ثالثًا: المصطلحات البلاغية

م	المصطلح	شرحه
28	الاحتذاء	متابعة الشاعر لغيره في اللفظ والمعنى والغرض.
29	الاستعارة	استعمال اللفظ في غير ما اشتُهر به، لعلاقة المشابهة بين المعنى المنقول عنه، والمعنى المستعمل فيه، مع قرينةٍ مانعة من إرادة المعنى المشهور.
30	الإطناب	زيادة اللفظ على المعنى لفائدة جديدة .
31	الإيجاز	هو التعبير عن المعاني الكثيرة في ألفاظ قليلة.
32	البديع	هو فرع من علوم البلاغة يُعرف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعاية مطابقته لمقتضى الحال، ووضوح الدلالة.
33	البلاغة	مطابقة الكلام لمقتضى الحال، مع فصاحة مفرداته وتركيبه، وسلامتها من تنافر الحروف، وغرابة الاستعمال.
34	التشبيه	هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر، وإرادة اشتراكهما في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه، لغرضٍ يريده المتكلِّم.
35	تنافر الحروف	هو وصف في الكلمة يؤدي إلى ثقلها على اللسان, وعُسر النطق بها, واستكراه سماعها.
36	تنافر الكلمات	هو اتصال الألفاظ بعضها ببعض فيكون سببًا في ثقل العبارة, فيضطرب اللسان عند النطق بها, ولو كانت كل كلمة فيها فصيحة على حدة.
37	التناقض	هو أن ينقض الشاعرُ كلامَه، أو يتكلم بما يتناقض معناه داخل البيت الشعري الواحد.
38	التنبيه	هو أن يقول الشاعر بيتًا يرسله إرسال غير متحرز من المنتقد عليه، ثم يتنبه على ذلك فيستدرك موضع الطعن عليه بما يصلحه.
39	الجِنَاس	أن يورد المتكلم كلمتين تجانس كل واحدة منهما صاحبتها في تأليف حروفها وتخالفها في معناها.
40	حُسْنُ التّخَلّص	هو أن ينتقل الشاعر أو الناثر من فنّ من فنون الكلام إلى فنٍّ آخرَ، أو من موضوع إلى موضوع آخرَ بأسلُوبٍ حسَنٍ.
41	الحشو	هو أن يُحشى البيت بلفظ لا يحتاج إليه لإقامة الوزن.
42	الحماسة	شعر يثير الحماس في نفس الشاعر أو في نفس المستمع، ومجالاته كثيرة، كمجال الفخر، ومجال الرثاء، ومجال الهجاء، ومجال الغزل؛ لأنه في كل تلك المجالات ينبغي أن يتصف الشاعر أو السامع بالصبر، والجهاد، ورباطة الجأش.
43	رد العَجُز على الصَّدْر	هو رد أعجاز الكلام على ما تقدمها. والصدر : هو الشطر الأول من البيت، والعجز : هو الشطر الثاني من البيت.
44	السجع	هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد.
45	السلب والإيجاب	هو أن يُبنى الكلام على نفي الشيء من جهة وإثباته من جهة أخرى، وما يجري مجرى ذلك.
46	الشعر العذري	هو غزل طاهر عفيف يصور فيه الشاعر مكابدة العشق وألم البعد عن الحبيبة، ولا يحفل فيه بجمال المرأة الجسدي بقدر ما يحفل بقوة أسرها وجاذبيتها.
46	نقد المصطلح	تغزل الرجل بامرأة معينة لا تحل له حرام على أي وجه كان؛ لما فيه من إثارة للشهوة، وإشغال للقلب، وحض على العشق المحرم، وإيذاء للمتغزل بها ولأهلها، قال الله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]. راجع: ذم الهوى، لابن الجوزي.
47	الشعراء المولدون	هم الشعراء الذين جاءوا بعد عصر الاحتجاج، وسموا بذلك لأنهم ولَّدوا في الكلام، أي استحدثوا فيه ما لم يكن من معاني العرب وكلامها، وقيل: لأنهم وُلدوا من أمهات أعجميات، وقيل: لأنهم نصارى اعتنقوا الإسلام وأولهم بشَّار بن برد.
48	الطِّبَاق	هو الجمع بين لفظين متقابلين، أي متضادين في المعنى.
49	علم البديع	فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية، ويقسم علماء البلاغة المحسنات البديعية إلى قسمين: 1-محسنات معنوية مثل (الطباق والمقابلة). 2- محسنات لفظية مثل (الجناس والسجع).
50	علم المعاني	فرع من فروع علم البلاغة الثلاثة (المعاني، والبيان، والبديع) ويختص بعنصر المعاني والأفكار، فهو يرشد إلى اختيار التركيب اللغوي المناسب للموقف، كما يرشد إلى جعل الصورة اللفظية أقرب ما تكون دلالةً على الفكرة التي تخطر في الذهن.
51	الفصاحة	هي الألفاظ الظاهرة المعنى، المألوفة الاستعمال عند العرب.
52	الفواصل	هي حروف متشاكلة في المقاطع توجب حسن إفهام المعاني. أو هي أواخر الآيات في القرآن، كقافية الشعر وقرينة السجع.
53	القصر	هو تخصيص شيء من شيء بطريق مخصوص.
54	الكناية	هي لفظ أطلق لا يقصد معناه الذي شاع استعماله فيه ، بل معنى آخر مرتبط بالمعنى الأصلي، وليس هناك ما يمنع إرادة المعنى الأصلي.
55	اللحن	هو كلام يعرفه المخاطب بفحواه، وإن كان على غير وجهه.
56	المبالغة	أن يدعي الكاتب أن وصفًا بلغ في الشدة، أو الضعف حدًّا مستحيلًا، أو مستبعدًا.
57	المجاز	هو نقل الكلام عن معناه المشهور، واستعماله في معنى مناسب له.
58	المخالفة	هي الخروج عن مذهب الشعراء وترك الاقتفاء لآثارهم.
59	المديح	ثناء حسن يرفعه الشاعر إلى شخص أو جماعة أحياء, عرفانًا بالجميل أو طلبًا للنوال, أو رغبةً في الصفح والمغفرة, أو تمجيدًا لقيم إنسانية تتجسد في سلوك قائد أو أمير, أو شخصية تاريخية فذة.
60	المساجلات الشعرية	فن من فنون الشعر العربي، يبني فيه الشاعر قصيدته على قصيدة شاعر آخر، على نفس القافية والوزن، وفي نفس غرض القصيدة الأولى، وهذا الفن يعد من فنون المسابقة والمباراة بين الشعراء لإظهار التفنن والملكة الشعرية، ومن أمثلتها معارضة شوقي للبوصيري في نهج البردة.
61	المعلقات	قصائد من عيون الشعر الجاهلي، سميت كذلك لأنها كانت تعلَّق على أستار الكعبة تنبيهًا على قيمتها، وعددها سبع معلقات.
62	المقابلة	أن يؤتى بمعنيين أو أكثر، ثم يؤتى بما يضاد ذلك، أو يخالفه على الترتيب.
63	مقتضى الحال	هو مطابقة الكلام للحالة التي يتحدث المتكلم عنها.
64	المنافرة	هو أن يذكر الكاتب لفظًا أو ألفاظًا يكون غيرها مما هو في معناها أولى بالذكر.
65	الهجاء	نقيض المدح، فهو شعر يقوم على الذم وذكر المثالب بالحق أو الباطل.