُّ ﷺ يقرأُ علينا القُرآن، فإِذا مرّ بِالسّجدةِ، كبّر، وسجد
- سجود الشكر
-
متى يُشرع سجود السهو وصفته
-
باب صلاة التطوع
- فضل صلاة التطوع عامة
- فضل السنن الرواتب
-
سنة الفجر
- [آيات الأحكام]
- لم يكُن النّبِيُّ ﷺ على شيءٍ مِن النّوافِلِ أشدّ تعاهُدًا مِنهُ على ركعتي الفجرِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ قرأ فِي ركعتي الفجرِ: ﴿ ﭐﱁ ﱂ ﱃ﴾
- كان النّبِيُّ ﷺ إِذا صلّى ركعتي الفجرِ اِضطجع على شِقِّهِ الأيمنِ
- إِذا صلّى أحدُكُم الرّكعتينِ قبل صلاةِ الصُّبحِ، فليضطجِع على جنبِهِ الأيمنِ
- كان النّبِيُّ ﷺ يُخفِّفُ الرّكعتينِ اللّتينِ قبل صلاةِ الصُّبحِ
- كان رسولُ الله إِذا طلع الفجرُ لا يُصلِّي إِلّا ركعتينِ خفِيفتينِ
- استحباب صلاة أربع ركعات قبل العصر وركعتين قبل المغرب
- الترغيب في قيام الليل
- التأكيد على سنة الوتر وبيان وقته
- كيفية صلاة الليل والوتر
- ختم صلاة الليل بالوتر
- من أحكام صلاة الوتر
- قضاء الوتر إذا فات بعذر
- مشروعية صلاة الضحى ووقتها وعددها
-
باب صلاة الجماعة والإمامة
-
فضل صلاة الجماعة
- [آيات الأحكام]
- صلاةُ الجماعةِ أفضلُ مِن صلاةِ الفذِّ بِسبعٍ وعِشرِين درجةً
- صلاة الرجل في الجماعة تُضعّفُ على صلاته في بيته
- أثقلُ الصّلاةِ على المُنافِقِين: صلاةُ العِشاءِ، وصلاةُ الفجرِ
- صلاةُ الرّجُلِ مع الرّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدهُ
- احتجر رسُولُ الله ﷺ حُجرةً مُخصّفةً
- لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.
- حكم صلاة الجماعة
- أحكام إدراك الجماعة
- متابعة الإمام
- تخفيف الإمام في الصلاة
- جواز اقتداء المفترض بالمتنفل
- الصلاة خلف العاجز عن القيام
- أحكام الإمام
- الأمر بتسوية الصفوف
- حكم الصلاة والركوع منفردًا خلف الصف
-
فضل صلاة الجماعة
- باب صلاة المسافر والمريض.
-
باب صلاة الجمعة
- حكم الجمعة وعلى من تجب
- وقت صلاة الجمعة
- العدد المشترط لصحة صلاة الجمعة
- فضل غسل الجمعة والتبكير إليها
- بم تدرك الجمعة؟
-
سنن خطبة الجمعة
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا استوى على المِنبرِ استقبلناهُ بِوُجُوهِنا
- شهِدنا الجُمُعة مع النّبِيِّ ﷺ فقام مُتوكِّئًا على عصًا ٍ
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يخطُبُ قائِمًا
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا خطب، احمرّت عيناهُ
- إِنّ طُول صلاةِ الرّجُلِ، وقِصر خُطبتِهِ مئِنّةٌ مِن فِقهِهِ
- أن النبي ﷺ كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات
- أن النبي ﷺ كان في الخطبة يقرأ آيات من القرآن
- ما أخذتُ: ﴿ ﭐﱁﱂ ﱃ ﱄ ﴾، إِلّا عن لِسانِ رسُولِ الله ﷺ.
- تحريم الكلام حال الخطبة
- تحية المسجد أثناء الخطبة
- ما يُقرأ في صلاة الجمعة
- حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد
- راتبة الجمعة
- ساعة الإجابة يوم الجمعة
- باب صلاة الخوف.
-
باب صلاة العيدين
- [مدخل]
- الأكل في العيدين
- الخروج لصلاة العيد
-
صفة صلاة العيدين والخطبة فيهما
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ وأبُو بكرٍ، وعُمرُ: يُصلُّون العِيدينِ قبل الخُطبةِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى يوم العِيدِ ركعتينِ
- كان النّبِيُّ ﷺ لا يُصلِّي قبل العِيدِ شيئًا
- كان النّبِيُّ ﷺ يخرُجُ يوم الفِطرِ والأضحى إِلى المُصلّى، وأوّلُ شيءٍ يبدأُ بِهِ الصّلاةُ
- أن النبي ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة
- التّكبِيرُ فِي الفِطرِ سبعٌ فِي الأُولى وخمسٌ فِي الآخِرةِ
- كان النّبِيُّ ﷺ يقرأُ فِي الأضحى والفِطرِ بِ ﴿ ق ﴾ و (اقْتَرَبَتْ)
- شهدت مع رسول الله ﷺ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
- أنّهُم أصابهُم مطرٌ فِي يومِ عِيدٍ، فصلّى بِهِم النّبِيُّ ﷺ صلاة العِيدِ فِي المسجِدِ
- باب صلاة الكسوف.
-
باب صلاة الاستسقاء
-
صفة صلاة الاستسقاء
- [آيات الأحكام]
- خرج النّبِيُّ ﷺ مُتواضِعًا، مُتبذِّلًا، مُتخشِّعًا
- شكا النّاسُ إِلى رسُولِ الله ﷺ قُحُوط المطرِ
- فتوجّه إِلى القِبلةِ، يدعُو، وحوّل رِداءهُ
- وحوّل رِداءهُ؛ لِيتحوّل القحطُ
- اللهمّ جلِّلنا سحابًا، كثِيفًا، قصِيفًا
- خرج سُليمانُ عليه السلام يستسقِي، فرأى نملةً مُستلقِيةً على ظهرِها رافِعةً قوائِمها إِلى السّماءِ
- الاستسقاء بالدعاء
- ما يشرع عند نزول المطر
-
صفة صلاة الاستسقاء
- باب اللباس.
-
باب المواقيت
-
كتاب الجنائز
-
[أحكام الجنائز]
- النهي عن تمني الموت وما يستحب فعله عند المحتضر
- ما يُشرع ويُباح فعله لمن حضر ميتًا
- ما يُنهى عن فعله من مات له ميت
- الحث على التعجيل بقضاء دين الميت
- وجوب غسل الميت وستره إذا جُرِّد
- صفة غسل الميت
- جواز تغسيل أحد الزوجين للآخر
-
تكفين الميت
- [آيات الأحكام]
- كُفِّن رسُولُ الله ﷺ فِي ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سحُولِيّةٍ
- إِذا كفّن أحدُكُم أخاهُ فليُحسِن كفنهُ
- كان النّبِيُّ ﷺ يجمعُ بين الرّجُلينِ مِن قتلى أُحدٍ فِي ثوبٍ واحِدٍ
- لمّا تُوُفِّي عبدُ الله بنِ أُبيٍّ جاء ابنُهُ إِلى رسُولِ الله ﷺ فقال: أعطِنِي قمِيصك أُكفِّنهُ فِيهِ
- البسُوا مِن ثِيابِكُمُ البياض.
- لا تُغالُوا فِي الكفنِ
- الصلاة على الميت
- موقف الإمام من جنازة المرأة
- الصلاة على الجنازة في المسجد
-
صفة صلاة الجنازة
- كان زيدُ بنُ أرقم يُكبِّرُ على جنائِزِنا أربعًا
- أنّهُ كبّر على سهلِ بنِ حُنيفٍ سِتًّا
- كان رسُولُ الله ﷺ يُكبِّرُ على جنائِزِنا أربعًا
- صلّيتُ خلف ابنِ عبّاسٍ على جنازةٍ، فقرأ فاتِحة الكتِابِ
- صلّى رسُولُ الله ﷺ على جنازةٍ، فحفِظتُ مِن دُعائِهِ: «اللهمّ اغفِر لهُ، وارحمهُ وعافِهِ
- اللهمّ اغفِر لِحيِّنا، وميِّتِنا، وشاهِدِنا، وغائِبِنا، وصغِيرِنا
- إِذا صلّيتُم على الميِّتِ فأخلِصُوا لهُ الدُّعاء
- أن النبي ﷺ صلّى على قبر بعدما دُفن، فكبّر عليه أربعًا
- الإسراع بالجنازة وفضل اتباعها
- من أحكام اتباع الجنازة
-
صفة دفن الميت وحرمته والسنة في القبر
- [آيات الأحكام]
- أن عبدالله بن يزيد أدخل الميِّت مِن قِبلِ رِجليِ القبر
- إِذا وضعتُم موتاكُم فِي القُبُورِ، فقُولُوا: بِسمِ الله، وعلى مِلّةِ رسُولِ الله.
- كسرُ عظمِ الميِّتِ ككسرِهِ حيًّا
- الحدُوا لِي لحدًا
- ورُفِع قبرُهُ عنِ الأرضِ قدر شِبرٍ
- أن النبي ﷺ رُشّ على قبره الماء
- نَهَى رَسَولُ الله ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى على عُثمان بنِ مظعُونٍ
- اِستغفِرُوا لِأخِيكُم وسلُوا لهُ التّثبِيت
- كانُوا يستحِبُّون إِذا سُوِّي على الميِّتِ قبرُهُ، وانصرف النّاسُ عنهُ
- أوقات النهي عن صلاة الجنازة
- زيارة القبور
- صنع الطعام لأهل الميت وتحريم سب الأموات
-
[أحكام الجنائز]
-
كتاب الزكاة
-
[أحكام الزكاة]
- حكم الزكاة وعقوبة من يمنعها
- أحكام زكاة بهيمة الأنعام
- زكاة النقدين والحلي
-
زكاة الزروع والثمار
- [آيات الأحكام]
- ليس فِيما دُون خمسِ أواقٍ مِن الورِقِ صدقةٌ
- ليس فِيما دُون خمسةِ أوساقٍ مِن تمرٍ ولا حبٍّ صدقةٌ
- فِيما سقتِ السّماءُ والعُيُونُ، أو كان عثرِيًّا: العُشرُ.
- لا تأخُذا فِي الصّدقةِ إِلّا مِن هذِهِ الأصنافِ الأربعةِ
- فأمّا القِثّاءُ، والبِطِّيخُ، والرُّمّانُ، والقصبُ، فقد عفا عنهُ رسُولُ الله ﷺ.
- أمرنا رسُولُ الله ﷺ إِذا خرصتُم، فخُذُوا
- أمر رسُولُ الله ﷺ أن يُخرص العِنبُ
- زكاة عروض التجارة
- الدعاء للمزكي وحكم تعجيل الزكاة
- زكاة الركاز والمعادن
- باب صدقة الفطر
-
باب صدقة التطوع
- فضل صدقة التطوع
-
أفضل الصدقات ومراتبها
- [آيات الأحكام]
- اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى
- قِيل يا رسُول الله: أيُّ الصّدقةِ أفضلُ؟ قال: «جُهدُ المُقِلِّ
- قال رسول الله ﷺ: «تصدّقُوا» فقال رجُلٌ: يا رسُول الله، عِندِي دِينارٌ؟ قال: «تصدّق بِهِ على نفسِك
- إِذا أنفقتِ المرأةُ مِن طعامِ بيتِها، غير مُفسِدةٍ، كان لها أجرُها بِما أنفقت
- يا رسُول الله، إِنّك أمرت اليوم بِالصّدقةِ، وكان عِندِي حُلِيٌّ لِي، فأردتُ أن أتصدّق بِهِ
- حكم مسألة الناس والحث على العمل
- باب قسم الصدقات
-
[أحكام الزكاة]
-
كتاب الصيام
-
[صيام رمضان]
- النهي عن صيام يوم الشك واستقبالِ رمضان بيوم أو يومين
- ما يثبت به دخول رمضان
- أحكام النيَّة في الصِّيام
-
مستحبَّات الصِّيام ومكروهاته
- [آيات الأحكام]
- لا يزالُ النّاسُ بِخيرٍ ما عجّلُوا الفِطر
- أحبُّ عِبادِي إلىّ أعجلُهُم فِطرًا
- إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار من ههنا
- تسحّرُوا فإِنّ فِي السّحُورِ بركةً
- تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى الصلاة
- إِذا أفطر أحدُكُم فليُفطِر على تمرٍ
- نهى رسُولُ الله ﷺ عنِ الوِصالِ
- لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر
-
مبطلات الصيام ومباحاته وتأكيد النهي عن المحرمات
- [آيات الأحكام]
- من لم يدع قول الزُّورِ والعمل بِهِ
- كان رسُولُ الله ﷺ يُقبِّلُ وهُو صائِمٌ
- أنّ النّبِيّ ﷺ اِكتحل وهُو صائِمٌ
- أنّ النّبِيّ ﷺ احتجم وهُو مُحرِمٌ
- أفطر الحاجِمُ والمحجُومُ
- أوّلُ ما كُرِهتِ الحِجامةُ لِلصّائِمِ
- من ذرعهُ القيءُ فلا قضاء عليهِ
- من نسِي وهُو صائِمٌ، فأكل أو شرِب، فليُتِمّ صومهُ
-
متى يجوز ترك الصوم؟
- [آيات الأحكام]
- أنّ رسُول الله ﷺ خرج عام الفتحِ إِلى مكّة فِي رمضان
- كان رسول الله ﷺ في سفر، فرأى زحامًا ورجلًا قد ظلِّل عليه
- كنا مع النبي ﷺ في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر
- خرجنا مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان في حر شديد
- كنا نسافر مع النبي ﷺ فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم
- يا رسُول الله، أجِدُ بِي قُوّةً على الصِّيامِ فِي السّفرِ، فهل عليّ جُناحٌ
- رُخِّص لِلشّيخِ الكبِيرِ أن يُفطِر
- الجماع في رمضان
- قضاء الصوم الواجب
-
باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
- فضل صوم التطوع وأفضله
- الأيام المستحب صيامها
-
ما نُهِي عن صيامه
- [آيات الأحكام]
- لا يحِلُّ لِلمرأةِ أن تصُوم وزوجُها شاهِدٌ إِلّا بِإِذنِهِ
- أنّ رسُول الله ﷺ نهى عن صِيامِ يومينِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن صومِ يومِ عرفة بِعرفة
- أيّامُ التّشرِيقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ
- لم يُرخّص فِي أيّامِ التّشرِيقِ أن يُصمن إِلّا لِمن لم يجِدِ الهدي
- إِذا انتصف شعبانُ فلا تصُومُوا
- لا يصُومنّ أحدُكُم يوم الجمُعةِ
- لا تختصُّوا ليلة الجمُعةِ بِقِيامٍ مِن بينِ اللّيالِي
- لا تصُومُوا يوم السّبتِ، إِلّا فِيما افتُرِض عليكُم
- أنّ رسُول الله ﷺ كان أكثر ما يصُومُ مِن الأيّامِ يومُ السّبتِ
- لا صام من صام الأبد
-
باب الاعتكاف وقيام رمضان
- فضل قيام رمضان
-
الاعتكاف في العشر الأواخر وبعض أحكامه
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يعتكِفُ العشر الأواخِر مِن رمضان
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا أراد أن يعتكِف صلّى الفجر
- إِن كان رسُولُ الله ﷺ ليُدخِلُ عليّ رأسهُ -وهُو فِي المسجِدِ- فأُرجِّلُهُ
- كان النبي ﷺ معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا
- السُّنّةُ على المُعتكِفِ أن لا يعُود مرِيضًا
- ليس على المُعتكِفِ صِيامٌ إِلّا أن يجعلهُ على نفسِهِ
- لا تُشدُّ الرِّحالُ إِلّا إِلى ثلاثةِ مساجِد
-
ليلة القدر
- [آيات الأحكام]
- أنّ رِجالًا مِن أصحابِ النّبِيِّ ﷺ أُرُوا ليلة القدرِ فِي المنامِ، فِي السّبعِ الأواخِرِ
- تحرُّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
- أن رسول الله ﷺ كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان
- عن النّبِيِّ ﷺ قال فِي ليلةِ القدرِ: «ليلةُ سبعٍ وعِشرِين
- اللهمّ إِنّك عفُوٌّ تُحِبُّ العفو فاعفُ عنِّي
-
[صيام رمضان]
-
كتاب الحج
-
[مدخل]
- باب فضل الحج وبيان من فُرِض عليه
-
شروط وجوب الحج
- [آيات الأحكام]
- يا رسُول الله، ما السّبِيلُ؟ قال: «الزّادُ والرّاحِلةُ
- لا يخلُونّ رجُلٌ بِاِمرأةٍ إِلّا ومعها ذُو محرمٍ
- كان الفضلُ بنُ عبّاسٍ ردِيف رسُولِ الله ﷺ، فجاءتِ امرأةٌ من خثعم، فجعل الفضلُ ينظُرُ إِليها وتنظُرُ إِليهِ
- أنّ امرأةً مِن جُهينة جاءت إِلى النّبِيِّ ﷺ فقالت: إِنّ أُمِّي نذرت أن تحُجّ، فلم تحُجّ حتّى ماتت، أفأحُجُّ عنها
- أيُّما صبِيٍّ حجّ، ثُمّ بلغ الحِنث، فعليهِ أن يحُجّ حجّةً أُخرى
- أنّ النّبِيّ ﷺ لقِي ركبًا بِالرّوحاءِ فقال: منِ القومُ
- لبّيك عن شُبرُمة
- باب المواقيت.
- وجوه الإحرام وصفته
- باب الإحرام وما يتعلق به
-
باب صفة الحج ودخول مكة
-
صفة الحج والعمرة
- [آيات الأحكام]
- أنّ رسُول الله ﷺ حجّ، فخرجنا معهُ، حتّى أتينا ذا الحُليفةِ، فولدت أسماءُ بِنتُ عُميسٍ.
- سئل أسامةُ بن زيد -وأنا جالسٌ- كيف كان رسول الله ﷺ يسير حين دفع؟ قال: كان يسير العنق
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان إِذا فرغ مِن تلبِيتِهِ فِي حجٍّ أو عُمرةٍ سأل الله رِضوانهُ والجنّة
- أنّ النّبِيّ ﷺ لمّا جاء إِلى مكّة دخلها مِن أعلاها
- أنّهُ كان لا يقدُمُ مكّة إِلّا بات بِذِي طُوى حتّى يُصبِح ويغتسِل
-
سنن الطواف
- [آيات الأحكام]
- أمرهُم النّبِيُّ ﷺ أن يرمُلُوا ثلاثة أشواطٍ
- أنه كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثًا ومشى أربعًا
- أنّ النّبِيّ ﷺ لم يرمُل فِي السّبعِ الذِي أفاض فِيهِ
- أنّهُ قبّل الحجر الأسود فقال: إِنِّي أعلمُ أنّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ
- رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبّل الحجر الأسود وسجد عليه
- رأيتُ رسُول الله ﷺ يطُوفُ بِالبيتِ ويستلِمُ الرُّكن بِمِحجنٍ معهُ
- لم أر رسُول الله ﷺ يستلِمُ مِن البيتِ غير الرُّكنينِ اليمانِيينِ
- طاف النبي ﷺ في حجة الوداع على بعير، يستلم الركن بمحجن
- طاف النّبِيُّ ﷺ مُضطبِعًا بِبُردٍ أخضر.
- دخل رسول الله ﷺ البيت وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم الباب
-
أعمال الحج يوم التاسع والعاشر من ذي الحجة
- [آيات الأحكام]
- كان يُهِلُّ مِنّا المُهِلُّ فلا يُنكرُ عليهِ، ويُكبِّرُ مِنّا المُكبِّرُ
- نحرتُ هاهُنا، ومِنًى كُلُّها منحرٌ
- بعثنِي النّبِيُّ ﷺ فِي الثّقلِ
- استأذنت سودةُ رسُول الله ﷺ ليلة المُزدلِفةِ
- لا ترمُوا الجمرة حتّى تطلُع الشّمسُ.
- أرسل النّبِيُّ ﷺ بِأُمِّ سلمة ليلة النّحرِ، فرمتِ الجمرة قبل الفجرِ
- من شهِد صلاتنا هذِهِ -يعنِي بِالمُزدلِفةِ- فوقف معنا حتّى ندفع
- إِنّ المُشرِكِين كانُوا لا يُفِيضُون حتّى تطلُع الشّمسُ.
-
تتمة في أعمال الحج يوم العيد
- [آيات الأحكام]
- اللهمّ ارحمِ المُحلِّقِين
- ليس على النِّساءِ حلقٌ
- أنّ رسُول الله ﷺ وقف فِي حجّةِ الوداعِ، فجعلُوا يسألونهُ، فقال رجُلٌ: لم أشعُر، فحلقتُ قبل أن أذبح
- أنّ رسُول الله ﷺ نحر قبل أن يحلِق
- رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته فنحرها
- يا رسول الله، ما شأنُ الناسِ حلُّوا من العمرة ولم تحل أنت من عمرتك
- إِذا رميتُم وحلقتُم فقد حلّ لكُم الطِّيبُ والثيابُ
- أحكام رمي الجمار
- المبيت بمنى والرخصة في تركه
- الخطبة بمنى وثاني أيام التشريق
- سعي القارن والنزول بالمحصب
- طوافا الإفاضة والوداع
- فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي
- باب الفوات والاحصار
-
صفة الحج والعمرة
-
[مدخل]
-
كتاب البيوع
-
باب شروطه وما نهي عنه
- أطيب الكسب
- الشروط في البيع
- المرجع في حال الخلاف بين المتبايعين
- الخراج بالضمان
- بيوع محرمة
- بيع أمهات الأولاد
- بيع المدبر
-
حكم بيوع الغرر والجهالة
- نهى النّبِيُّ ﷺ عن بيعِ فضلِ الماءِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن عسبِ الفحلِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن بيعِ الحصاةِ
- أن رسول الله ﷺ نهى عن المنابذة
- أنّ رسُول الله ﷺ نهى عن بيعِ حبلِ الحبلةِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن بيعِ المضامِينِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن شِراءِ ما فِي بُطُونِ الأنعامِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن تُباع ثمرةٌ حتّى تُطعم
- لا تشترُوا السّمك فِي الماءِ
- حكم التصرف في الولاء
- حكم البيع قبل القبض
- بيع العربون
- حكم بيع النَّجْش والبيعتين في بيعة
- تحريم بيع الثنيا المجهولة
- النهي عن تلقي الركبان وعن بيع الحاضر للبادي
- حكم بيع المعيب والغش والتدليس في البيع
- حكم بيع ما يستعان به على معصية
- حكم التسعير والاحتكار
- حكم أخذ الذهب عن الفضة والعكس
- حكم تصرف الفضولي
- حكم الإقالة
- باب الخيار
-
باب الربا
- حكم الربا
-
أموال ومعاملات يجري فيها الربا
- [آيات الأحكام]
- لا تبِيعُوا الذّهب بِالذّهبِ إِلّا مِثلًا بِمِثلٍ
- الذّهبُ بِالذّهبِ، والفِضّةُ بِالفِضّةِ، والبُرُّ بِالبُرِّ، والشّعِيرُ بِالشّعِيرِ، والتّمرُ بِالتّمرِ، والمِلحُ بِالمِلحِ، مِثلًا بِمِثلٍ
- الذّهبُ بِالذّهبِ وزنًا بِوزنٍ مِثلًا بِمِثلٍ
- الطّعامُ بِالطّعامِ مِثلًا بِمِثلٍ
- أنّ رسُول الله ﷺ استعمل رجُلًا على خيبرٍ، فجاءهُ بِتمرٍ جنِيبٍ
- من صور الربا
- بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- حكم بيع العينة
- حكم أخذ الهدية في مقابل الشفاعة
- حكم الرشوة
- بيع الرطب باليابس وبيع الدين بالدين
- باب الرخصة في العرايا، وبيع الأصول والثمار
- أبواب السَّلَم والقرض والرهن
- باب التفليس والحجر
- باب الصلح
- باب الحوالة والضمان
- باب الشركة والوكالة
- باب الإقرار
- باب العارية
-
باب الغصب
-
[أحكام الغصب]
- [آيات الأحكام]
- من اقتطع شِبرًا مِن الأرضِ ظُلمًا
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان عِند بعضِ نِسائِهِ، فأرسلت إِحدى أُمّهاتِ المُؤمِنِين مع خادِمٍ لها بِقصعةٍ فِيها طعامٌ
- من زرع فِي أرضِ قومٍ بِغيرِ إِذنِهِم
- إِنّ رجُلينِ اختصما إِلى رسُولِ الله ﷺ فِي أرضٍ، غرس أحدُهُما فِيها نخلًا، والأرضُ لِلآخرِ
- إِنّ دِماءكُم وأموالكُم وأعراضكُم عليكُم حرامٌ
-
[أحكام الغصب]
- باب الشفعة
- باب القِراض..
- باب المساقاة والإجارة
-
باب إحياء الموات
-
[أحكام إحياء الموات]
- [آيات الأحكام]
- من عمّر أرضًا ليست لِأحدٍ، فهُو أحقُّ بِها
- من أحيا أرضًا ميتةً فهِي لهُ
- لا حِمى إِلّا لله ولِرسُولِهِ
- لا ضرر ولا ضِرار
- من أحاط حائِطًا على أرضٍ فهِي لهُ
- من حفر بِئرًا فلهُ أربعُون ذِراعًا عطنًا لِماشِيتِهِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ أقطعهُ أرضًا بِحضرموت
- أنّ النّبِيّ ﷺ أقطع الزُّبير حُضر فرسِهِ، فأجرى الفرس حتّى قام، ثُمّ رمى سوطهُ
- المسلمون شُركاءُ فِي ثلاثٍ
-
[أحكام إحياء الموات]
- باب الوقف
- باب الهبة والعمرى والرقبى
-
باب اللقطة
-
[أحكام اللقطة]
- [آيات الأحكام]
- جاء رجُلٌ إِلى النّبِيِّ ﷺ فسألهُ عنِ اللُّقطةِ
- من آوى ضالّةً فهُو ضالٌّ، ما لم يُعرِّفها
- من وجد لُقطةً فليُشهِد ذوي عدلٍ، وليحفظ عِفاصها ووِكاءها
- لولا أنِّي أخافُ أن تكُون مِن الصّدقةِ لأكلتُها
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن لُقطةِ الحاجِّ
- ألا لا يحِلُّ ذُو نابٍ مِن السِّباعِ، ولا الحِمارُ الأهلِيُّ
-
[أحكام اللقطة]
-
باب شروطه وما نهي عنه
- [كتاب المواريث]
-
كتاب النكاح
- [باب أحكام النكاح]
- باب الكفاءة والخيار
-
باب عشرة النساء
- الصبر على النساء وحسن معاملتهن
- حقوق الزوجة على زوجها
- تزين المرأة لزوجها
-
آداب المعاشرة الزوجية
- [آيات الأحكام]
- بِسمِ الله، اللهمّ جنِّبنا الشّيطان وجنِّبِ الشّيطان ما رزقتنا
- إِذا دعا الرّجُلُ امرأتهُ إِلى فِراشِهِ فأبت أن تجِيء فبات غضبان عليها
- إِنّ شرّ النّاسِ منزِلةً عِند الله يوم القِيامةِ الرّجُلُ يُفضِي إِلى امرأتِهِ وتُفضِي إِليهِ
- كانتِ اليهُودُ تقُولُ: إِذا أتى الرّجُلُ امرأتهُ مِن دُبُرِها فِي قُبُلِها، كان الولدُ أحول
- ملعُونٌ من أتى امرأةً فِي دُبُرِها
- لا ينظُرُ الله إِلى رجُلٍ أتى رجُلًا أو امرأةً فِي دُبُرِها
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يطُوفُ على نِسائِهِ بِغُسلٍ واحِدٍ
- حكم العزل
-
باب الصداق
-
تخفيف الصداق
- [آيات الأحكام]
- خيرُ الصّداقِ أيسرُهُ
- سألتُ عائِشة زوج النّبِيِّ ﷺ كم كان صداقُ رسُولِ الله ﷺ؟
- لمّا تزوّج علِيٌّ فاطِمة، قال لهُ رسُولُ الله ﷺ: «أعطِها شيئًا»،
- من أعطى فِي صداقِ امرأةٍ سوِيقًا، أو تمرًا، فقد استحلّ
- أنّ النّبِيِّ ﷺ أجاز نِكاح امرأةٍ على نعلينِ
- زوّج النّبِيُّ ﷺ رجُلًا امرأةً بِخاتمٍ مِن حدِيدٍ
- لا يكُونُ المهرُ أقلّ مِن عشرةِ دراهِم
- جعل العتق صداقًا وما يهدى للمرأة
- استحقاق المرأة للصداق والمتعة
-
تخفيف الصداق
-
باب الوليمة
- حكم الوليمة
-
من أحكام الوليمة
- [آيات الأحكام]
- إِذا دُعِي أحدُكُم إِلى الولِيمةِ فليأتِها
- شرُّ الطّعامِ طعامُ الولِيمةِ
- إِذا دُعِي أحدُكُم فليُجِب؛ فإِن كان صائِمًا فليُصلِّ
- طعامُ الولِيمةِ أوّل يومٍ حقٌّ
- إِذا اجتمع داعِيانِ، فأجِب أقربهُما بابًا
- أولم النّبِيُّ ﷺ على بعضِ نِسائِهِ بِمُدّينِ مِن شعِيرٍ
- أقام النّبِيُّ ﷺ بين خيبر والمدِينةِ ثلاث ليالٍ، يُبنى عليهِ بِصفِيّة
- من آداب الطعام
- باب القسْم
- باب الخلع
-
باب الطلاق
- حكم الطلاق
-
الطلاق البدعي وأنواعه
- [آيات الأحكام]
- أنّهُ طلّق امرأتهُ -وهِي حائِضٌ- فِي عهدِ رسُولِ الله ﷺ
- كان الطّلاقُ على عهدِ رسُولِ الله ﷺ وأبِي بكرٍ، وسنتينِ مِن خِلافةِ عُمر، طلاقُ الثّلاثِ واحِدةٌ
- أيُلعبُ بِكِتابِ الله تعالى، وأنا بين أظهُرِكُم
- طلّق أبُو رُكانة أُمّ رُكانة. فقال لهُ رسُولُ الله ﷺ: «راجِعِ امرأتك»
- أنّ رُكانة طلّق امرأتهُ سُهيمة البتّة
- طلاق الهازل
- تحريم الزوجة
- الطلاق الصريح والكنائي
- عدم وقوع الطلاق قبل النكاح
- من شروط صحة الطلاق
- باب الرجعة
- باب الإيلاء والظهار والكفارة
-
باب اللعان
-
اللعان وأحكامه
- [آيات الأحكام]
- يا رسُول الله، أرأيت أن لو وجد أحدُنا امرأتهُ على فاحِشةٍ، كيف يصنعُ
- حِسابُكُما على الله تعالى، أحدُكُما كاذِبٌ
- أن رجلًا رمى امرأته، وانتفى من ولدها في زمن رسول الله ﷺ
- أبصِرُوها، فإِن جاءت بِهِ أبيض سبِطًا فهُو لِزوجِها
- أنّ رسُول الله ﷺ أمر رجُلًا أن يضع يدهُ عِند الخامِسةِ على فِيهِ
- فلمّا فرغا مِن تلاعُنِهِما قال: كذبتُ عليها يا رسُول الله إِن أمسكتُها
- حكم البقاء مع الزوجة السفيهة ونحوها
- نفي الولد
-
اللعان وأحكامه
- باب العدة والإحداد والاستبراء وغير ذلك
- باب الرضاع
-
باب النفقات
- من تجب له النفقة
-
أسباب النفقات ومراتبها
- [آيات الأحكام]
- اليدِ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى
- فِي الرّجُلِ لا يجِدُ ما يُنفِقُ على أهلِهِ- قال: «يُفرّقُ بينهُما»
- أنّهُ كتب إِلى أُمراءِ الأجنادِ فِي رِجالٍ غابُوا عن نِسائِهِم: أن يأخُذُوهُم بِأن يُنفِقُوا أو يُطلِّقُوا
- أنفِقهُ على نفسِك
- يا رسُول الله، من أبرُّ؟ قال: «أُمّك»
- يدُ المُعطِي العُليا، وابدأ بِمن تعُولُ
- باب الحضانة
-
كتاب الجنايات
-
كتاب الجنايات
- الترهيب من قتل النفس بغير الحق
- التكافؤ بين القاتل والمقتول في الحرية
- حكم قتل الوالد بالولد
- التكافؤ بين القاتل والمقتول في الدين وقتل الرجل بالمرأة
- قتل الجماعة بالواحد
- استيفاء القصاص بطريقة القتل نفسها
-
من أحكام القصاص
- [آيات الأحكام]
- أنّ غُلامًا لِأُناسٍ فُقراء قطع أُذُن غُلامٍ لِأُناسٍ أغنِياء
- أنّ رجُلًا طعن رجُلًا بِقرنٍ فِي رُكبتِهِ، فجاء إِلى النّبِيِّ ﷺ فقال: أقِدنِي. فقال: «حتّى تبرأ»
- اقتتلتِ امرأتانِ مِن هُذيلٍ، فرمت إِحداهُما الأُخرى بِحجرٍ، فقتلتها وما فِي بطنِها
- أنّ الرُّبيِّع بِنت النّضرِ -عمّتهُ- كسرت ثنِيّة جارِيةٍ، فطلبُوا إِليها العفو، فأبوا
- من قُتِل فِي عِمِّيّا أو رِمِّيّ بِحجرٍ، أو سوطٍ، أو عصًا، فعقلُهُ عقلُ الخطإِ
- إِذا أمسك الرّجُلُ الرّجُل، وقتلهُ الآخرُ، يُقتلُ الذِي قتل
- فمن قُتِل لهُ قتِيلٌ بعد مقالتِي هذِهِ، فأهلُهُ بين خِيرتينِ
- حكم الانتحار
- باب الديات
- باب دعوى الدم والقسامة
- باب قتال أهل البغي
- باب قتال الجاني وقتل المرتد
-
كتاب الجنايات
-
كتاب الحدود
-
باب حد الزاني
-
حدّ الزاني وطرق إثبات الزنا
- [آيات الأحكام]
- والّذِي نفسِي بِيدِهِ، لأقضِينّ بينكُما بِكِتابِ الله
- خُذُوا عنِّي، خُذُوا عنِّي، فقد جعل الله لهُنّ سبِيلًا
- إِنّ الله بعث مُحمّدًا بِالحقِّ، وأنزل عليهِ الكِتاب
- أتى رجُلٌ مِن المُسلِمِين رسُول الله ﷺ وهُو فِي المسجِدِ فناداهُ فقال: يا رسُول الله، إِنِّي زنيتُ
- لعلّك قبّلت، أو غمزت، أو نظرت
- رجم رسُولُ الله ﷺ رجُلًا من أسلم
- من يقيم الحد على العبيد؟
- متى يقام الحد على الحامل؟
- جلد المريض الذي لا يرجى برؤه
- تغريب الزاني البكر
- حد اللواط
- عقوبة المخنثين والمترجلات
- درء الحدود بالشبهات
-
حدّ الزاني وطرق إثبات الزنا
- باب حد القذف
-
باب حد السرقة
- نصاب السرقة
- الشفاعة في الحدود ومن تُقطع يده ومن لا تقطع
-
تلقين السارق وما يتعلق بالقطع والغرامة
- أُتِي النّبِيُّ ﷺ بِلِصٍّ قدِ اعترف اعتِرافًا، ولم يُوجد معهُ متاعٌ
- اذهبُوا بِهِ، فاقطعُوهُ، ثُمّ احسِمُوهُ
- لا يغرمُ السّارِقُ إِذا أُقِيم عليهِ الحدُّ
- من أصاب بِفِيهِ مِن ذِي حاجةٍ، غير مُتّخِذٍ خُبنةً، فلا شيء عليهِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ قال لهُ لمّا أمر بِقطعِ الذِي سرق رِداءهُ، فشفع فِيهِ
- جِيء بِسارِقٍ إِلى النّبِيِّ ﷺ فقال: «اقتُلُوهُ»
- باب حد الشارب، وبيان المسكر
- باب حد المحاربين
- باب التعزير وحكم الصائل
-
باب حد الزاني
-
كتاب الجهاد
-
[أحكام الجهاد]
- فضل الجهاد والشهادة في سبيل الله
- أنواع الجهاد
- من لا جهاد عليه
- حكم الهجرة والغاية من الجهاد
-
من أحكام الهجوم على العدو
- [آيات الأحكام]
- أغار رسُولُ الله ﷺ على بنِي المُصطلِقِ، وهُم غارُّون
- اُغزُوا بِسمِ الله، فِي سبِيلِ الله، قاتِلُوا مِن كفر بِالله
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان إِذا أراد غزوةً ورّى بِغيرِها
- شهِدتُ رسُول الله ﷺ إِذا لم يُقاتِل أوّل النّهارِ أخّر القِتالِ حتّى تزُول الشّمسُ
- سُئِل رسُولُ الله ﷺ عن أهلِ الدّارِ مِن المُشرِكِين يُبيّتُون، فيُصِيبُون مِن نِسائِهِم وذرارِيهِم
- أنّ النّبِيّ ﷺ رأى امرأةً مقتُولةً فِي بعضِ مغازِيهِ
- اُقتُلُوا شُيُوخ المُشرِكِين، واستبقُوا شرخهُم
- الاستعانة بالكفار في القتال
- من أحكام المعركة
-
من أحكام الأسرى
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ دخل مكّة وعلى رأسِهِ المِغفرُ
- أنّ رسُول الله ﷺ قتل يوم بدرٍ ثلاثةً صبرًا
- أنّ رسُول الله ﷺ فدى رجُلينِ مِن المُسلِمِين بِرجُلٍ مِن المُشرِكِين
- إِنّ القوم إِذا أسلمُوا؛ أحرزُوا دِماءهُم وأموالهُم
- لو كان المُطعِمُ ابنُ عدِيٍّ حيًّا، ثُمّ كلّمنِي فِي هؤُلاءِ النّتنى لتركتُهُم لهُ
- أصبنا سبايا يوم أوطاسٍ لهُنّ أزواجٌ، فتحرّجُوا
-
من أحكام الغنيمة والنفل
- [آيات الأحكام]
- لا تغُلُّوا؛ فإِنّ الغُلُول نارٌ وعارٌ
- فِي قِصّةِ قتلِ أبِي جهلٍ، قال: فابتدراهُ بِسيفيهِما حتّى قتلاهُ
- من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه
- أتى النبيّ ﷺ عينٌ من المشركين وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدث، ثم انفتل
- بعث رسُولُ الله ﷺ سرِيّةٍ وأنا فِيهِم، قِبل نجدٍ، فغنِمُوا إِبِلًا كثِيرةً
- قسم رسُولُ الله ﷺ يوم خيبر لِلفرسِ سهمينِ
- لا نفل إِلّا بعد الخُمُسِ
- شهِدتُ رسُول الله ﷺ نفّل الرُّبع فِي البدأةِ، والثُّلُث فِي الرّجعةِ
- كان رسُولُ الله ﷺ يُنفِّلُ بعض من يبعثُ مِن السّرايا لِأنفُسِهِم خاصّةً
- كُنّا نُصِيبُ فِي مغازِينا العسل والعِنب، فنأكُلُهُ ولا نرفعُهُ
- أصبنا طعامًا يوم خيبر، فكان الرّجُلُ يجِيءُ فيأخُذُ مِنهُ مِقدار ما يكفِيهِ
- من كان يُؤمِنُ بِالله واليومِ الآخِرِ فلا يركب دابّةً مِن فيءِ المُسلِمِين حتّى إِذا أعجفها ردّها فِيهِ
- عقد الأمان
- لا يجتمع دينان في جزيرة العرب
- مصرف الفيء
- من أحكام الجزية
- عقد الهدنة
- باب السبق والرمي
-
[أحكام الجهاد]
-
كتاب الأطعمة
-
[باب ما يجوز أكله من الحيوان وما لا يجوز]
-
ما يحرم أكله من الحيوانات
- [آيات الأحكام]
- كُلِّ ذِي نابٍ مِن السِّباعِ، فأكلهُ حرامٌ
- نهى [عن] كُلُّ ذِي مِخلبٍ مِن الطّيرِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ يوم خيبر عن لُحُومِ الحُمُرِ الأهلِيّةِ
- أنّهُ سُئِل عن القُنفُذِ، فقال: ﴿ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ﴾
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن أكلِ الجلّالةِ وألبانِها
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن قتلِ أربعٍ مِن الدّوابِّ
- أنّ طبِيبًا سأل رسُول الله ﷺ عن الضِّفدعِ يجعلُها فِي دواءٍ، فنهى عن قتلِها
-
ما جاءت النصوص بجواز أكله من الحيوانات
- [آيات الأحكام]
- غزونا مع رسُولِ الله ﷺ سبع غزواتٍ
- فِي قِصّةِ الأرنبِ قال: فذبحها، فبعث بِورِكِها إِلى رسُولِ الله ﷺ فقبِلهُ
- قُلتُ لِجابِرٍ: الضّبُعُ صيدٌ هِي؟ قال: نعم
- فِي قِصّةِ الحِمارِ الوحشِيِّ- «فأكل مِنهُ النّبِيُّ ﷺ»
- نحرنا على عهدِ رسُولِ الله ﷺ فرسًا، فأكلناهُ
- : كنا عند أبي مُوسى رضي الله عنه فدعا بمائدته -وعليها لحمُ دجاجٍ-
- أُكِل الضّبُّ على مائِدةِ رسُولِ الله ﷺ
-
ما يحرم أكله من الحيوانات
-
باب الصيد والذبائح
- اتخاذ الكلب
- أحكام الصيد
-
الذكاة الشرعية للحيوان
- [آيات الأحكام]
- أنّ امرأةً ذبحت شاةً بِحجرٍ
- ما أنهر الدّم، وذُكِر اسمُ الله عليهِ فكُل
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن يُقتل شيءٌ مِن الدّوابِّ صبرًا
- إِنّ الله كتب الإِحسان على كُلِّ شيءٍ
- ذكاةُ الجنِينِ ذكاةُ أُمِّهِ
- أنّ قومًا قالُوا لِلنّبِيِّ ﷺ: إِنّ قومًا يأتُوننا بِاللّحمِ، لا ندرِي أذُكِر اِسمُ الله عليهِ أم لا
- المُسلِمُ يكفِيهِ اِسمُهُ
- باب الأضاحي
- باب العقيقة
-
[باب ما يجوز أكله من الحيوان وما لا يجوز]
- كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب القضاء
- [باب أحكام القضاة]
- باب الشهادات
- باب الدعاوى والبينات
-
كتاب العتق
- [باب أحكام العتق والولاء]
- باب المدبر والمكاتب، وأم الولد
-
كتاب الجامع
- باب الأدب
-
باب البر والصلة
- صلة الرحم وبر الوالدين
- حق الجار
-
بذل المعروف للإخوان
- [آيات الأحكام]
- والذي نفسي بيده لا يُؤمِنُ عبدٌ حتّى يُحِبّ لجاره -أو قال: (لِأخِيهِ)- ما يُحِبُّ لِنفسِهِ
- لا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يهجُر أخاهُ فوق ثلاثِ ليالٍ
- كُلُّ معرُوفٍ صدقةٌ
- لا تحقِرنّ مِن المعرُوفِ شيئًا
- من نفّس عن مُسلِمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا
- من دلّ على خيرٍ، فلهُ مِثلُ أجرِ فاعله
- مِن استعاذكُم بِالله فأعِيذُوهُ
- باب الزهد والورع
-
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق
- من أمراض القلوب: (الحسد)
- من أمراض القلوب: (الرياء)
- من أمراض القلوب: (سوء الظن)
- من أمراض القلوب: (الكبر والخيلاء)
- من أمراض القلوب: (الغضب)
- من أمراض القلوب: (النفاق)
- الظلم
- من آفات اللسان: (السب واللعن)
- من آفات اللسان: (الغيبة)
- من آفات اللسان: (النميمة)
- إثم التجسس
- التحذير من الغدر والخداع
- غش الرعية والمشقة عليهم
- التعدي على الناس أو أموالهم أو أعراضهم
- المراء واللدد في الخصومة
- العجلة من الشيطان
- منكرات جامعة
-
باب الترغيب في مكارم الأخلاق
- الصدق
- آداب الجلوس على الطريق
- الفقه في الدين
- الحياء
- لا تعجز عن مأمور ولا تجزع من مقدور
- التواضع
- الذب عن أعراض المسلمين
- بذل النصيحة
-
حسن الخلق وجزاؤه
- [آيات الأحكام]
- يا أيُّها النّاسُ، أفشُوا السّلام، وصِلُوا الأرحام
- ما مِن شيءٍ فِي المِيزانِ أثقلُ مِن حُسنِ الخُلُقِ
- أكثرُ ما يُدخِلُ الجنّة : تقوى الله وحُسنُ الخُلُقِ
- إِنّكُم لا تسعُون النّاس بِأموالِكُم
- المُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ
- المُؤمِنُ الذِي يُخالِطُ النّاس، ويصبِرُ على أذاهُم
- اللهمّ كما حسّنت خلقِي، فحسِّن خُلُقِي
-
باب الذكر والدعاء
- فضل الذكر
- فضل مجلس الذكر
-
فضائل أذكار مخصوصة
- [آيات الأحكام]
- من قال: لا إِله إِلّا الله، وحدهُ لا شرِيك لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ، وهو على كُلّ شّيءٍ قدِير عشر مرّاتٍ
- من قال: سُبحان الله وبِحمدِهِ مِائة مرّةٍ
- لقد قُلتُ بعدكِ أربع كلِماتٍ، لو وُزِنت بِما قُلتِ مُنذُ اليومِ لوزنتهُنّ
- الباقِياتُ الصّالِحاتُ: لا إِله إِلّا الله، وسُبحان الله، والله أكبرُ
- أحبُّ الكلامِ إِلى الله أربعٌ
- يا عبد الله بن قيسٍ، الا أدُلُّك على كنزٍ مِن كُنُوزِ الجنّةِ
- اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا
- فضل الدعاء وآدابه
- فضل الصلاة على النبي ﷺ
- أفضل الاستغفار
- سؤال العافية وأهم ما يُستعاذ منه
- الدعوات الجامعة
- سؤال العلم والخير
- الذكر عمل يسير وأجر عظيم
المحتوى
جاري التحميل
شارك المحتوى
شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة
توقفت في عنوان
هل تود مواصلة
القراءة ؟