المسألة الثانية: المعنى الإجمالي للقاعدة:
أن اليمين إذا حصلت أمام من له حق التحليف واختلفت ألفاظ الحالف عن نيته، فإنه إنْ كان مظلوماً فإن اليمين تُحمل على ما نواه لا على لفظه، فلا يحنث في يمينه، وأما إن كان الحالف ظالماً فإن اليمين تُحمل على ما دل عليه لفظها وتفسَّر بحسب نية المستحلِف.