الرئيسية
(current)
التعريف
الخلاصة العلمية
المناهج التعليمية
تسوّق
المتجر
نقاط البيع
اتصل بنا
(current)
إشتراك
(current)
نسخة تجريبية
بحث متقدم
الكتب
أصول الفقه
مختصر المنهاج لتفسير ابن كثير
القرآن تدبر وعمل
شرح تسهيل العقيدة الإسلامية
الخلاصة في فقه الكتاب وصحيح السنة
خلاصة الكلام في شرح بلوغ المرام وزوائد عمدة الأحكام
صفوة السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية
الخلاصة في الأحكام الشرعية
الخلاصة في علوم القرآن وأصول التفسير
الخلاصة في مصطلح الحديث
الخلاصة في علم التخريج
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله
الممتع في القواعد الفقهية
مباحث في علم المواريث
التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية
موجز التاريخ الإسلامي
الخلاصة في الخطب المنبرية
الخلاصة الملمة في المصطلحات المهمة
الخلاصة في التربية
الخلاصة في الاقتصاد
الخلاصة في الإدارة
الخلاصة في الإعلام
الخلاصة في الحاسب الآلي والإنترنت
مقدمة
مقدمات
تمهيد: التعريف بأصول الفقه
1- نشأة أصول الفقه
2- تعريف أصول الفقه
أ- تعريف أصول الفقه بالنظر الأول
تمهيد
تعريف الفقه
شرح التعريف
تعريف الأصول
ب- تعريف أصول الفقه باعتباره علَمًا
تمهيد
شرح التعريف
3- موضوع أصول الفقه
4- فوائد علم أصول الفقه
5- استمداد أصول الفقه
1- القرآن الكريم والسنة النبوية
2- علم أصول الدين، ويعبر عنه أكثرهم بعلم الكلام
3- اللغة العربية
4- الفقه
الباب الأول: الحكم الشرعي.
تمهيد
تعريفه
شرح التعريف
أقسام الحكم الشرعي
تقسيم الحكم التكليفي عند الفقهاء
الواجـب.
تعريفه
أقسام الواجب
1- تقسيم الواجب بالنظر إلى ذاته
ينقسم الواجب بالنظر إلى ذاته قسمين: معين، ومخير
2- تقسيم الواجب بالنظر إلى وقته
ينقسم الواجب بهذا الاعتبار إلى
وقد بنوا على الخلاف مسائل فرعية، أهمها
الفرق بين الواجب الموسع والواجب المضيق
3- تقسيم الواجب بالنظر إلى المخاطب بفعله
ينقسم الواجب بالنظر إلى المخاطب بفعله قسمين
أهم الفروق بين الواجب العيني والواجب الكفائي
4- انقسام الواجب إلى محدد وغير محدد
ما لا يتم الواجب إلا به
[تمهيد]
1- ما لا يتم الوجوب إلا به،
2- ما لا يمكن عقلاً أو شرعًا أو عادةً أن يفعل الواجب تامًّا إلا بفعله،
ومن فروع هذه المسألة
زيادة الواجب غير المحددة هل تكون واجبة؟
المندوب
تعريفه وطرق معرفته
هل المندوب مأمور به حقيقة؟
أسماء المندوب
هل يلزم المندوب بالشروع فيه؟
[تمهيد]
وذهب الجمهور إلى عدم وجوبه بالشروع فيه، واستدلوا بأدلة منها
[الترجيح]
الحـرام
تعريفه وطرق معرفته
أقسام الحرام
التضاد بين الحرام والواجب
[المراد به]
[الترجيح]
المكـروه
تعريفه وطرق معرفته
المباح
تعريفه وطرق معرفته
القسم الثاني: الحكم الوضعي
تعريفه
أقسام الحكم الوضعي
أ- السبب
ب- العلة
ج- الشرط
د- المانع
ه- الصحة
و- الفساد والبطلان
أوصاف العبادة المؤقتة
تقسيم الحكم إلى عزيمة ورخصة
[تمهيد]
الفرق بين الرخصة والمخصوص من العموم
ما الأحكام التي توصف بأنها رخصة؟
الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي
التكليـف.
تعريفه
صحة تسمية أوامر الشرع ونواهيه تكاليف
أركان التكليف
شروط التكليف
[تمهيد]
فالشروط العامة في كل التكاليف هي
1- البلوغ
2- العقل وفهم الخطاب
3- القدرة على الامتثال
4- الاختيار
5- العلم بالتكليف
الشروط المقيَّدة
شروط الفعل المكلف به
1- أن يكون معلومًا
2- أن يكون معدومًا
3- أن يكون ممكنًا
[معنى الإمكان]
الأدلة على امتناع التكليف شرعًا بما لا يطاق عقلاً أو عادة
[من قال بجواز التكليف بما لا يطاق]
موانع التكليف
تمهيد
أولاً: أهلية الوجوب
ثانيًا: أهلية الأداء
تمام الأهلية ونقصانها
أهم موانع التكليف
1- الجنون
2- النسيان
3- الجهل
4- النوم
5- الإغماء
6- السكر
7- الإكراه
[تعريفه]
الإكراه الملجئ عند الجمهور
والإكراه الملجئ عند الحنفية
تحرير محل النزاع
والحكم الفقهي لما يفعله المكره فيه تفصيل على النحو التالي
[تعقيب]
الباب الثاني: أدلة الأحكام الشرعية
تمهيد
تعريف الدليل
أقسام الأدلة الشرعية
الأصل في الأدلة الشرعية العموم
الدليل الأول: الكتاب
القراءة الصحيحة والقراءة الشاذة
[تمهيد]
واختلفوا في القراءة الشاذة أو الآحادية هل تجوز القراءة بها في الصلاة؟
حجية القراءة الشاذة
اختلف العلماء في حجية القراءة الشاذة (الآحادية) على قولين
ومن الفروع التي بنيت على هذا الأصل ما يلي
الدليل الثاني: السنة
تعريف السنة
أقسام السنة
الفرق بين السنة والخبر
أقسام الخبر
الخبر بمعناه الاصطلاحي
الخبر من حيث صحته
1- الصحيح
2- الحسن
3- الضعيف
شروط الراوي الذي تقبل روايته
1- الإسلام
2- البلوغ
3- العدالة
4- الضبط
حجية السنة
[تمهيد]
ومما استدلوا به على حجية أخبار الآحاد ما يلي
والذين اشترطوا لقبول خبر الآحاد أن يرويه اثنان عن النبي ﷺ ويرويه عن كل واحد منهما اثنان إلى أن يصل إلينا احتجوا بما يلي
والجواب عن أدلة المشترطين للقبول رواية اثنين كما يلي
وأما الذين منعوا الاستدلال بخبر الآحاد مطلقًا فيجاب عن أدلتهم كما يلي
منزلة السنة من القرآن
[قبول خبر الواحد]
شروط الحنفية لقبول خبر الواحد
[مذهب الجمهور]
[الصحيح]
أفعال الرسول ﷺ.
[تنقسم سنة الرسول ﷺ إلى]
[تنقسم أفعال الرسول ﷺ إلى]
1- الأفعال الجبلية
2- الأفعال التي قام الدليل على كونها خصوصية له ﷺ
3- ما فعله بيانا لمجمل أو امتثالاً للأمر الوارد في الكتاب أو في السنة القولية
4- الفعل المبتدأ المطلق
[المراد به]
[الخلاف في الضرب الثالث]
[الترجيح]
الدليل الثالث: الإجماع
تعريفه
تصور وقوع الإجماع
أنواع الإجماع
حجية الإجماع
1- ذهب جماهير العلماء إلى أن الإجماع حجة مطلقًا
2- وذهب بعض العلماء إلى أن الحجة في إجماع الصحابة وحدهم
3- وذهب النظَّام وطوائف من الرافضة إلى أن الإجماع ليس حجة
حجية الإجماع السكوتي
حجية الإجماع الضمني
[الأقوال]
[الترجيح]
أهل الإجماع (الذين ينعقد بهم الإجماع)
مسائل في الإجماع
هل يشترط لتحقق الإجماع انقراض العصر
الإجماعات الخاصة
عمل أهل المدينة
انعقاد الإجماع بعد الخلاف
مخالفة الواحد والاثنين هل تنقض الإجماع؟
حكم المخالف للإجماع
الدليل الرابع: القياس.
تعريفه
[تمهيد]
[المراد بالطرد]
شرح التعريف
أركان القياس
[إجمال]
تعريف العلة
[أثر العلة في الحكم]
شروط القياس
أولاً: شروط الأصل
ثانيًا: شروط الفرع
1- أن يكون غير منصوص على حكمه
2- أن تكون علة الأصل موجودة فيه
3- اشترط بعض العلماء في الفرع أن لا يكون متقدمًا على الأصل
ثالثًا: شروط الحكم
[المراد بالحكم]
1- أن يكون حكمًا شرعيًا عمليًا
2- أن يكون باقيًا غير منسوخ
3- أن يكون ثابتًا بنص أو إجماع أو اتفاق من الخصمين المتناظرين
4- أن يكون حكم الأصل معقول المعنى
رابعًا: شروط العلة
[تمهيد]
والشروط التي تشترك فيها هذه الثلاثة هي
1- أن يكون وصفًا ظاهرًا لا خفيًا
2- أن يكون الوصف منضبطًا
3- أن يكون الوصف متعديًا
4- ثبوت العلية قطعًا أو ظنًا
5- الاطراد
[شروط مختلف فيها]
طرق معرفة العلة
[تمهيد]
1- النص
2- الإجماع
3- الإيماء
4- المناسبة والإخالة
5- الدوران
معناه
إفادته العلية
6- السبر والتقسيم
معناه
شروط صحة هذا المسلك
حجيته
أقسام القياس
1- تقسيمه من حيث ذكر الوصف المعلل به إلى ثلاثة أقسام
2- تقسيمه من حيث مناسبة الوصف المعلل به للحكم إلى ثلاثة أقسام
حجية القياس.
[القياس حجة عند جماهير العلماء]
بعض أدلة منكري القياس والجواب عنها
مسائل تتعلق بحجية القياس
1- مسألة الاحتجاج بالقياس في الحدود
2- ومسألة القياس في الرخص والتقديرات
3- ومسألة القياس في الكفارات
التعليل بالحكمة
إطلاقات الحكمة
جواز التعليل بها
[انضباط الحكمة]
القسم الثالث من الأدلة
قول الصحابي
تعريفه
أقسامه
1- قول الصحابي فيما لا مجال للرأي فيه
2- قول الصحابي الذي اشتهر ولم يخالفه غيره فيه
3- قول الصحابي الذي خالفه فيه غيره من الصحابة
4- قول الصحابي فيما للرأي فيه مجال ولم ينتشر ولم يعرف له مخالف من الصحابة
وأما إذا اختلف الصحابة على أقوال
شرع من قبلنا
[تعريفه]
[أقسامه]
[الدليل عليه]
أمثلة على الاستدلال بشرع من قبلنا
الاستحسان
تمهيد
أنواع الاستحسان عند الحنفية
1- استحسان سنده النص
2- استحسان سنده الإجماع
3- استحسان سنده الضرورة
4- استحسان سنده القياس الخفي
5- استحسان سنده المصلحة
6- استحسان سنده العرف
حكم العمل بالاستحسان
الاستصحاب
تعريفه
أنواع الاستصحاب
1- استصحاب البراءة الأصلية
2- استصحاب الحكم الذي دل الدليل على ثبوته ولم يقم دليل على تغييره
3- استصحاب الدليل مع احتمال المعارض
4- استصحاب الحكم الثابت بالإجماع في محل الخلاف
حكم العمل بالاستصحاب
[حكم العمل بالأنواع الثلاثة الأولى]
[والدليل على ذلك]
[حكم العمل بالنوع الرابع]
قواعد مبنية على الاستصحاب
الاستصلاح
تعريفه
أقسام المصلحة من حيث اعتبار الشرع لها
1- مصلحة ملغاة
2- [مصلحة اعتبرها الشارع بعينها]
3- [مصلحة اعتبر الشارع جنسها]
حكم العمل بالمصلحة المرسلة
أدلة العمل بالمصلحة المرسلة
شروط العمل بالمصلحة المرسلة
أمثلة تطبيقية للعمل بالاستصلاح
سد الذرائع
تعريف الذرائع
والأقوال والأفعال المؤدية إلى المفسدة أربعة أقسام
ومما يدل على صحة العمل بقاعدة سد الذرائع ما يلي
الباب الثالث: دلالة الألفاظ
تمهيد
الأمر والنهي.
[تمهيد]
[كلام الأصوليين في الأمر]
تعريف الأمر
اشتراط الإرادة في الأمر
كلام العلماء في المسألة
تحرير الكلام في ذلك
صيغ الأمر
مقتضى الأمر
[تمهيد]
دلالة الأمر على الوجوب
[تفصيل المسألة]
[الأقوال]
[القول الأول]
القول الثاني
القول الثالث
[الترجيح]
دلالة الأمر على الفورية
[تفصيل المسألة]
[الأقوال]
[القول الأول]
واستدلوا بما يلي
[القول الثاني]
أدلة هذا القول
[الترجيح]
ثمرة الخلاف
دلالة الأمر على التكرار
محل النزاع
[الأقوال]
القول الأول
وجه القول بالتكرار ما يلي
القول الثاني
وجه هذا القول ما يلي
[الترجيح]
أثر الخلاف
الأمر المعلق على شرط هل يقتضي التكرار؟
توضيح المسألة
ومما ينبني على هذه القاعدة
سقوط الأمر المؤقت بفوات وقته
[المسألة في كتب الأصول]
[الأقوال]
القول الأول
واستدل عليه بإدلة أهمها
القول الثاني
ويستدل له بما يلي
[الترجيح]
سبب الخلاف
ثمرة الخلاف
اقتضاء الأمر الإجزاء بفعل المأمور به
[تمهيد]
[المراد بالإجزاء]
[الأقوال في المسألة]
القول الأول
واستدلوا على ذلك بما يلي
القول الثاني
واستدلوا على ذلك بما يلي
[الترجيح]
والجواب عن أدلة المخالف على النحو التالي
ثمرة الخلاف
ومن تلك المسائل التي يمكن تخريجها على القاعدة
[تعقيب]
الأمر بالأمر بالشيء
المراد بالمسألة
تحرير محل النزاع
الأقوال في المسألة
القول الأول
واستدلوا له بما يلي
القول الثاني
واستدل لهذا القول بأدلة أهمها
[الترجيح]
ودليل المخالف يجاب عنه بأجوبة وهي
ثمرة الخلاف
دلالة الأمر بالشيء على النهي عن ضده
[توضيح المسألة]
الأقوال
القول الأول
الأدلة
القول الثاني
الأدلة
القول الثالث
دليله
الترجيح
والدليل على رجحان هذا التفصيل
وأما أدلة المانعين مطلقًا فيجاب عنها بما يلي
ثمرة الخلاف
سبب الخلاف
الأمر بعد الحظر
[توضيح المسألة]
الأقوال
القول الأول
الأدلة
القول الثاني
دليل هذا القول
القول الثالث
الترجيح
ثمرة الخلاف
سبب الخلاف
الأمر في الواجبات الكفائية
[توضيح الخلاف]
[الترجيح]
تعلق الأمر بالمعدوم
تعريف النهي
صيغة النهي
اقتضاء النهي التحريم
[النهي الذي صحبته قرينة]
[النهي الذي لم تصحبه قرينة]
اقتضاء النهي الفورية والاستمرار
النهي عن الشيء أمر بضد من أضداده
النهي بعد الأمر
اقتضاء النهي الفساد
[تمهيد]
محل النزاع في المسألة
[تفصيل المسألة]
[الأدلة]
الأدلة على أن النهي يقتضـي الفساد في القسمين الأولين
أدلة من قال إن النهي لا يقتضي فساد المنهي عنه
[الترجيح]
العام والخاص.
تعريف العام والخاص
شرح التعريف
الفرق بين العام والمطلق
أقسام العام
التقسيم الأول باعتبار طريق معرفة عمومه
ينقسم العام بهذا الاعتبار ثلاثة أقسام
1- العام لغة
2- العام عقلاً
3- العام عرفًا
ومن العلماء من يقسمه إلى قسمين
العموم المعنوي
أنواع العموم المعنوي
1- العموم المستفاد بطريق الاستقراء
2- العموم المستفاد من اللفظ الموجه لواحد من الصحابة
3- عموم الخطاب الموجه للرسول ﷺ للأمة
4- عموم المفهوم
5- عموم العلة المنصوصة أو المومأ إليها
التقسيم الثاني: باعتبار استعماله في عمومه أو عدمه
وينقسم إلى
الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص
صيغ العموم المشتهرة
[تمهيد]
[أقسام صيغ العموم]
1- كل وجميع
2- الجمع المحلى بأل والمضاف
3- اسم الجنس المحلى بأل والمضاف إلى معرفة
4- أسماء الشرط
5- الأسماء الموصولة
6- أسماء الاستفهام
7- النكرة في سياق النفي وما في معناه
8- الظروف الدالة على الاستمرار
الخلاف في وضع صيغة للعموم
[مذهب الجمهور]
وخالف في ذلك طائفتان
أولاً: الواقفية
استدلوا بأدلة أهمها
ثانيًا: أرباب الخصوص
[المقصود بهم]
وقد استدلوا بما يلي
أدلة الجمهور
قوة دلالة العام
[خلاف العلماء]
الخلاف في قوة دلالة العام بين الحنفية والجمهور
1- الحنفية
دليلهم
2- الجمهور
واستدلوا بما يلي
وأجابوا عن أدلة الحنفية بما يلي
[الترجيح]
تخصيص عموم القرآن والسنة المتواترة بالآحاد
العام بعد التخصيص
[حجيته]
وأهم ما يحتج به للجمهور
[كونه ظنيًّا]
التخصيص.
تعريفه
أركان التخصيص
الفرق بين النسخ والتخصيص
شروط التخصيص
المخصصات
فالمتصلة هي
1- الاستثناء
2- الشرط
3- الصفة
4- الغاية
5- البدل
[الخلاف في هذه الأنواع]
القواعد المتعلقة بالمخصصات المتصلة
شروط الاستثناء
[تمهيد]
الشرط الأول: الاتصال
[المراد به]
دليل هذا القول
أثر الخلاف
الشرط الثاني: عدم الاستغراق
الشرط الثالث: أن يكون الباقي بعد الاستثناء أكثر من المخرج به
الشرط الرابع: أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه
الشرط الخامس: أن ينوي الاستثناء حين النطق بالمستثنى منه
[المراد به]
وهذا الشرط محل خلاف
[الترجيح]
الاستثناء المتعقب للجمل
[المراد به]
تحرير محل النزاع
الأقوال
القول الأول
دليله
القول الثاني
واستدلوا بما يلي
القول الثالث
[الترجيح]
ويجاب عن أدلة الحنفية بما يلي
انبنى على الخلاف في المسألة خلاف في فروع فقهية، منها
الاستثناء من النفي
[تمهيد]
[الأقوال]
1- مذهب الحنفية
2- مذهب الجمهور
[الترجيح]
وقد أجيب عن استدلال الحنفية
[تعقيبات]
ثمرة الخلاف
سبب الخلاف
الشرط الذي يحصل التخصيص به
الشروط اللغوية أسباب
الشرط المتعقب جملاً
ما بعد الغاية هل يدخل في حكم ما قبلها؟
المخصصات المنفصلة
[المراد بها]
1- الحس
2- العقل
3- النص
أ- تخصيص القرآن بالقرآن
ب- تخصيص القرآن بالسنة
وقد اختلفوا في تخصيص القرآن بالسنة الآحادية
[مذهب الجمهور]
وأنكر بعض المتكلمين تخصيص القرآن بأخبار الآحاد مطلقًا
ثمرة الخلاف
ج- تخصيص السنة بالسنة
د- تخصيص السنة بالقرآن
4- القياس
[تخصيص القرآن والسنة بالقياس]
ثمرة الخلاف
5- الإجماع
6- المفهوم
العموم الوارد على سبب
[تحرير محل النزاع]
[النوع موضع النزاع]
[الأقوال]
القول الأول
دليله
القول الثاني
دليله
[الترجيح]
ثمرة الخلاف
دخول المخاطِب في عموم خطابه
دخول العبيد والإماء والكفار في الخطاب العام
العمل بالعام قبل البحث عن المخصص
[تمهيد]
[سبب المسألة]
[ثمرة الخلاف]
المطلق والمقيد
تعريفهما
حمل المطلق على المقيد
اللفظ المطلق في موضع المقيد في موضع آخر
[توضيح المسألة]
1- أن يتحد الحكم والسبب في الموضعين
2- أن يختلف الحكم والسبب
3- أن يتحد الحكم ويختلف السبب
4- ان يتحد السبب ويختلف الحكم
شروط حمل المطلق على المقيد
المنطوق والمفهوم
[المقصود]
1- دلالة الاقتضاء
[المراد بها]
[الخلاف في عمومها]
2- الإشارة
3- الإيماء
4- المفهوم
الأول: مفهوم الموافقة
الثاني: مفهوم المخالفة (دليل الخطاب)
[المراد به]
وهو أنواع
1- مفهوم الصفة
2- مفهوم الشرط
3- مفهوم العدد
4- مفهوم الغاية
5- مفهوم التقسيم
6- مفهوم اللقب
حجية مفهوم المخالفة
[مذهب الجمهور]
[مذهب الحنفية]
[الترجيح]
شروط العمل بالمفهوم
أثر الخلاف
منهج الحنفية في تقسيم كيفية الدلالة
[تمهيد]
1- دلالة العبارة (عبارة النص)
2- دلالة الإشارة (إشارة النص)
3- دلالة الاقتضاء (اقتضاء النص)
4- دلالة النص
دلالة اللفظ من حيث الظهور والخفاء
[تمهيد]
أولاً: النص
ثانيًا: الظاهر
[المراد به]
المؤول
[المراد به]
[أقسامه]
شروط التأويل الصحيح
تنبيه
ثالثًا: المجمل
[التعريف]
شرح التعريف
[تسميته بالمتشابه]
أسباب الإجمال
1- الاشتراك اللفظي
2- اشتهار المجاز وكثرة استعماله
3- الإطلاق أو التعميم في موضع لا يمكن العمل فيه بالمعنى الظاهر من اللفظ لافتقاره إلى التحديد
الفرق بين المجمل والمشترك
تقسيم الحنفية دلالة اللفظ من حيث الوضوح والخفاء
[تمهيد]
[أقسام واضح الدلالة]
1- الظاهر
2- النص
3- المفسر
4- المحكم
أقسام خفي الدلالة
1- الخفي
2- المشكل
3- المجمل
4- المتشابه
البيان
تعريفه
مراتب البيان
[تمهيد]
1- القول
2- الفعل
3- الكتاب
4- الإشارة
5- التنبيه
6- الترك
تأخير البيان
[توضيح المسألة]
الأقوال
القول الأول
واستدلوا بما يلي
القول الثاني
واستدلوا بما يلي
القول الثالث
واستدل لهذا القول بما يلي
التخريج على قاعدة تأخير البيان
[إجمال]
[الشق الأول]
[الشق الثاني]
الباب الرابع: التعارض وطرق دفعه
تمهيد
تعريف التعارض
شروط التعارض
[إجمال]
[تعقيب]
[إذا تحققت الشروط]
[الترجيح]
طرق دفع التعارض الظاهري
[تمهيد]
أولاً: الجمع
[تعريفه]
شرح التعريف
ثانيًا: النسخ
[تعريفه]
شرح التعريف
شروط الناسخ
نسخُ القياس والنسخُ به
نسخ المفهوم والنسخ به
طرق معرفة النسخ
1- النص على النسخ
2- تأخُّر أحدِ النصين المتعارِضَين عن الآخر
3- اتفاق الصحابة على نسخ أحد النصين بالآخر
4- تركُ الصحابة والتابعين العمل بالحديث من غير نصٍّ على النسخ
ثالثًا: الترجيح
[تعريفه]
شروط الترجيح
حكم الترجيح
وجوه الترجيح
طرقُ الترجيح بين الأدلّة النقليّة
أولاً: الترجيح من جهة السند
1- كثرةُ الرُّواة
2- فقه الراوي
3- كونُ أحدِ الراويين صاحبَ الواقعة أو له صلةٌ قويّةٌ بما رواه
4- كونُ أحدِ الراويين ممن تأخَّر إسلامُه
5- قوَّةُ الحفظ والضبطِ
6- يُقدَّمُ المسنَدُ على المرسَلِ؛ للخلاف في حجّية المرسَل
ثانيًا: الترجيح من جهة المتن
1- ترجيحُ الخاصِّ على العامِّ، والأخصُّ من العامَّين على الأعم منهما
2- ترجيح العامِّ المحفوظ على العامِّ المخصوص
3- ترجيحُ ما قلّت مخصِّصاتُه على ما كثرت مخصِّصاتُه
4- ترجيحُ العامِّ المطلَق على العامِّ الوارد على سببٍ في غير صورة السبب
5- ترجيحُ الخبر الدالّ على المراد من وجهين على الخبر الدالّ عليه من جهةٍ واحدةٍ
6- ترجيحُ ما فيه إيماءٌ إلى العلة على ما ليس كذلك
7- ترجيحُ ما سِيقَ لبيان الحكم على الدالّ على الحكم بلفظه من غير أنْ يُساقَ لبيانه
8- ترجيحُ الناقل عن حكم الأصل على الموافق لحكم الأصل
9- ترجيحُ ما يقتضي الحظر على ما يقتضي الإباحة
10- ترجيحُ المثبِت على النافي
11- ترجيحُ النصِّ على الظاهر، والحقيقةِ على المجاز
12- ترجيحُ المنطوقِ على المفهومِ المخالِفِ
ثالثًا: الترجيحُ لأمرِ خارجيٍّ
1- اعتضادُ أحدِ الخبرين بموافقة ظاهر القرآن
2- ترجيحُ القول على الفعل المجرَّد
3- ترجيحُ ما كان عليه عملُ أكثر السلف على ما ليس كذلك
4- موافقةُ أحدِ الخبرين للقياس، فيُقدَّمُ على ما خالف القياسَ
5- ترجيحُ الخبر المقترن بتفسير راويه له بقولٍ أو فعلٍ، دون الآخَر
الترجيح بين محامل اللّفظ الواحد
[تمهيد]
1- تقديمُ الحقيقة على المجاز
2- ترجيحُ الحقيقةِ الشرعية على الحقيقة اللُّغوية
3- تقديمُ الحمل على المجاز على الحمل على الاشتراك
4- تقديمُ المعنى الذي لا يحتاج إلى إضمارٍ على المعنى الذي يحتاج إلى إضمارٍ
5- تقديمُ التأسيس على التأكيد
الترجيحُ بين المعقولين
[المراد به]
[تعقيب]
طرق الترجيح بين الأقيسة
1- تقديمُ القياس في معنى الأصل على قياس العلّة وقياس الشَّبَه
2- تقديمُ قياس العلة على قياس الشَّبَه وقياس الطَّرْد
3- تقديمُ القياس الذي علّتُه مطَّرِدةٌ منعكِسةٌ على القياس الذي علّتُه ليست كذلك
4- تقديمُ القياس الذي علَّتُه منصوصة أو مومأ إليها على غير المنصوصة وغير المومأ إليها
5- تقديمُ القياس الذي علّتُه مُثبتةٌ على الذي علَّتُه نافية
6- تقديمُ القياس الذي ثبت حكمُ أصله بالنصّ على الذي ثبت حكم أصله بالظاهر
7- تقديمُ القياس الموافق للأصول الثابتة في الشرع على ما ليس له إلاّ أصلٌ واحدٌ
8- تقديمُ القياس الموافقِ لظاهر قرآن أو سنةٍ أو قول صحابيٍّ على ما ليس كذلك
الباب الخامس: الاجتهاد
الاجتهاد
تعريفه
أركانُ الاجتهاد
الاجتهادُ في عصر الصحابة والتابعين وكبار الأئمة
شروط الاجتهاد
[تمهيد]
1- الإسلام
2- العقل
3- البلوغ
4- معرفةُ الآيات والأحاديث الدالة على الأحكام بطريق النصّ أو الظاهر، ومعرفة ما يصِحُّ من تلك الأحاديث وما لا يصِحُّ
5- معرفة الناسخ والمنسوخ من الأحكام الواردة في القرآن والسنة
6- معرفةُ مواطن الإجماع حتى لا يخالفَها
7- أن يعرف بقيّة الطرق الموصلة إلى الفقه وكيفية الاستدلال بها
8- أنْ يكونَ عارفًا بدلالات الألفاظ، خبيرًا بما يصحُّ من الأساليب وما لا يصِحُّ
9- أنْ يكونَ عارفًا بمراتبِ الأدلة، وطرقِ الجمعِ بينها، وطرقِ الترجيحِ عندَ التعارُض
10- العدالة
تجزُّؤ الاجتهاد
المقصود بتجزئة الاجتهاد
الأقوال
[قول الجمهور]
[القول الآخر]
[ثمرة الخلاف]
اجتهادُ الرسول ﷺ واجتهاد الصحابة في عهده
[تمهيد]
1- مسألة الاجتهاد من النبيّ ﷺ
2- مسألة اجتهادِ الصحابة في عهد النبيّ ﷺ
[تعقيب]
المصيبُ في مسائل الاجتهاد واحدٌ
[تمهيد]
[تحرير محل النزاع]
[الخلاصة]
[إجمال]
فأما في المقام الأول
[المسائل العلمية الخبرية]
[المسائل العملية]
وأما عن المقام الثاني
[ثمرة الخلاف]
[تنبيه]
سبب الخلاف
تجديدُ الاجتهاد
[المقصود به]
وقد ذكروا في المسألة أقوالاً، أشهرها ثلاثةٌ
القول الأول: يجبُ عليه تجديدُ الاجتهاد في الصور الثلاث كلِّها
القولُ الثاني: عدمُ وجوب إعادة النظر
والثالث: أنه إنْ كان ذاكرًا لطريق اجتهاده السابق فلا يجبُ عليه معاودةُ النظر، وإنْ كان ناسيًا وجب عليه معاودةُ الاجتهاد والنظر
[تعقيب]
تغيّرُ الاجتهاد
القواعدُ المبنيةُ على تغيُّر الاجتهاد
1- قاعدة: الاجتهادُ لا يُنقضُ بالاجتهاد
2- الاجتهادُ يُنقضُ إذا خالف نصًّا صريحًا من كتابٍ أو سنّةٍ، أو خالف إجماعًا صريحًا ثابتًا
3- هل يلزمُ المجتهدَ إخبارُ مَن أفتاه بتغيُّر اجتهاده؟
4- لا يُنكَرُ تغيُّرُ الفتوى بتغيُّر الأزمان
الباب السادس: التقليد
التقليد
تعريفه
[الأقوال]
[الفريق الأول]
[الفريق الثاني]
[الترجيح]
أركانُ التقليد
حكمُ التقليد
[تمهيد]
التقليدُ في الأصول
محلُّ النزاع
ثمرة الخلاف
التقليدُ في الفروع
[المقصود به]
[الأقوال]
فذهب الجمهورُ إلى جواز التقليد فيها
ومنع من التقليد في الفروع ابنُ حزم والشوكانيُّ
[المانعون من التمذهب]
حكمُ تقليدِ المجتهد لمجتهد آخَرَ
[تمهيد]
أهم الأقوال في المسألة
الأول: عدمُ جوازِ التقليد للمجتهد مطلقًا. وهو مذهبُ جمهورِ الأصوليين
القولُ الثاني: لا يجوزُ له التقليدُ، إلاّ إذا ضاق الوقتُ وحضر وقتُ العمل، ولم ينظرْ أو لم يتبيّنْ له فيها رأيٌ
القولُ الثالث: جوازٌ تقليدٍ المجتهد للأعلم منه، دون مَن هو مثلُه أو أقلُّ منه
[الترجيح]
سؤال العاميّ من شاء من المفتين
موقفُ المستفتي من اختلاف المفتين
تقليدُ الميت
الأول: مذهب الجمهور أنه جائزٌ
الثاني: المنع من تقليد الميت مطلقًا
والصوابُ
التلفيق
[المراد به]
تتبع الرخص.
الخاتمة
تحميل ك PDF
×
نوع التحميل
*
الصفحة الحالية
مخصص
المحتوى
×
جاري التحميل
الخلاصة
إثراءات
مرئيات
حجم الخط:
القول الثاني:
·
أن فعل المأمور به لا يقتضي الإجزاء بمعنى سقوط القضاء.
السابق
التالي
شارك المحتوى
شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة
إرسال
توقفت في عنوان [أقسامه] هل تود مواصلة القراءة ؟