ذكر العلماء لتقسيم السورة إلى آيات حِكَمًا كثيرة منها:
1- العلم بأنَّ كل ثلاث آيات قِصار معجزة للنبي ﷺ، وفي حُكمها الآية الطويلة؛ وبيان ذلك أنَّ الله عز وجل تحدَّى الناس أن يأتوا بسورة من مثل القرآن، وأقصر سورة في القرآن هي سورة الكوثر، وهي ثلاث آيات قِصار، فدلَّ على أنَّ كل ثلاث آيات قصار معجزة.
2- يرى بعضُ العلماء أنَّ الوقف على رأس الآية سُنَّة، وتحديد رأس الآية مُعِين على اتباع السُّنة.
3- هناك بعض الأحكام الفقهية المترتبة على معرفة الآي، ذكرها السيوطي[1] رحمه الله ومنها:
أ- اعتبارها فيمن جهل الفاتحة، فإنه يجب عليه بدلها سبع آيات عند الشافعي.
ب- اعتبارها في خطبة الجمعة، فإنَّه يجب فيها قراءة آية كاملة من القرآن، ولا يكفي شطرها إلا أن تكون طويلة.
جـ- اعتبارها في طول الصلاة؛ فقد ورد أنَّه ﷺ كان يقرأ في الصُّبْح بالسِّتين إلى المائة آية، وكذا اتخاذها مقياسًا زمنيًّا للفارق بين الأذان والإقامة.
د- اعتبارها في قراءة قيام الليل وعدد الآيات للقيام.