ومما ينبني على هذه القاعدة:

1- إذا سمع الأذان أكثر من مرة فهل يستحب له تكرار القول كما يقول المؤذن، عملاً بقوله ﷺ: «إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن» الحديث.

2- إذا كرر السلام، فهل يلزم تكرار رده، عملاً بقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ ﴾ [النساء:86].

3- إذا تكرر دخوله للمسجد فهل يكرر صلاة تحية المسجد، عملاً بقوله ﷺ: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين».

4- إذا تكرر ذكر الرسول ﷺ فهل يكرر الصلاة عليه، عملاً بالأحاديث الواردة في ذلك.

هذه المسائل اختلف الفقهاء فيها، فذهب بعضهم إلى وجوب التكرار إذا تكرر الشرط، وذهب بعضهم إلى عدم التكرار، إما لأجل أنه لا يرى أن الأمر المعلق على شرط يقتضي التكرار بتكرر الشرط، وإما لأنه يرى التداخل مع قرب الزمن، ولهذا قال بعضهم - في الصلاة على الرسول ﷺ - تكرر إذا اختلف المجلس، وقال بعضهم: تكرر مع طول الفاصل.