من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه
1300- وعن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه»، قالها ثلاثًا، متفق عليه.
-
كتاب الطهارة
- باب المياه
- باب الآنية
- باب إزالة النجاسة وبيانها
-
باب الوضوء
- مواطن تأكُّد استحباب السواك
- خصال الفطرة
-
صفة الوضوء وحكم التسمية عليه
- [آيات الأحكام]
- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
- رأيتُ رسُول الله ﷺ توضّأ نحو وُضُوئِي هذا
- رأيت رسول الله ﷺ يفصل بين المضمضة والاستنشاق
- في صفة الوضوء-: ثم تمضمض ﷺ واستنثر ثلاثًا
- في صفة الوضوء-: ثم أدخل ﷺ يده
- إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء
- في صفة وضوء النبي ﷺ- قال: ومسح برأسه واحدة
- ومسح رسول الله ﷺ برأسه
- ثم مسح برأسه، وأدخل إصبعيه السبّاحتين في أذنيه
- أنّ النّبِيّ ﷺ توضّأ، فمسح بِناصِيتِهِ
- ما يشرع عند الاستيقاظ من نوم الليل
-
إسباغ الوضوء
- [آيات الأحكام]
- أسبِغ الوُضُوء، وخلِّل بين الأصابِعِ
- كان النبي ﷺ إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يُخلِّلُ لِحيتهُ فِي الوُضُوءِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ أُتي بِثُلُثي مُدٍّ، فجعل يدلُكُ ذِراعيهِ
- أنّهُ رأى النّبِيّ ﷺ يأخُذُ لِأُذُنيهِ ماءً خِلاف الماءِ
- إِنّ أُمّتِي يأتُون يوم القِيامةِ غُرًّا مُحجّلِين
- تبلغ الحليةُ من المؤمن حيث يبلُغ الوضوء
- أن رجلًا توضأ، فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي ﷺ.
- ويلٌ للأعقاب من النار
- ما مِنكُم مِن أحدٍ يتوضّأُ، فيُسبِغُ الوُضُوء
- الاقتصاد في الطهارة
- مشروعية التيامن في الطهارة وسائر المستحسنات
- باب المسح على الخفين
-
باب نواقض الوضوء
- بطلان الوضوء والصلاة بالحدث وكل ما يذهب العقل
- حكم الاستحاضة
- هل ينتقض الوضوء بخروج النجس من غير السبيلين
- هل ينتقض الوضوء بالقُبلة
- حكم الوضوء من خروج المذي ومن مسّ الذَّكَر
- حكم الوضوء من أكل لحوم الإبل
- حكم وضوء من غسل جنازة أو حملها
- حكم مس المصحف بغير طهارة
- هل يجب الوضوء على من أراد ذكر الله؟
- يقين الطهارة لا يزول بالشك
-
باب آداب قضاء الحاجة
- الاستعاذة عند دخول الخلاء وعدم اصطحاب ما فيه ذكر الله تعالى
- استحباب البُعد والاستتار حال قضاء الحاجة
- تحريم قضاء الحاجة في منافع الناس
- حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة
-
كيفية قضاء الحاجة والاستنجاء بعدها
- [آيات الأحكام]
- علّمنا رسُولُ الله ﷺ فِي الخلاءِ
- لا يُمسِكنّ أحدُكُم ذكرهُ بِيمِينِهِ وهُو يبُولُ
- كان رسُولُ الله ﷺ يدخُلُ الخلاء، فأحمِلُ أنا وغُلامٌ نحوِي إِداوةً مِن ماءٍ وعنزةً
- لقد نهانا رسُولُ الله ﷺ أن نستقبِل القِبلة بِغائِطٍ أو بولٍ
- أتى النّبِيُّ ﷺ الغائِط، فأمرنِي أن آتِيهُ بِثلاثةِ أحجارٍ
- أنّ رسُول الله ﷺ نهى أن يُستنجى بِعظمٍ
- من استجمر فليوتر
- إنهما ليُعذّبان، وما يعذبانِ في كبيرٍ
- اِستنزِهُوا مِن البولِ
- إِذا بال أحدُكُم فلينتُر ذكرهُ ثلاث مرّاتٍ
- إن الله يثني عليكم
- استحباب الاستغفار عقب الخروج من الخلاء
-
باب الغسل وحكم الجُنُب.
- جواز تأخير الغسل من الجنابة وأنها ليست نجاسة
- موجبات غُسل الجنابة
- ما يشرع له الاغتسال
- أحوال يشرع فيها الوضوء بعد الجنابة
-
كيفية الغسل من الجنابة
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا اِغتسل مِن الجنابةِ يبدأُ فيغسِلُ يديهِ
- ثُمّ أفرغ على فرجِهِ، فغسلهُ بِشِمالِهِ
- كان يكفي من هو أوفى منك شعرًا وخيرٌ منك
- يا رسُول الله إِنِّي اِمرأةٌ أشُدُّ شعر رأسِي، أفأنقُضُهُ لِغُسلِ الجنابةِ؟
- كُنتُ أغتسِلُ أنا ورسُولُ الله ﷺ مِن إِناءٍ واحِدٍ
- إِنّ تحت كُلِّ شعرةٍ جنابةً
- ما يمتنع منه الجُنب والحائض
- باب التيمم
-
باب الحيض.
-
أحكام الاستحاضة وتمييزها عن الحيض
- [آيات الأحكام]
- إِنّ دم الحيضِ دمٌ أسودُ يُعرفُ
- لتجلِس فِي مِركنٍ، فإِذا رأت صُفرةً فوق الماءِ، فلتغتسِل لِلظُّهرِ والعصرِ غُسلًا واحِدًا
- إِنّما هِي ركضةٌ مِن الشّيطانِ، فتحيّضِي سِتّة أيّامٍ، أو سبعة أيّامٍ، ثُمّ اِغتسِلِي
- اُمكُثِي قدر ما كانت تحبِسُكِ حيضتُكِ، ثُمّ اِغتسِلِي
- كُنّا لا نعُدُّ الكُدرة والصُّفرة بعد الطُّهرِ شيئًا
- ما يحل وما يحرم من استمتاع الرجل بامرأته الحائض
- حكم صلاة الحائض وصيامها وطوافها
- مدة النفاس
-
أحكام الاستحاضة وتمييزها عن الحيض
-
كتاب الصلاة
-
باب المواقيت
-
أوقات الصلوات الخمس
- [آيات الأحكام]
- وقتُ الظُّهرِ إِذا زالت الشّمسُ، وكان ظِلُّ الرّجُلِ كطُولِهِ ما لم يحضُر وقتُ العصرُ.
- والشّمسُ مُرتفِعةٌ بيضاءُ نقِيّةٌ
- كان رسُولُ الله ﷺ يُصلِّي العصر، ثُمّ يرجِعُ أحدُنا إِلى رحلِهِ فِي أقصى المدِينةِ والشّمسُ حيّةٌ
- ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى.
- شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارًا
- الفجرُ فجرانِ
- فِي الذِي يُحرِّمُ الطّعام: إِنّهُ يذهبُ مُستطِيلًا فِي الأُفُقِ
- والعِشاء أحيانًا يُقدِّمُها، وأحيانًا يُؤخِّرُها
- كان رسول الله ﷺ يصلي الفجر، فيشهد معه نساءٌ من المؤمنات متلفّعاتٌ بمروطهن
- فأقام الفجر حِين انشقّ الفجرُ
- أصبِحُوا بِالصُّبحِ فإِنّهُ أعظمُ لِأُجُورِكُم
- إِذا اشتدّ الحرُّ فأبرِدُوا بِالصّلاةِ
- كُنّا نُصلِّي المغرِب مع النّبِيِّ ﷺ فينصرِفُ أحدُنا وإِنّهُ ليُبصِرُ مواقِع نبلِهِ
- الشّفقُ الحُمرةُ
- أعتم النّبِيّ ﷺ ذات ليلةٍ بِالعِشاءِ، حتّى ذهب عامّةُ اللّيلِ، ثُمّ خرج، فصلّى
- بمَ تُدرك الصلاة؟
- أوقات النهي عن الصلاة
- فضل الصلاة في أول الوقت
-
أوقات الصلوات الخمس
- باب الأذان
-
باب شروط الصلاة
-
الطهارة
- [آيات الأحكام]
- إِذا فسا أحدُكُم فِي الصّلاةِ فلينصرِف
- الأرضُ كُلُّها مسجِدٌ إِلّا المقبرة والحمّام
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن يُصلّى فِي سبعِةِ مواطِن
- لا تُصلُّوا إِلى القُبُورِ، ولا تجلِسُوا عليها
- إِذا جاء أحدُكُم المسجِد، فلينظُر، فإِن رأى فِي نعليهِ أذًى أو قذرًا فليمسحهُ
- إِذا وطِئ أحدُكُم الأذى بِخُفّيهِ فطهُورُهُما التُّرابُ
- سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: أكان النبي ﷺ يصلي في نعليه
- لباس الرجل والمرأة في الصلاة
- استقبال القبلة في الصلاة
-
الكلام والحركة في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- إِنّ هذِهِ الصّلاة لا يصلُحُ فِيها شيءٌ مِن كلامِ النّاسِ.
- إِن كُنّا لنتكلّمُ فِي الصّلاةِ على عهدِ رسُول الله ﷺ.
- التّسبِيحُ لِلرِّجالِ، والتّصفِيقُ لِلنِّساءِ
- رأيتُ رسُول الله ﷺ يُصلِّي، وفِي صدرِهِ أزِيزٌ كأزِيزِ المِرجلِ
- كان لِي مِن رسُولِ الله ﷺ مدخلانِ
- قُلتُ لِبِلالٍ: كيف رأيت النّبِيّ ﷺ يرُدّ عليهِم حِين يُسلِّمُون عليهِ، وهُو يُصلِّي
- ما يجوز من الحركة في الصلاة
-
الطهارة
- باب سترة المصلي
-
باب الحث على الخشوع في الصلاة
-
أفعال في الصلاة تنافي الخشوع
- [آيات الأحكام]
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن يُصلِّي الرّجُلُ مُختصِرًا
- إِذا قام أحدُكُم فِي الصّلاةِ فلا يمسحِ الحصى..
- سألتُ رسُول الله ﷺ عن الِالتِفاتِ فِي الصّلاةِ
- إِيّاك والِالتِفات فِي الصّلاةِ، فإِنّهُ هلكةٌ
- إِذا كان أحدُكُم فِي الصّلاةِ فإِنّهُ يُناجِي ربّهُ
- لينتهِينّ أقوامٌ يرفعُون أبصارهُم إِلى السّماءِ فِي الصّلاةِ
- التّثاؤُبُ مِن الشّيطانِ
- تجنب ما يؤثر على الخشوع في الصلاة
-
أفعال في الصلاة تنافي الخشوع
-
باب المساجد
-
الأمر بتنظيف المساجد وتنزيهها عما لا يليق بها
- [آيات الأحكام]
- أمر رسُولُ الله ﷺ بِبِناءِ المساجِدِ فِي الدُّورِ
- من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا
- من سمِع رجُلًا ينشُدُ ضالّةً فِي المسجِدِ فليقُل: لا ردّها الله عليك
- إِذا رأيتُم من يبِيعُ، أو يبتاعُ فِي المسجِدِ
- لا تُقامُ الحُدُودُ فِي المساجِدِ
- البُزاقُ فِي المسجِدِ خطِيئةٌ
- عُرِضت عليّ أُجُورُ أُمّتِي
- إِذا دخل أحدُكُم المسجِد فلا يجلِس حتّى يُصلِّي ركعتينِ
- حكم زخرفة المساجد وبنائها على القبور
- ما يجوز في المساجد
-
الأمر بتنظيف المساجد وتنزيهها عما لا يليق بها
-
باب صفة الصلاة
- بيان أركان الصلاة
- صفة صلاة النبي ﷺ
-
استفتاح الصلاة والاستعاذة وموضع اليدين
- [آيات الأحكام]
- وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض.
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا كبّر لِلصّلاةِ سكت هُنيهةً
- سُبحانك اللهمّ وبِحمدِك، وتبارك اسمُك، وتعالى جدُّك، ولا إِلهُ غيرُك
- أعُوذُ بِالله السّمِيعِ العلِيمِ مِن الشّيطانِ الرّجِيمِ، مِن همزِهِ، ونفخِهِ، ونفثِهِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يرفعُ يديهِ حذو منكِبيهِ إِذا اِفتتح الصّلاة
- يرفعُ يديهِ حتّى يُحاذِي بِهِما منكِبيهِ، ثُمّ يُكبِّر
- حتّى يُحاذِي بِهِما فُرُوع أُذُنيهِ
- صلّيتُ مع النّبِيِّ ﷺ فوضع يدهُ اليُمنى على يدِهِ اليُسرى على صدرِهِ
- قراءة الفاتحة في الصلاة
- الإسرار والجهر بالبسملة في الصلاة ومشروعية التأمين
-
القراءة في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ يُصلِّي بِنا، فيقرأُ فِي الظُّهرِ والعصرِ - فِي الرّكعتينِ الأُوليينِ- بِفاتِحةِ الكِتابِ وسُورتينِ
- كُنّا نحزُرُ قِيام رسُولِ الله ﷺ فِي الظُّهرِ والعصرِ.
- ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله ﷺ من فلان
- سمِعتُ رسُول الله ﷺ يقرأُ فِي المغرِبِ بِالطُّورِ
- أن النبي ﷺ كان في سفر، فصلى العشاء الآخرة، فقرأ في إحدى الركعتين بالتين والزيتون
- كان رسُولُ الله ﷺ يقرأُ فِي صلاةِ الفجرِ يوم الجمعةِ
- أن رسول الله ﷺ بعث رجلًا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم ب ﴿ ﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ﴾
- صليت مع النبي ﷺ ذات ليلة - فذكر الحديث وفيه- يقرأ مترسلًا إذا مر بآية فيها تسبيح سبّح
-
الذكر في الركوع والسجود والاعتدال من الركوع
- [آيات الأحكام]
- ألا وإِنِّي نُهِيتُ أن أقرأ القُرآن راكِعًا أو ساجِدًا
- كان رسُولُ الله ﷺ يقُولُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: «سُبحانك اللهمّ ربّنا وبِحمدِك
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا قام إِلى الصّلاةِ يُكبِّرُ حِين يقُومُ
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا رفع رأسهُ مِن الرُّكُوعِ قال: «اللهمّ ربّنا لك الحمدُ مِلء السّمواتِ ومِلء الأرضِ.
-
صفة السجود وحكم جلسة الاستراحة
- [آيات الأحكام]
- إِذا سجد أحدُكُم فلا يبرُك كما يبرُكُ البعِيرُ
- رأيتُ النّبِيّ ﷺ إِذا سجد وضع رُكبتيهِ قبل يديهِ
- أُمِرتُ أن أسجُد على سبعةِ أعظُمٍ
- اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب
- كنا نصلي مع رسول الله ﷺ في شدة الحر
- أنّ رسول الله ﷺ كان إِذا صلّى وسجد فرّج بين يديهِ
- سجدت فضع كفّيك، وارفع مِرفقيك
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان إِذا ركع فرّج بين أصابِعِهِ
- رأيتُ رسُول الله ﷺ يُصلِّي مُتربِّعًا
- أنّهُ رأى النّبِيّ ﷺ يُصلِّي، فإِذا كان فِي وِترٍ مِن صلاتِهِ لم ينهض حتّى يستوِي قاعِدًا
- رمقتُ الصلاة مع محمد ﷺ.
- إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله ﷺ يصلي بنا
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يقُولُ بين السّجدتينِ: اللهمّ اِغفِر لِي
-
القنوت في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ قنت شهرًا بعد الرُّكُوعِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان لا يقنُتُ إِلّا إِذا دعا لِقومٍ
- ما زال رسول الله ﷺ يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا
- يا أبتِ، إِنّك قد صلّيت خلف رسُولِ الله ﷺ وأبِي بكرٍ، وعُمر، وعُثمان، وعليّ، أفكانُوا يقنُتُون فِي الفجرِ
- علّمنِي رسُولُ الله ﷺ كلِماتٍ أقُولُهُنّ فِي قُنُوتِ الوِترِ: «اللهمّ اِهدِنِي فِيمن هديت
- كان رسُولُ الله ﷺ يُعلِّمُنا دُعاءً ندعُو بِهِ فِي القُنُوتِ مِن صلاةِ الصُّبحِ
-
التشهد في الصلاة
- [آيات الأحكام]
- أنّ رسُول الله ﷺ كان إِذا قعد لِلتّشهُّدِ وضع يدهُ اليُسرى على رُكبتِهِ اليُسرى
- إِذا صلّى أحدُكُم فليقُل: التّحِيّاتُ لِلّهِ، والصّلواتُ، والطّيّباتُ
- كان رسُولُ الله يُعلِّمُنا التّشهُّد
- سمِع رسُولُ الله ﷺ رِجلًا يدعُو فِي صلاتِهِ، لم يحمدِ الله، ولم يُصلِّ على النّبِيِّ ﷺ.
- يا رسُول الله، أمرنا الله أن نُصلِّي عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ فسكت
- الدعاء بعد التشهد
- كيفية السلام من الصلاة
-
أذكار ما بعد الصلاة
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا انصرف مِن صلاتِهِ استغفر الله ثلاثًا
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةِ مكتُوبةٍ لا إِله إِلّا الله وحدهُ لا شرِيك لهُ
- من سبّح الله دُبُر كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثِين، وحمِد الله ثلاثًا وثلاثِين، وكبّر الله ثلاثًا وثلاثِين
- أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي ﷺ.
- أُوصِيك يا مُعاذُ: لا تدعنّ دُبُر كُلِّ صلاةٍ
- من قرأ آية الكُرسِيِّ دُبُر كُلِّ صلاةٍ مكتُوبةٍ لم يمنعهُ مِن دُخُولِ الجنّةِ إِلّا الموتُ
- قضاء الصلاة الفائتة
-
باب سجود السهو و التلاوة والشكر
-
متى يُشرع سجود السهو وصفته
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى بِهِمُ الظُّهر، فقام فِي الرّكعتينِ الأُوليينِ، ولم يجلِس.
- صلّى النّبِيُّ ﷺ إِحدى صلاتِي العشِيِّ ركعتينِ، ثُمّ سلّم، ثُمّ قام إِلى خشبةٍ فِي مُقدّمِ المسجِدِ، فوضع يدهُ عليها
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى بِهِم، فسها فسجد سجدتينِ
- إِذا شكّ أحدُكُم فِي صلاتِهِ، فلم يدرِ كم صلّى أثلاثًا أم أربعًا
- صلّى رسُولُ الله ﷺ فلمّا سلّم قِيل لهُ: يا رسُول الله، أحدث فِي الصّلاةِ شيءٌ
- من شكّ فِي صلاتِهِ، فليسجُد سجدتينِ بعدما يُسلِّمُ
- إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائمًا فليجلس.
- ليس على من خلف الإمام سهو
- لِكُلِّ سهوٍ سجدتانِ بعدما يُسلِّمُ
-
سجود التلاوة
- [آيات الأحكام]
- سجدنا مع رسُولِ الله ﷺ فِي: ﴿ ﭐﱓ ﱔ ﱕ﴾
- ﴿ص﴾ ليست مِن عزائِمِ السُّجُودِ
- أن النبي ﷺ سجد بالنجم
- قرأتُ على النّبِيِّ ﷺ النّجم، فلم يسجُد فِيها
- فُضِّلت سُورةُ الحجِّ بِسجدتينِ
- يا أيُّها النّاسُ إِنّا نمُرُّ بِالسُّجُودِ فمن سجد فقد أصاب
- كان النّبِيُّ ﷺ يقرأُ علينا القُرآن، فإِذا مرّ بِالسّجدةِ، كبّر، وسجد
- سجود الشكر
-
متى يُشرع سجود السهو وصفته
-
باب صلاة التطوع
- فضل صلاة التطوع عامة
- فضل السنن الرواتب
-
سنة الفجر
- [آيات الأحكام]
- لم يكُن النّبِيُّ ﷺ على شيءٍ مِن النّوافِلِ أشدّ تعاهُدًا مِنهُ على ركعتي الفجرِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ قرأ فِي ركعتي الفجرِ: ﴿ ﭐﱁ ﱂ ﱃ﴾
- كان النّبِيُّ ﷺ إِذا صلّى ركعتي الفجرِ اِضطجع على شِقِّهِ الأيمنِ
- إِذا صلّى أحدُكُم الرّكعتينِ قبل صلاةِ الصُّبحِ، فليضطجِع على جنبِهِ الأيمنِ
- كان النّبِيُّ ﷺ يُخفِّفُ الرّكعتينِ اللّتينِ قبل صلاةِ الصُّبحِ
- كان رسولُ الله إِذا طلع الفجرُ لا يُصلِّي إِلّا ركعتينِ خفِيفتينِ
- استحباب صلاة أربع ركعات قبل العصر وركعتين قبل المغرب
- الترغيب في قيام الليل
- التأكيد على سنة الوتر وبيان وقته
- كيفية صلاة الليل والوتر
- ختم صلاة الليل بالوتر
- من أحكام صلاة الوتر
- قضاء الوتر إذا فات بعذر
- مشروعية صلاة الضحى ووقتها وعددها
-
باب صلاة الجماعة والإمامة
-
فضل صلاة الجماعة
- [آيات الأحكام]
- صلاةُ الجماعةِ أفضلُ مِن صلاةِ الفذِّ بِسبعٍ وعِشرِين درجةً
- صلاة الرجل في الجماعة تُضعّفُ على صلاته في بيته
- أثقلُ الصّلاةِ على المُنافِقِين: صلاةُ العِشاءِ، وصلاةُ الفجرِ
- صلاةُ الرّجُلِ مع الرّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدهُ
- احتجر رسُولُ الله ﷺ حُجرةً مُخصّفةً
- لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.
- حكم صلاة الجماعة
- أحكام إدراك الجماعة
- متابعة الإمام
- تخفيف الإمام في الصلاة
- جواز اقتداء المفترض بالمتنفل
- الصلاة خلف العاجز عن القيام
- أحكام الإمام
- الأمر بتسوية الصفوف
- حكم الصلاة والركوع منفردًا خلف الصف
-
فضل صلاة الجماعة
- باب صلاة المسافر والمريض.
-
باب صلاة الجمعة
- حكم الجمعة وعلى من تجب
- وقت صلاة الجمعة
- العدد المشترط لصحة صلاة الجمعة
- فضل غسل الجمعة والتبكير إليها
- بم تدرك الجمعة؟
-
سنن خطبة الجمعة
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا استوى على المِنبرِ استقبلناهُ بِوُجُوهِنا
- شهِدنا الجُمُعة مع النّبِيِّ ﷺ فقام مُتوكِّئًا على عصًا ٍ
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يخطُبُ قائِمًا
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا خطب، احمرّت عيناهُ
- إِنّ طُول صلاةِ الرّجُلِ، وقِصر خُطبتِهِ مئِنّةٌ مِن فِقهِهِ
- أن النبي ﷺ كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات
- أن النبي ﷺ كان في الخطبة يقرأ آيات من القرآن
- ما أخذتُ: ﴿ ﭐﱁﱂ ﱃ ﱄ ﴾، إِلّا عن لِسانِ رسُولِ الله ﷺ.
- تحريم الكلام حال الخطبة
- تحية المسجد أثناء الخطبة
- ما يُقرأ في صلاة الجمعة
- حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد
- راتبة الجمعة
- ساعة الإجابة يوم الجمعة
- باب صلاة الخوف.
-
باب صلاة العيدين
- [مدخل]
- الأكل في العيدين
- الخروج لصلاة العيد
-
صفة صلاة العيدين والخطبة فيهما
- [آيات الأحكام]
- كان رسُولُ الله ﷺ وأبُو بكرٍ، وعُمرُ: يُصلُّون العِيدينِ قبل الخُطبةِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى يوم العِيدِ ركعتينِ
- كان النّبِيُّ ﷺ لا يُصلِّي قبل العِيدِ شيئًا
- كان النّبِيُّ ﷺ يخرُجُ يوم الفِطرِ والأضحى إِلى المُصلّى، وأوّلُ شيءٍ يبدأُ بِهِ الصّلاةُ
- أن النبي ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة
- التّكبِيرُ فِي الفِطرِ سبعٌ فِي الأُولى وخمسٌ فِي الآخِرةِ
- كان النّبِيُّ ﷺ يقرأُ فِي الأضحى والفِطرِ بِ ﴿ ق ﴾ و (اقْتَرَبَتْ)
- شهدت مع رسول الله ﷺ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
- أنّهُم أصابهُم مطرٌ فِي يومِ عِيدٍ، فصلّى بِهِم النّبِيُّ ﷺ صلاة العِيدِ فِي المسجِدِ
- باب صلاة الكسوف.
-
باب صلاة الاستسقاء
-
صفة صلاة الاستسقاء
- [آيات الأحكام]
- خرج النّبِيُّ ﷺ مُتواضِعًا، مُتبذِّلًا، مُتخشِّعًا
- شكا النّاسُ إِلى رسُولِ الله ﷺ قُحُوط المطرِ
- فتوجّه إِلى القِبلةِ، يدعُو، وحوّل رِداءهُ
- وحوّل رِداءهُ؛ لِيتحوّل القحطُ
- اللهمّ جلِّلنا سحابًا، كثِيفًا، قصِيفًا
- خرج سُليمانُ عليه السلام يستسقِي، فرأى نملةً مُستلقِيةً على ظهرِها رافِعةً قوائِمها إِلى السّماءِ
- الاستسقاء بالدعاء
- ما يشرع عند نزول المطر
-
صفة صلاة الاستسقاء
- باب اللباس.
-
باب المواقيت
-
كتاب الجنائز
-
[أحكام الجنائز]
- النهي عن تمني الموت وما يستحب فعله عند المحتضر
- ما يُشرع ويُباح فعله لمن حضر ميتًا
- ما يُنهى عن فعله من مات له ميت
- الحث على التعجيل بقضاء دين الميت
- وجوب غسل الميت وستره إذا جُرِّد
- صفة غسل الميت
- جواز تغسيل أحد الزوجين للآخر
-
تكفين الميت
- [آيات الأحكام]
- كُفِّن رسُولُ الله ﷺ فِي ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ سحُولِيّةٍ
- إِذا كفّن أحدُكُم أخاهُ فليُحسِن كفنهُ
- كان النّبِيُّ ﷺ يجمعُ بين الرّجُلينِ مِن قتلى أُحدٍ فِي ثوبٍ واحِدٍ
- لمّا تُوُفِّي عبدُ الله بنِ أُبيٍّ جاء ابنُهُ إِلى رسُولِ الله ﷺ فقال: أعطِنِي قمِيصك أُكفِّنهُ فِيهِ
- البسُوا مِن ثِيابِكُمُ البياض.
- لا تُغالُوا فِي الكفنِ
- الصلاة على الميت
- موقف الإمام من جنازة المرأة
- الصلاة على الجنازة في المسجد
-
صفة صلاة الجنازة
- كان زيدُ بنُ أرقم يُكبِّرُ على جنائِزِنا أربعًا
- أنّهُ كبّر على سهلِ بنِ حُنيفٍ سِتًّا
- كان رسُولُ الله ﷺ يُكبِّرُ على جنائِزِنا أربعًا
- صلّيتُ خلف ابنِ عبّاسٍ على جنازةٍ، فقرأ فاتِحة الكتِابِ
- صلّى رسُولُ الله ﷺ على جنازةٍ، فحفِظتُ مِن دُعائِهِ: «اللهمّ اغفِر لهُ، وارحمهُ وعافِهِ
- اللهمّ اغفِر لِحيِّنا، وميِّتِنا، وشاهِدِنا، وغائِبِنا، وصغِيرِنا
- إِذا صلّيتُم على الميِّتِ فأخلِصُوا لهُ الدُّعاء
- أن النبي ﷺ صلّى على قبر بعدما دُفن، فكبّر عليه أربعًا
- الإسراع بالجنازة وفضل اتباعها
- من أحكام اتباع الجنازة
-
صفة دفن الميت وحرمته والسنة في القبر
- [آيات الأحكام]
- أن عبدالله بن يزيد أدخل الميِّت مِن قِبلِ رِجليِ القبر
- إِذا وضعتُم موتاكُم فِي القُبُورِ، فقُولُوا: بِسمِ الله، وعلى مِلّةِ رسُولِ الله.
- كسرُ عظمِ الميِّتِ ككسرِهِ حيًّا
- الحدُوا لِي لحدًا
- ورُفِع قبرُهُ عنِ الأرضِ قدر شِبرٍ
- أن النبي ﷺ رُشّ على قبره الماء
- نَهَى رَسَولُ الله ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ
- أنّ النّبِيّ ﷺ صلّى على عُثمان بنِ مظعُونٍ
- اِستغفِرُوا لِأخِيكُم وسلُوا لهُ التّثبِيت
- كانُوا يستحِبُّون إِذا سُوِّي على الميِّتِ قبرُهُ، وانصرف النّاسُ عنهُ
- أوقات النهي عن صلاة الجنازة
- زيارة القبور
- صنع الطعام لأهل الميت وتحريم سب الأموات
-
[أحكام الجنائز]
-
كتاب الزكاة
-
[أحكام الزكاة]
- حكم الزكاة وعقوبة من يمنعها
- أحكام زكاة بهيمة الأنعام
- زكاة النقدين والحلي
-
زكاة الزروع والثمار
- [آيات الأحكام]
- ليس فِيما دُون خمسِ أواقٍ مِن الورِقِ صدقةٌ
- ليس فِيما دُون خمسةِ أوساقٍ مِن تمرٍ ولا حبٍّ صدقةٌ
- فِيما سقتِ السّماءُ والعُيُونُ، أو كان عثرِيًّا: العُشرُ.
- لا تأخُذا فِي الصّدقةِ إِلّا مِن هذِهِ الأصنافِ الأربعةِ
- فأمّا القِثّاءُ، والبِطِّيخُ، والرُّمّانُ، والقصبُ، فقد عفا عنهُ رسُولُ الله ﷺ.
- أمرنا رسُولُ الله ﷺ إِذا خرصتُم، فخُذُوا
- أمر رسُولُ الله ﷺ أن يُخرص العِنبُ
- زكاة عروض التجارة
- الدعاء للمزكي وحكم تعجيل الزكاة
- زكاة الركاز والمعادن
- باب صدقة الفطر
-
باب صدقة التطوع
- فضل صدقة التطوع
-
أفضل الصدقات ومراتبها
- [آيات الأحكام]
- اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى
- قِيل يا رسُول الله: أيُّ الصّدقةِ أفضلُ؟ قال: «جُهدُ المُقِلِّ
- قال رسول الله ﷺ: «تصدّقُوا» فقال رجُلٌ: يا رسُول الله، عِندِي دِينارٌ؟ قال: «تصدّق بِهِ على نفسِك
- إِذا أنفقتِ المرأةُ مِن طعامِ بيتِها، غير مُفسِدةٍ، كان لها أجرُها بِما أنفقت
- يا رسُول الله، إِنّك أمرت اليوم بِالصّدقةِ، وكان عِندِي حُلِيٌّ لِي، فأردتُ أن أتصدّق بِهِ
- حكم مسألة الناس والحث على العمل
- باب قسم الصدقات
-
[أحكام الزكاة]
-
كتاب الصيام
-
[صيام رمضان]
- النهي عن صيام يوم الشك واستقبالِ رمضان بيوم أو يومين
- ما يثبت به دخول رمضان
- أحكام النيَّة في الصِّيام
-
مستحبَّات الصِّيام ومكروهاته
- [آيات الأحكام]
- لا يزالُ النّاسُ بِخيرٍ ما عجّلُوا الفِطر
- أحبُّ عِبادِي إلىّ أعجلُهُم فِطرًا
- إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار من ههنا
- تسحّرُوا فإِنّ فِي السّحُورِ بركةً
- تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قام إلى الصلاة
- إِذا أفطر أحدُكُم فليُفطِر على تمرٍ
- نهى رسُولُ الله ﷺ عنِ الوِصالِ
- لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر
-
مبطلات الصيام ومباحاته وتأكيد النهي عن المحرمات
- [آيات الأحكام]
- من لم يدع قول الزُّورِ والعمل بِهِ
- كان رسُولُ الله ﷺ يُقبِّلُ وهُو صائِمٌ
- أنّ النّبِيّ ﷺ اِكتحل وهُو صائِمٌ
- أنّ النّبِيّ ﷺ احتجم وهُو مُحرِمٌ
- أفطر الحاجِمُ والمحجُومُ
- أوّلُ ما كُرِهتِ الحِجامةُ لِلصّائِمِ
- من ذرعهُ القيءُ فلا قضاء عليهِ
- من نسِي وهُو صائِمٌ، فأكل أو شرِب، فليُتِمّ صومهُ
-
متى يجوز ترك الصوم؟
- [آيات الأحكام]
- أنّ رسُول الله ﷺ خرج عام الفتحِ إِلى مكّة فِي رمضان
- كان رسول الله ﷺ في سفر، فرأى زحامًا ورجلًا قد ظلِّل عليه
- كنا مع النبي ﷺ في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر
- خرجنا مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان في حر شديد
- كنا نسافر مع النبي ﷺ فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم
- يا رسُول الله، أجِدُ بِي قُوّةً على الصِّيامِ فِي السّفرِ، فهل عليّ جُناحٌ
- رُخِّص لِلشّيخِ الكبِيرِ أن يُفطِر
- الجماع في رمضان
- قضاء الصوم الواجب
-
باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
- فضل صوم التطوع وأفضله
- الأيام المستحب صيامها
-
ما نُهِي عن صيامه
- [آيات الأحكام]
- لا يحِلُّ لِلمرأةِ أن تصُوم وزوجُها شاهِدٌ إِلّا بِإِذنِهِ
- أنّ رسُول الله ﷺ نهى عن صِيامِ يومينِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن صومِ يومِ عرفة بِعرفة
- أيّامُ التّشرِيقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ
- لم يُرخّص فِي أيّامِ التّشرِيقِ أن يُصمن إِلّا لِمن لم يجِدِ الهدي
- إِذا انتصف شعبانُ فلا تصُومُوا
- لا يصُومنّ أحدُكُم يوم الجمُعةِ
- لا تختصُّوا ليلة الجمُعةِ بِقِيامٍ مِن بينِ اللّيالِي
- لا تصُومُوا يوم السّبتِ، إِلّا فِيما افتُرِض عليكُم
- أنّ رسُول الله ﷺ كان أكثر ما يصُومُ مِن الأيّامِ يومُ السّبتِ
- لا صام من صام الأبد
-
باب الاعتكاف وقيام رمضان
- فضل قيام رمضان
-
الاعتكاف في العشر الأواخر وبعض أحكامه
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يعتكِفُ العشر الأواخِر مِن رمضان
- كان رسُولُ الله ﷺ إِذا أراد أن يعتكِف صلّى الفجر
- إِن كان رسُولُ الله ﷺ ليُدخِلُ عليّ رأسهُ -وهُو فِي المسجِدِ- فأُرجِّلُهُ
- كان النبي ﷺ معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا
- السُّنّةُ على المُعتكِفِ أن لا يعُود مرِيضًا
- ليس على المُعتكِفِ صِيامٌ إِلّا أن يجعلهُ على نفسِهِ
- لا تُشدُّ الرِّحالُ إِلّا إِلى ثلاثةِ مساجِد
-
ليلة القدر
- [آيات الأحكام]
- أنّ رِجالًا مِن أصحابِ النّبِيِّ ﷺ أُرُوا ليلة القدرِ فِي المنامِ، فِي السّبعِ الأواخِرِ
- تحرُّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
- أن رسول الله ﷺ كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان
- عن النّبِيِّ ﷺ قال فِي ليلةِ القدرِ: «ليلةُ سبعٍ وعِشرِين
- اللهمّ إِنّك عفُوٌّ تُحِبُّ العفو فاعفُ عنِّي
-
[صيام رمضان]
-
كتاب الحج
-
[مدخل]
- باب فضل الحج وبيان من فُرِض عليه
-
شروط وجوب الحج
- [آيات الأحكام]
- يا رسُول الله، ما السّبِيلُ؟ قال: «الزّادُ والرّاحِلةُ
- لا يخلُونّ رجُلٌ بِاِمرأةٍ إِلّا ومعها ذُو محرمٍ
- كان الفضلُ بنُ عبّاسٍ ردِيف رسُولِ الله ﷺ، فجاءتِ امرأةٌ من خثعم، فجعل الفضلُ ينظُرُ إِليها وتنظُرُ إِليهِ
- أنّ امرأةً مِن جُهينة جاءت إِلى النّبِيِّ ﷺ فقالت: إِنّ أُمِّي نذرت أن تحُجّ، فلم تحُجّ حتّى ماتت، أفأحُجُّ عنها
- أيُّما صبِيٍّ حجّ، ثُمّ بلغ الحِنث، فعليهِ أن يحُجّ حجّةً أُخرى
- أنّ النّبِيّ ﷺ لقِي ركبًا بِالرّوحاءِ فقال: منِ القومُ
- لبّيك عن شُبرُمة
- باب المواقيت.
- وجوه الإحرام وصفته
- باب الإحرام وما يتعلق به
-
باب صفة الحج ودخول مكة
-
صفة الحج والعمرة
- [آيات الأحكام]
- أنّ رسُول الله ﷺ حجّ، فخرجنا معهُ، حتّى أتينا ذا الحُليفةِ، فولدت أسماءُ بِنتُ عُميسٍ.
- سئل أسامةُ بن زيد -وأنا جالسٌ- كيف كان رسول الله ﷺ يسير حين دفع؟ قال: كان يسير العنق
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان إِذا فرغ مِن تلبِيتِهِ فِي حجٍّ أو عُمرةٍ سأل الله رِضوانهُ والجنّة
- أنّ النّبِيّ ﷺ لمّا جاء إِلى مكّة دخلها مِن أعلاها
- أنّهُ كان لا يقدُمُ مكّة إِلّا بات بِذِي طُوى حتّى يُصبِح ويغتسِل
-
سنن الطواف
- [آيات الأحكام]
- أمرهُم النّبِيُّ ﷺ أن يرمُلُوا ثلاثة أشواطٍ
- أنه كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثًا ومشى أربعًا
- أنّ النّبِيّ ﷺ لم يرمُل فِي السّبعِ الذِي أفاض فِيهِ
- أنّهُ قبّل الحجر الأسود فقال: إِنِّي أعلمُ أنّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ
- رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبّل الحجر الأسود وسجد عليه
- رأيتُ رسُول الله ﷺ يطُوفُ بِالبيتِ ويستلِمُ الرُّكن بِمِحجنٍ معهُ
- لم أر رسُول الله ﷺ يستلِمُ مِن البيتِ غير الرُّكنينِ اليمانِيينِ
- طاف النبي ﷺ في حجة الوداع على بعير، يستلم الركن بمحجن
- طاف النّبِيُّ ﷺ مُضطبِعًا بِبُردٍ أخضر.
- دخل رسول الله ﷺ البيت وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم الباب
-
أعمال الحج يوم التاسع والعاشر من ذي الحجة
- [آيات الأحكام]
- كان يُهِلُّ مِنّا المُهِلُّ فلا يُنكرُ عليهِ، ويُكبِّرُ مِنّا المُكبِّرُ
- نحرتُ هاهُنا، ومِنًى كُلُّها منحرٌ
- بعثنِي النّبِيُّ ﷺ فِي الثّقلِ
- استأذنت سودةُ رسُول الله ﷺ ليلة المُزدلِفةِ
- لا ترمُوا الجمرة حتّى تطلُع الشّمسُ.
- أرسل النّبِيُّ ﷺ بِأُمِّ سلمة ليلة النّحرِ، فرمتِ الجمرة قبل الفجرِ
- من شهِد صلاتنا هذِهِ -يعنِي بِالمُزدلِفةِ- فوقف معنا حتّى ندفع
- إِنّ المُشرِكِين كانُوا لا يُفِيضُون حتّى تطلُع الشّمسُ.
-
تتمة في أعمال الحج يوم العيد
- [آيات الأحكام]
- اللهمّ ارحمِ المُحلِّقِين
- ليس على النِّساءِ حلقٌ
- أنّ رسُول الله ﷺ وقف فِي حجّةِ الوداعِ، فجعلُوا يسألونهُ، فقال رجُلٌ: لم أشعُر، فحلقتُ قبل أن أذبح
- أنّ رسُول الله ﷺ نحر قبل أن يحلِق
- رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته فنحرها
- يا رسول الله، ما شأنُ الناسِ حلُّوا من العمرة ولم تحل أنت من عمرتك
- إِذا رميتُم وحلقتُم فقد حلّ لكُم الطِّيبُ والثيابُ
- أحكام رمي الجمار
- المبيت بمنى والرخصة في تركه
- الخطبة بمنى وثاني أيام التشريق
- سعي القارن والنزول بالمحصب
- طوافا الإفاضة والوداع
- فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي
- باب الفوات والاحصار
-
صفة الحج والعمرة
-
[مدخل]
-
كتاب البيوع
-
باب شروطه وما نهي عنه
- أطيب الكسب
- الشروط في البيع
- المرجع في حال الخلاف بين المتبايعين
- الخراج بالضمان
- بيوع محرمة
- بيع أمهات الأولاد
- بيع المدبر
-
حكم بيوع الغرر والجهالة
- نهى النّبِيُّ ﷺ عن بيعِ فضلِ الماءِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن عسبِ الفحلِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن بيعِ الحصاةِ
- أن رسول الله ﷺ نهى عن المنابذة
- أنّ رسُول الله ﷺ نهى عن بيعِ حبلِ الحبلةِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن بيعِ المضامِينِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن شِراءِ ما فِي بُطُونِ الأنعامِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن تُباع ثمرةٌ حتّى تُطعم
- لا تشترُوا السّمك فِي الماءِ
- حكم التصرف في الولاء
- حكم البيع قبل القبض
- بيع العربون
- حكم بيع النَّجْش والبيعتين في بيعة
- تحريم بيع الثنيا المجهولة
- النهي عن تلقي الركبان وعن بيع الحاضر للبادي
- حكم بيع المعيب والغش والتدليس في البيع
- حكم بيع ما يستعان به على معصية
- حكم التسعير والاحتكار
- حكم أخذ الذهب عن الفضة والعكس
- حكم تصرف الفضولي
- حكم الإقالة
- باب الخيار
-
باب الربا
- حكم الربا
-
أموال ومعاملات يجري فيها الربا
- [آيات الأحكام]
- لا تبِيعُوا الذّهب بِالذّهبِ إِلّا مِثلًا بِمِثلٍ
- الذّهبُ بِالذّهبِ، والفِضّةُ بِالفِضّةِ، والبُرُّ بِالبُرِّ، والشّعِيرُ بِالشّعِيرِ، والتّمرُ بِالتّمرِ، والمِلحُ بِالمِلحِ، مِثلًا بِمِثلٍ
- الذّهبُ بِالذّهبِ وزنًا بِوزنٍ مِثلًا بِمِثلٍ
- الطّعامُ بِالطّعامِ مِثلًا بِمِثلٍ
- أنّ رسُول الله ﷺ استعمل رجُلًا على خيبرٍ، فجاءهُ بِتمرٍ جنِيبٍ
- من صور الربا
- بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- حكم بيع العينة
- حكم أخذ الهدية في مقابل الشفاعة
- حكم الرشوة
- بيع الرطب باليابس وبيع الدين بالدين
- باب الرخصة في العرايا، وبيع الأصول والثمار
- أبواب السَّلَم والقرض والرهن
- باب التفليس والحجر
- باب الصلح
- باب الحوالة والضمان
- باب الشركة والوكالة
- باب الإقرار
- باب العارية
-
باب الغصب
-
[أحكام الغصب]
- [آيات الأحكام]
- من اقتطع شِبرًا مِن الأرضِ ظُلمًا
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان عِند بعضِ نِسائِهِ، فأرسلت إِحدى أُمّهاتِ المُؤمِنِين مع خادِمٍ لها بِقصعةٍ فِيها طعامٌ
- من زرع فِي أرضِ قومٍ بِغيرِ إِذنِهِم
- إِنّ رجُلينِ اختصما إِلى رسُولِ الله ﷺ فِي أرضٍ، غرس أحدُهُما فِيها نخلًا، والأرضُ لِلآخرِ
- إِنّ دِماءكُم وأموالكُم وأعراضكُم عليكُم حرامٌ
-
[أحكام الغصب]
- باب الشفعة
- باب القِراض..
- باب المساقاة والإجارة
-
باب إحياء الموات
-
[أحكام إحياء الموات]
- [آيات الأحكام]
- من عمّر أرضًا ليست لِأحدٍ، فهُو أحقُّ بِها
- من أحيا أرضًا ميتةً فهِي لهُ
- لا حِمى إِلّا لله ولِرسُولِهِ
- لا ضرر ولا ضِرار
- من أحاط حائِطًا على أرضٍ فهِي لهُ
- من حفر بِئرًا فلهُ أربعُون ذِراعًا عطنًا لِماشِيتِهِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ أقطعهُ أرضًا بِحضرموت
- أنّ النّبِيّ ﷺ أقطع الزُّبير حُضر فرسِهِ، فأجرى الفرس حتّى قام، ثُمّ رمى سوطهُ
- المسلمون شُركاءُ فِي ثلاثٍ
-
[أحكام إحياء الموات]
- باب الوقف
- باب الهبة والعمرى والرقبى
-
باب اللقطة
-
[أحكام اللقطة]
- [آيات الأحكام]
- جاء رجُلٌ إِلى النّبِيِّ ﷺ فسألهُ عنِ اللُّقطةِ
- من آوى ضالّةً فهُو ضالٌّ، ما لم يُعرِّفها
- من وجد لُقطةً فليُشهِد ذوي عدلٍ، وليحفظ عِفاصها ووِكاءها
- لولا أنِّي أخافُ أن تكُون مِن الصّدقةِ لأكلتُها
- أنّ النّبِيّ ﷺ نهى عن لُقطةِ الحاجِّ
- ألا لا يحِلُّ ذُو نابٍ مِن السِّباعِ، ولا الحِمارُ الأهلِيُّ
-
[أحكام اللقطة]
-
باب شروطه وما نهي عنه
- [كتاب المواريث]
-
كتاب النكاح
- [باب أحكام النكاح]
- باب الكفاءة والخيار
-
باب عشرة النساء
- الصبر على النساء وحسن معاملتهن
- حقوق الزوجة على زوجها
- تزين المرأة لزوجها
-
آداب المعاشرة الزوجية
- [آيات الأحكام]
- بِسمِ الله، اللهمّ جنِّبنا الشّيطان وجنِّبِ الشّيطان ما رزقتنا
- إِذا دعا الرّجُلُ امرأتهُ إِلى فِراشِهِ فأبت أن تجِيء فبات غضبان عليها
- إِنّ شرّ النّاسِ منزِلةً عِند الله يوم القِيامةِ الرّجُلُ يُفضِي إِلى امرأتِهِ وتُفضِي إِليهِ
- كانتِ اليهُودُ تقُولُ: إِذا أتى الرّجُلُ امرأتهُ مِن دُبُرِها فِي قُبُلِها، كان الولدُ أحول
- ملعُونٌ من أتى امرأةً فِي دُبُرِها
- لا ينظُرُ الله إِلى رجُلٍ أتى رجُلًا أو امرأةً فِي دُبُرِها
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان يطُوفُ على نِسائِهِ بِغُسلٍ واحِدٍ
- حكم العزل
-
باب الصداق
-
تخفيف الصداق
- [آيات الأحكام]
- خيرُ الصّداقِ أيسرُهُ
- سألتُ عائِشة زوج النّبِيِّ ﷺ كم كان صداقُ رسُولِ الله ﷺ؟
- لمّا تزوّج علِيٌّ فاطِمة، قال لهُ رسُولُ الله ﷺ: «أعطِها شيئًا»،
- من أعطى فِي صداقِ امرأةٍ سوِيقًا، أو تمرًا، فقد استحلّ
- أنّ النّبِيِّ ﷺ أجاز نِكاح امرأةٍ على نعلينِ
- زوّج النّبِيُّ ﷺ رجُلًا امرأةً بِخاتمٍ مِن حدِيدٍ
- لا يكُونُ المهرُ أقلّ مِن عشرةِ دراهِم
- جعل العتق صداقًا وما يهدى للمرأة
- استحقاق المرأة للصداق والمتعة
-
تخفيف الصداق
-
باب الوليمة
- حكم الوليمة
-
من أحكام الوليمة
- [آيات الأحكام]
- إِذا دُعِي أحدُكُم إِلى الولِيمةِ فليأتِها
- شرُّ الطّعامِ طعامُ الولِيمةِ
- إِذا دُعِي أحدُكُم فليُجِب؛ فإِن كان صائِمًا فليُصلِّ
- طعامُ الولِيمةِ أوّل يومٍ حقٌّ
- إِذا اجتمع داعِيانِ، فأجِب أقربهُما بابًا
- أولم النّبِيُّ ﷺ على بعضِ نِسائِهِ بِمُدّينِ مِن شعِيرٍ
- أقام النّبِيُّ ﷺ بين خيبر والمدِينةِ ثلاث ليالٍ، يُبنى عليهِ بِصفِيّة
- من آداب الطعام
- باب القسْم
- باب الخلع
-
باب الطلاق
- حكم الطلاق
-
الطلاق البدعي وأنواعه
- [آيات الأحكام]
- أنّهُ طلّق امرأتهُ -وهِي حائِضٌ- فِي عهدِ رسُولِ الله ﷺ
- كان الطّلاقُ على عهدِ رسُولِ الله ﷺ وأبِي بكرٍ، وسنتينِ مِن خِلافةِ عُمر، طلاقُ الثّلاثِ واحِدةٌ
- أيُلعبُ بِكِتابِ الله تعالى، وأنا بين أظهُرِكُم
- طلّق أبُو رُكانة أُمّ رُكانة. فقال لهُ رسُولُ الله ﷺ: «راجِعِ امرأتك»
- أنّ رُكانة طلّق امرأتهُ سُهيمة البتّة
- طلاق الهازل
- تحريم الزوجة
- الطلاق الصريح والكنائي
- عدم وقوع الطلاق قبل النكاح
- من شروط صحة الطلاق
- باب الرجعة
- باب الإيلاء والظهار والكفارة
-
باب اللعان
-
اللعان وأحكامه
- [آيات الأحكام]
- يا رسُول الله، أرأيت أن لو وجد أحدُنا امرأتهُ على فاحِشةٍ، كيف يصنعُ
- حِسابُكُما على الله تعالى، أحدُكُما كاذِبٌ
- أن رجلًا رمى امرأته، وانتفى من ولدها في زمن رسول الله ﷺ
- أبصِرُوها، فإِن جاءت بِهِ أبيض سبِطًا فهُو لِزوجِها
- أنّ رسُول الله ﷺ أمر رجُلًا أن يضع يدهُ عِند الخامِسةِ على فِيهِ
- فلمّا فرغا مِن تلاعُنِهِما قال: كذبتُ عليها يا رسُول الله إِن أمسكتُها
- حكم البقاء مع الزوجة السفيهة ونحوها
- نفي الولد
-
اللعان وأحكامه
- باب العدة والإحداد والاستبراء وغير ذلك
- باب الرضاع
-
باب النفقات
- من تجب له النفقة
-
أسباب النفقات ومراتبها
- [آيات الأحكام]
- اليدِ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى
- فِي الرّجُلِ لا يجِدُ ما يُنفِقُ على أهلِهِ- قال: «يُفرّقُ بينهُما»
- أنّهُ كتب إِلى أُمراءِ الأجنادِ فِي رِجالٍ غابُوا عن نِسائِهِم: أن يأخُذُوهُم بِأن يُنفِقُوا أو يُطلِّقُوا
- أنفِقهُ على نفسِك
- يا رسُول الله، من أبرُّ؟ قال: «أُمّك»
- يدُ المُعطِي العُليا، وابدأ بِمن تعُولُ
- باب الحضانة
-
كتاب الجنايات
-
كتاب الجنايات
- الترهيب من قتل النفس بغير الحق
- التكافؤ بين القاتل والمقتول في الحرية
- حكم قتل الوالد بالولد
- التكافؤ بين القاتل والمقتول في الدين وقتل الرجل بالمرأة
- قتل الجماعة بالواحد
- استيفاء القصاص بطريقة القتل نفسها
-
من أحكام القصاص
- [آيات الأحكام]
- أنّ غُلامًا لِأُناسٍ فُقراء قطع أُذُن غُلامٍ لِأُناسٍ أغنِياء
- أنّ رجُلًا طعن رجُلًا بِقرنٍ فِي رُكبتِهِ، فجاء إِلى النّبِيِّ ﷺ فقال: أقِدنِي. فقال: «حتّى تبرأ»
- اقتتلتِ امرأتانِ مِن هُذيلٍ، فرمت إِحداهُما الأُخرى بِحجرٍ، فقتلتها وما فِي بطنِها
- أنّ الرُّبيِّع بِنت النّضرِ -عمّتهُ- كسرت ثنِيّة جارِيةٍ، فطلبُوا إِليها العفو، فأبوا
- من قُتِل فِي عِمِّيّا أو رِمِّيّ بِحجرٍ، أو سوطٍ، أو عصًا، فعقلُهُ عقلُ الخطإِ
- إِذا أمسك الرّجُلُ الرّجُل، وقتلهُ الآخرُ، يُقتلُ الذِي قتل
- فمن قُتِل لهُ قتِيلٌ بعد مقالتِي هذِهِ، فأهلُهُ بين خِيرتينِ
- حكم الانتحار
- باب الديات
- باب دعوى الدم والقسامة
- باب قتال أهل البغي
- باب قتال الجاني وقتل المرتد
-
كتاب الجنايات
-
كتاب الحدود
-
باب حد الزاني
-
حدّ الزاني وطرق إثبات الزنا
- [آيات الأحكام]
- والّذِي نفسِي بِيدِهِ، لأقضِينّ بينكُما بِكِتابِ الله
- خُذُوا عنِّي، خُذُوا عنِّي، فقد جعل الله لهُنّ سبِيلًا
- إِنّ الله بعث مُحمّدًا بِالحقِّ، وأنزل عليهِ الكِتاب
- أتى رجُلٌ مِن المُسلِمِين رسُول الله ﷺ وهُو فِي المسجِدِ فناداهُ فقال: يا رسُول الله، إِنِّي زنيتُ
- لعلّك قبّلت، أو غمزت، أو نظرت
- رجم رسُولُ الله ﷺ رجُلًا من أسلم
- من يقيم الحد على العبيد؟
- متى يقام الحد على الحامل؟
- جلد المريض الذي لا يرجى برؤه
- تغريب الزاني البكر
- حد اللواط
- عقوبة المخنثين والمترجلات
- درء الحدود بالشبهات
-
حدّ الزاني وطرق إثبات الزنا
- باب حد القذف
-
باب حد السرقة
- نصاب السرقة
- الشفاعة في الحدود ومن تُقطع يده ومن لا تقطع
-
تلقين السارق وما يتعلق بالقطع والغرامة
- أُتِي النّبِيُّ ﷺ بِلِصٍّ قدِ اعترف اعتِرافًا، ولم يُوجد معهُ متاعٌ
- اذهبُوا بِهِ، فاقطعُوهُ، ثُمّ احسِمُوهُ
- لا يغرمُ السّارِقُ إِذا أُقِيم عليهِ الحدُّ
- من أصاب بِفِيهِ مِن ذِي حاجةٍ، غير مُتّخِذٍ خُبنةً، فلا شيء عليهِ
- أنّ النّبِيّ ﷺ قال لهُ لمّا أمر بِقطعِ الذِي سرق رِداءهُ، فشفع فِيهِ
- جِيء بِسارِقٍ إِلى النّبِيِّ ﷺ فقال: «اقتُلُوهُ»
- باب حد الشارب، وبيان المسكر
- باب حد المحاربين
- باب التعزير وحكم الصائل
-
باب حد الزاني
-
كتاب الجهاد
-
[أحكام الجهاد]
- فضل الجهاد والشهادة في سبيل الله
- أنواع الجهاد
- من لا جهاد عليه
- حكم الهجرة والغاية من الجهاد
-
من أحكام الهجوم على العدو
- [آيات الأحكام]
- أغار رسُولُ الله ﷺ على بنِي المُصطلِقِ، وهُم غارُّون
- اُغزُوا بِسمِ الله، فِي سبِيلِ الله، قاتِلُوا مِن كفر بِالله
- أنّ النّبِيّ ﷺ كان إِذا أراد غزوةً ورّى بِغيرِها
- شهِدتُ رسُول الله ﷺ إِذا لم يُقاتِل أوّل النّهارِ أخّر القِتالِ حتّى تزُول الشّمسُ
- سُئِل رسُولُ الله ﷺ عن أهلِ الدّارِ مِن المُشرِكِين يُبيّتُون، فيُصِيبُون مِن نِسائِهِم وذرارِيهِم
- أنّ النّبِيّ ﷺ رأى امرأةً مقتُولةً فِي بعضِ مغازِيهِ
- اُقتُلُوا شُيُوخ المُشرِكِين، واستبقُوا شرخهُم
- الاستعانة بالكفار في القتال
- من أحكام المعركة
-
من أحكام الأسرى
- [آيات الأحكام]
- أنّ النّبِيّ ﷺ دخل مكّة وعلى رأسِهِ المِغفرُ
- أنّ رسُول الله ﷺ قتل يوم بدرٍ ثلاثةً صبرًا
- أنّ رسُول الله ﷺ فدى رجُلينِ مِن المُسلِمِين بِرجُلٍ مِن المُشرِكِين
- إِنّ القوم إِذا أسلمُوا؛ أحرزُوا دِماءهُم وأموالهُم
- لو كان المُطعِمُ ابنُ عدِيٍّ حيًّا، ثُمّ كلّمنِي فِي هؤُلاءِ النّتنى لتركتُهُم لهُ
- أصبنا سبايا يوم أوطاسٍ لهُنّ أزواجٌ، فتحرّجُوا
-
من أحكام الغنيمة والنفل
- [آيات الأحكام]
- لا تغُلُّوا؛ فإِنّ الغُلُول نارٌ وعارٌ
- فِي قِصّةِ قتلِ أبِي جهلٍ، قال: فابتدراهُ بِسيفيهِما حتّى قتلاهُ
- من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه
- أتى النبيّ ﷺ عينٌ من المشركين وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدث، ثم انفتل
- بعث رسُولُ الله ﷺ سرِيّةٍ وأنا فِيهِم، قِبل نجدٍ، فغنِمُوا إِبِلًا كثِيرةً
- قسم رسُولُ الله ﷺ يوم خيبر لِلفرسِ سهمينِ
- لا نفل إِلّا بعد الخُمُسِ
- شهِدتُ رسُول الله ﷺ نفّل الرُّبع فِي البدأةِ، والثُّلُث فِي الرّجعةِ
- كان رسُولُ الله ﷺ يُنفِّلُ بعض من يبعثُ مِن السّرايا لِأنفُسِهِم خاصّةً
- كُنّا نُصِيبُ فِي مغازِينا العسل والعِنب، فنأكُلُهُ ولا نرفعُهُ
- أصبنا طعامًا يوم خيبر، فكان الرّجُلُ يجِيءُ فيأخُذُ مِنهُ مِقدار ما يكفِيهِ
- من كان يُؤمِنُ بِالله واليومِ الآخِرِ فلا يركب دابّةً مِن فيءِ المُسلِمِين حتّى إِذا أعجفها ردّها فِيهِ
- عقد الأمان
- لا يجتمع دينان في جزيرة العرب
- مصرف الفيء
- من أحكام الجزية
- عقد الهدنة
- باب السبق والرمي
-
[أحكام الجهاد]
-
كتاب الأطعمة
-
[باب ما يجوز أكله من الحيوان وما لا يجوز]
-
ما يحرم أكله من الحيوانات
- [آيات الأحكام]
- كُلِّ ذِي نابٍ مِن السِّباعِ، فأكلهُ حرامٌ
- نهى [عن] كُلُّ ذِي مِخلبٍ مِن الطّيرِ
- نهى رسُولُ الله ﷺ يوم خيبر عن لُحُومِ الحُمُرِ الأهلِيّةِ
- أنّهُ سُئِل عن القُنفُذِ، فقال: ﴿ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ﴾
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن أكلِ الجلّالةِ وألبانِها
- نهى رسُولُ الله ﷺ عن قتلِ أربعٍ مِن الدّوابِّ
- أنّ طبِيبًا سأل رسُول الله ﷺ عن الضِّفدعِ يجعلُها فِي دواءٍ، فنهى عن قتلِها
-
ما جاءت النصوص بجواز أكله من الحيوانات
- [آيات الأحكام]
- غزونا مع رسُولِ الله ﷺ سبع غزواتٍ
- فِي قِصّةِ الأرنبِ قال: فذبحها، فبعث بِورِكِها إِلى رسُولِ الله ﷺ فقبِلهُ
- قُلتُ لِجابِرٍ: الضّبُعُ صيدٌ هِي؟ قال: نعم
- فِي قِصّةِ الحِمارِ الوحشِيِّ- «فأكل مِنهُ النّبِيُّ ﷺ»
- نحرنا على عهدِ رسُولِ الله ﷺ فرسًا، فأكلناهُ
- : كنا عند أبي مُوسى رضي الله عنه فدعا بمائدته -وعليها لحمُ دجاجٍ-
- أُكِل الضّبُّ على مائِدةِ رسُولِ الله ﷺ
-
ما يحرم أكله من الحيوانات
-
باب الصيد والذبائح
- اتخاذ الكلب
- أحكام الصيد
-
الذكاة الشرعية للحيوان
- [آيات الأحكام]
- أنّ امرأةً ذبحت شاةً بِحجرٍ
- ما أنهر الدّم، وذُكِر اسمُ الله عليهِ فكُل
- نهى رسُولُ الله ﷺ أن يُقتل شيءٌ مِن الدّوابِّ صبرًا
- إِنّ الله كتب الإِحسان على كُلِّ شيءٍ
- ذكاةُ الجنِينِ ذكاةُ أُمِّهِ
- أنّ قومًا قالُوا لِلنّبِيِّ ﷺ: إِنّ قومًا يأتُوننا بِاللّحمِ، لا ندرِي أذُكِر اِسمُ الله عليهِ أم لا
- المُسلِمُ يكفِيهِ اِسمُهُ
- باب الأضاحي
- باب العقيقة
-
[باب ما يجوز أكله من الحيوان وما لا يجوز]
- كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب القضاء
- [باب أحكام القضاة]
- باب الشهادات
- باب الدعاوى والبينات
-
كتاب العتق
- [باب أحكام العتق والولاء]
- باب المدبر والمكاتب، وأم الولد
-
كتاب الجامع
- باب الأدب
-
باب البر والصلة
- صلة الرحم وبر الوالدين
- حق الجار
-
بذل المعروف للإخوان
- [آيات الأحكام]
- والذي نفسي بيده لا يُؤمِنُ عبدٌ حتّى يُحِبّ لجاره -أو قال: (لِأخِيهِ)- ما يُحِبُّ لِنفسِهِ
- لا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يهجُر أخاهُ فوق ثلاثِ ليالٍ
- كُلُّ معرُوفٍ صدقةٌ
- لا تحقِرنّ مِن المعرُوفِ شيئًا
- من نفّس عن مُسلِمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا
- من دلّ على خيرٍ، فلهُ مِثلُ أجرِ فاعله
- مِن استعاذكُم بِالله فأعِيذُوهُ
- باب الزهد والورع
-
باب الترهيب من مساوئ الأخلاق
- من أمراض القلوب: (الحسد)
- من أمراض القلوب: (الرياء)
- من أمراض القلوب: (سوء الظن)
- من أمراض القلوب: (الكبر والخيلاء)
- من أمراض القلوب: (الغضب)
- من أمراض القلوب: (النفاق)
- الظلم
- من آفات اللسان: (السب واللعن)
- من آفات اللسان: (الغيبة)
- من آفات اللسان: (النميمة)
- إثم التجسس
- التحذير من الغدر والخداع
- غش الرعية والمشقة عليهم
- التعدي على الناس أو أموالهم أو أعراضهم
- المراء واللدد في الخصومة
- العجلة من الشيطان
- منكرات جامعة
-
باب الترغيب في مكارم الأخلاق
- الصدق
- آداب الجلوس على الطريق
- الفقه في الدين
- الحياء
- لا تعجز عن مأمور ولا تجزع من مقدور
- التواضع
- الذب عن أعراض المسلمين
- بذل النصيحة
-
حسن الخلق وجزاؤه
- [آيات الأحكام]
- يا أيُّها النّاسُ، أفشُوا السّلام، وصِلُوا الأرحام
- ما مِن شيءٍ فِي المِيزانِ أثقلُ مِن حُسنِ الخُلُقِ
- أكثرُ ما يُدخِلُ الجنّة : تقوى الله وحُسنُ الخُلُقِ
- إِنّكُم لا تسعُون النّاس بِأموالِكُم
- المُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ
- المُؤمِنُ الذِي يُخالِطُ النّاس، ويصبِرُ على أذاهُم
- اللهمّ كما حسّنت خلقِي، فحسِّن خُلُقِي
-
باب الذكر والدعاء
- فضل الذكر
- فضل مجلس الذكر
-
فضائل أذكار مخصوصة
- [آيات الأحكام]
- من قال: لا إِله إِلّا الله، وحدهُ لا شرِيك لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ، وهو على كُلّ شّيءٍ قدِير عشر مرّاتٍ
- من قال: سُبحان الله وبِحمدِهِ مِائة مرّةٍ
- لقد قُلتُ بعدكِ أربع كلِماتٍ، لو وُزِنت بِما قُلتِ مُنذُ اليومِ لوزنتهُنّ
- الباقِياتُ الصّالِحاتُ: لا إِله إِلّا الله، وسُبحان الله، والله أكبرُ
- أحبُّ الكلامِ إِلى الله أربعٌ
- يا عبد الله بن قيسٍ، الا أدُلُّك على كنزٍ مِن كُنُوزِ الجنّةِ
- اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا
- فضل الدعاء وآدابه
- فضل الصلاة على النبي ﷺ
- أفضل الاستغفار
- سؤال العافية وأهم ما يُستعاذ منه
- الدعوات الجامعة
- سؤال العلم والخير
- الذكر عمل يسير وأجر عظيم
المحتوى
جاري التحميل
شارك المحتوى
شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة
توقفت في عنوان
البُزاقُ فِي المسجِدِ خطِيئةٌ هل تود مواصلة
القراءة ؟